전설의 사원

전설의 사원 - 10년 후 전설로 기억되는 최강 자기 마케팅
도이 에이지 지음, 김현영 옮김, 추덕영 그림 / 크레듀(credu) / 2007년 11월

요즘들어 친구들과의 시간이 편안함만을 대변해줬던 시기에서 벗어난 느낌이 든다.

서로에게서 우정을 확인하고 그곳에서 나의 존재감을 찾고자 했던 시기는 어느샌가 훌쩍 떠나버린것 같은 느낌에 항상 씁쓸함을 안고 집에 들어오는 경우가 허다하다. 사회로의 첫발을 내딛고 있는 여타의 또래가 다 그렇겠지만 청년실업으로 불리는 사회적문제의 심각성을 드디어 몸소 느끼고 있는 것이다. 딱 한잔이다. 반가움에 기울이는 술잔은 딱 한잔뿐인 것이다. 술기운을 빌려 모두들 고개를 들지 못하는 자신의 처지를 대변해줄 그 무엇인가를 찾아 자신을 합리화 시키기 바쁘기에 친구들과의 만남속에서 예전의 평온함은 찾아 볼수 없게 됐다. 우리도 역시 사회에 떠밀린 경쟁자 관계일지도 모른다. 친구가 아닌 경쟁자 말이다.

"이겨 뛰어넘어야만 하는 상대"가 되버린것이다. 우리는 친구라는 테두리 속에서 또다른 경쟁의 식에 익숙해져 가는 듯 싶다.

올해 졸업을 앞둔 친구에게 줄 선물로 책을 선택했다. 나 역시 궁색한 주머니 사정은 마찬가지아니겠는가. 무거운 발거음으로 찾은 서점. 빨간색과 검은색의 표지가 눈을 사로잡았다.(개인적으로 전투적이고 혁명적인 붉은색과 검은색을 좋아하는 편이다.) 제목에서부터 끌리기 시작했다. 사원. 사원이라 함은 우리가 마주하게될 직장에서의 직책을 의미하는것 아닐까 하는 마음에 무작정 집어들어 펼쳐 보았다. 또 이러쿵 저러쿵...현실과 대비되는 이론적인 지식만을 열거해 놓은 여타의 책과 같이 최고, 성공이라는 극단적인 논리의 향연이 아니길 바라는 마음과 함께 말이다.

"입사하자마자 자신을 해고 시켜라."
"남을 위해 일하면 대박을 터트릴 수 있다."
"마지막에 이기는건 능력이 아니라 바보스러운 열정이다."

지극히 간단하게 입사한 그곳에서 승부를 갈라야 함을 기초로 접근한다. "성공의 열쇠는 사업이다."라는 일종의 편견에서 벗어난 접근임에 틀림없다. 현실적으로 회사에 입사해 "월급쟁"이 생활에 만족해야하는 대다수의 젊은이들에겐 신선하게 다가올것임에 틀림 없다. 성공한 사람에 초점을 맞춘 대다수의 책과는 확실하게 다르게 그곳에서의 생활과 열정, 내 몸의 값어치는 회사에서 책정 됨을 일례로 소개하면서 연봉과 명성, 대기업의 명예에 좌지우지 되는 사회적 실업문제의 대안을 모색하고자 한다. 사회에 첫발을 내딛는 내 또래 젊은이들에게 내포되어 있는 일종의 편견에서의 탈피를 저자는 주장한다. 연봉과 성공, 조금 더 나아가 행복으로 가는 지름길은 금전적인 부의 축적이 아닌 일로써 가지는 나의 존재성과 정체성에서 비롯됨을 자신의 사례를 통해 직접적인 어투로 충고해 준다.

 

사회 초년생, 나아가 친구들의 만남 속에서 서로에게 이질감과 경쟁의식에 심취되어 있는 나의 친구들에게 꼭 전해주어야 할 책이다. 그 친구들 모두에게 전하려면 돈 꽤나 들겠지만...

인문의 숲에서 경영을 말하다.

인문의 숲에서 경영을 만나다 ㅣ 정진홍의 인문경영 시리즈 1
정진홍 지음 / 21세기북스 / 2007년 11월

인문학은...

쉽지않다. 고리타분 하다라는 말로 표현되기도 한다. 물질만능주의와 성공과 실패의 인분법적 사고의 만연된 현실과는 동떨어진 학문으로 취급받기 일쑤다. 현재의 대학입시 폐단을 단편적인 예로 들어 설명해도 인문학부라 일컫어지는 문과생들은 취업의 난관에서 헤어나오기 쉽지 않은게 사실이다. 전문성을 띈 직업의 강세와 함께 인문학은 현실과 부합되지 못하는 학문의 일종으로 인지도와는 상당한 거리감을 가진 학문, 돈이 되지 않는 학문으로 취급 받으며 "인문학 살리기 운동"이 대두되는 부끄러운 현실속에 우리는 살고있다. 하지만, 천덕꾸리기 신세를 면치 못했던 인문학이 자신의 자리매김을 위해 다시금 급부상하고 있다. 국가, 기업의 성공의 화두 속의 한 부분인 사람, 즉 인간이 주체임이 부각되면서 실질적인 사람의 학문인 인문학에서 현실문제의 해결점을 찾기 시작한 것이다.

 

왜 저자는 인문학을 말하는가...

2005년 8월부터 매달 한달에 한 차례씩 삼성경제연구소(SERI)가 주최하는 인문학 조찬특강'메디지 21'에서 진행한 강의를 바탕으로 이 책은 만들어졌다. 인문학은 무엇이며 우리가 인문학에서 얻고자 하는 것이 무엇인지에 대한 물음에서 시작한다.

그것은 통찰력 즉 INSIGHT다. 통찰력이란 사물을 꿰뚫어 보는 힘을 말한다. 그 통찰력의 힘을 상실한 불확실한 미래와 혼돈에 같혀버린 현실속에서의 탈피를 위해 인간의 역사라 할수 있는 인문학을 다시금 되새기는 것이다. 인문학의 위기라 일컫어지는 현재에 이토록 낯선 학문의 조찬 강의에 500여명의 기업 CEO가 참석했다는 사실만으로도 인간경영, 인재경영, 세계경영에서의 자양분을 인문학에서 찾고자 하는 노력을 세삼 읽어 볼 수 있지 않을까 싶다. 이는 새길을 모색해야 되는 절박한 기업경영 현실의 단편적인 예이기도 하다.

 

중국의 흥망성쇠에서부터 로마의 폐망, 클레오파트라나 옥타비아누스와 같은 대중적인 인기를 얻고 있는 역사적 인물에서부터, 아문센과 섀클턴 등의 모험가, 조지 패튼, 맥아더, 아이젠하워에 이르기까지 국가, 기업을 경영함에 있어 그 근본은 인간에 있음을 일례의 사례를 통해 설명한다. 그들의 삶의 방식과 성공, 실패. 그것은 지금도 우리인생의 지침으로서 분명 인지해야 할 것들이며 그들이 깨달은 진리는 시대, 역사는 다르지만 그 안에 깃든 의미를 파악하고 재해석해야 됨을 저자는 설명한다. 근본적으로 인문학이 추구하고자 하는것은 "삶에 대한 성찰을 하는 방법"을 배우자 라는 것이다. 그것은 통찰의 힘을 통해 자신의 삶을 돌아보고 무기력의 포위망에서의 벗어나 자율적이며 자신있게 새로 시작하도록 이끌어주는 원동력인 것이라고 저자는 말한다.

  

미래에 대한 불확실성과 혼돈속에서 허욱적 대고 있는 현실속에서 자신을 돌아보는 성찰 즉 통찰력은 과거를 통해 얻어진 진리를 현재에 재해석함으로써 얻어질수 있는 것이다. 중요한 것은 인문학, 경영학이라는 학문적 소견에서 얻어지는 지식쪼가리가 아니라 그로 인해 얻는 삶에 대한 진한 애정, 열정 그리고 자기확신이다. 

이것이 인문학이며 인문학이 추구하고자 하는 학문적 성취다.

당신은 브랜드와의 결별을 감행할수 있는가?

나는 왜 루이비통을 불태웠는가? - 한 명품 중독자의 브랜드 결별기
닐 부어맨 지음, 최기철.윤성호 옮김 / 미래의창 / 2007년 12월

연말에 어머니께서 구두 한켤레를 선물해주셨다.

전에 신었던 구두와 같은 로고의 이번구두는 정말이지 다른것들은 눈에 들어오지 않을만큼 눈부셨다. 매일매일 정성스레 딱고 광내고 단 한번도 신은적은 없었으나 매일 숨겨둔 애인마냥 보고 또 보고 흐뭇해 했드랬다.

대망의 크리스마스.

귀국한 여자친구와의 데이트에 첫선을 보이기 위해 그놈은 또 목욕을 했다. 얼굴이 비칠만큼의 멋진광. 이놈만이 가진 최고의 디자인. 안창에 적혀있는 화려한 로고. 튼튼한 소가죽 밑창과 얄쌍하게 빠진 콧날. 역시 이놈은 최고다. 한달치 월급에 가까운 급액의 이놈을 본 그녀는 우리집의 재력과 능력 나의 뛰어난 안목과 스타일리쉬한 내모습에 또 한번 흠취하리라. 선물을 사서 무엇하겠는가. 이렇게 갖추어진 내가 선물이지. 살바토레 페라가모와 함께...

하지만, 데이트 하는동안 내모습에 반한건 오직 나 하나뿐이었다. 신발이란 자고로 이동간 발을 편하게 하고 외부의 충격으로부터 벗어나기 위한 일종의 의류품목일 뿐, 그 이상도 그 이하의 가치도 없는것이다. 여자친구는 신발에서 그 이상의 가치를 느끼지 못했고, 그놈을 통해 나의 가치를 판단해주길 바랬던 내 허망했던 꿈은 무관심 속에 이렇다할 빛도 못본채 사라져 버렸다. 몇번 더 선보였으나 그것은 내 모습에 어떠한 플러스 요인도 제공치 못했다. 왜 몰라주지...이거 비싼건데. 이런 바보같은.

 

"고급스러움이란 빈곤함의 반대말이 아니라 천박함의 반대말이다. - 가브리엘 샤넬-"

 

과연 그럴까?

고급스러움과 천박함이란 말을 고작 옷이나 만드는 사람의 입에 오르내리는 것이 가당키나 한 소릴까? 자기가 만든 물건을 어떻게든 많이 팔고 그로인한 수익이 자신의 생계인 사람의 입에서 천박함과 같은 말로 사람의 가치를 운운하는게 말이 되느냔 말이다. 하지만 나 역시 그렇게 살아온듯 싶다. 옷과 브랜드의 가치를 통해 사람을 판단하고 그와의 관계 유지에 그것들이 관여했던게 사실이다. 오랫동안 떨어져 지냈던 절친한 친구와의 만남에서 한껏 멋을 부리고 간 나와 달리 수수한게 차려입은 친구의 모습을 보고...

 

"뭐야~갈수록 촌스러워 지냐. 요즘 바빠?" 라는 첫마디의 인삿말을 입에 담았던 나다.

 

단지 만남의 상황만을 따지고 보더라도 친구와의 만남에 힘주고 간 내가 바보같은 놈이었다는건 까맣게 잊어 버린 채 옷차림만으로 판단을 마다하지 않았던게 나였다. 혹자는 스타일이란 자신감, 또는 경제력과 센스를 함축한 하나의 문화적 산물이라 말하곤 한다. 모든것을 부정하진 못하겠다. 옷잘입는 사람, 깔끔한 사람은 멋지게 보이는게 사실이잖은가. 이곳에선 그것으로의 논쟁은 피한다. 브랜드와 스타일과의 모호한 관계는 접어두고 브랜드로의 무비판적인 인지와 잘못된 선입견을 말하고자 하는 것이다.

요컨대 나 역시 과도한 브랜드 집착증을 보이곤 한다. 같은 디자인의 옷이라도 줄이 세줄있느냐 두줄 있느냐의 유무에 따라 결정한다. 그것은 브랜드와 모조품이 경계인것이다. 같은 모양에서 단 한줄의 줄이 빠지고, 가슴의 로고가 빠지고 나면 가격은 10분의 1로 책정된다. 하지만 싼 가격임에도 구입하지는 않는다. 모조품을 입고 있으면 내가 초라해 질것 같은 느낌이 들기 때문이다. 먼곳에서 보면 그게 한줄인지 세줄인지 알 수도 없거니와 아무도 내가 입은 옷에 관심을 두지 않는다는 것은 생각지도 못한채 마냥 흡족해 한다. 그리고 그것을 당연스레 받아들인다. 무피반적인 광고매체의 습득은 지갑에서 빠져나가는 경제적 행위에도 무감각해지는 모양이다. 광고주들이 원하는 것은 그것이다. 감성을 건드려 지출에 무감각하게 만드는 것이 광고주들이 그곳에 열을 올리는 이유니까.

 

저자는 화형식이라는 극단적인 성향의 포퍼먼스를 계획한다. 명품중독이라고 하는데 도가 지나친 모습이긴 하다. 사람들은 현대사회의 상실감, 존개감의 결여를 명품에서 찾고자 한다고 저자는 말한다. 어린시절부터 자신의 가치를 표현하는데 브랜드의 힘을 이용해 왔던 저자는 어느순간 트라우마에 빠진다. "과연 이 명품이 나에게 주는 것은 무엇인가?" 라는 작은문제와 대면하면서 자신의 명품중독증에서 탈피하고자 화형식을 거행하게 된다.

 

배블런 효과, 매스티지신드롬이란 거창한 단어로 포장된 병적인 명품대중화 현상에 병들어 있는 국내에서 누군가 브랜드 화형식을 가진다면 어떤 여파로 다가올까? 내심 궁금하면서도 나에게 묻고 싶기도 하다. 얼마전 받은 구두 불태워 버릴수 있냐고 말이다.

내 대답은 단연코 "NO!" 다. 어머니께서 죽일지도 모른다.

완벽에의 충동

완벽에의 충동
정진홍 지음 / 21세기북스 / 2006년 4월

" 나는 쇠붙이에 불과했다. 하지만 면도날이 되고자 애썼다." - P7 -

                                                         - 레오나르도 다빈치(Leonardo da Vinci)-

 

사람만한 교과서가 없으며 사람이야말로 최고의 인생교과서라는 저자의 이념 아래 쓰여진 "인문의 숲에서 경영을 말하다." 이후에 "완벽에의 충동" 과 다시 만났다. 모든것의 근본은 사람이며, 사람에게서 삶의 진정한 의미를 찾고자 하는 저자의 노력의 산물인 이번 책에서도 또 한번 큰 감흥을 맛보았다. 과거 속으로 이젠 역사의 한 페이지를 차지하고 있는 그들의 삶과 인생 역정을 통해 저자는 "완벽" 이란 그 자체로 빈틈없는 밀봉이며 마침표이며 현상태로의 종결을 의미하는 것이라고 말한다. 하지만 완벽에의 충동은 도전하고 모험하는 진행형이며 밀봉이 아니라 활화산 같은 역동적 에너지라고 말했다. 세상을 움직이며 사람들을 감동시키는 것이 바로 "완벽에의 충동" 인 것이다. 그 완벽에의 충동은 인간 내면의 본능이며, 지금의 진보와 진화를 통해 개선된 현재의 삶은 현재에 만족하지 않는 "완벽에의 충동"이 만들어낸 소산물인 것이라고 저자는 말한다.

 

"완벽에의 충동은 쉼없는 자기 개선의 동력이다. "완벽에의 충동은 남과의 경쟁을 부추기는 것이 아니라 오히려 나와의 경쟁, 자신과의 싸움을 독려한다. 가장 강한 상대는 바로 자기 자신이며 가장 강한 적도 나 자신이기 때문이다..(중략)완벽에의 충동은 오늘 편한것에 안주하지 않고 당장은 힘겹더라도 내일 아니 그 이상의 미래를 향해 쉼 없이 나아가게 하는 동력이기 때문이다." - P 9 -

 저자는 "최선을 다했다."라는 말마저 피한다.
이 말엔 핑계의 그늘 같은 것이 있다고 생각하기 때문이란다. 저자가 추구하는 삶은 끝까지 후외없이 남김없이 하고자 하는 일을 하는 것이라 말했다. 이것이 삶의 새 지평을 연 사람들의 이야기를 통해 저자가 전하고자 하는 메세지가 아닐까. 그것이 바로 "완벽에의 충동"에 기인한 삶인 것이다. 하나의 통념적인 성공의 잣대에 맞춰져 버린 삶의 틀은 현재의 내 모습에 안주하며 "그래 이정도면 최선을 다했어. 이만해도 되겠어." 와 같이 일종의 종결의 의미를 같는 문장으로 일단락 되곤 한다. 바람에 흔들리는 나무는 살아있음을 생동력의 상징임을 의미한다. 죽어 썩어가는 나무만이 바람에 흔들리지 않는다. 다만, 부러질 뿐 인것이다. 현재에 안주하는 삶. 그것은 곧 죽은 나무와 같다.

 "후회가 꿈을 대신하는 순간부터 우리는 늙기 시작한다."

                                                              - 지미카터(James Earl Carter Jr.)

꿈은 움직이는 자, 역동적인 삶의 의지를 보이는 자의 것이다. 나이를 먹어감에 늙어가는 것이 아니라 절망과 후회로 인해 사람은 늙어가는 것이다. 역동적이며 현재에 안주하지 않는 완벽에의 충동에 기인한 삶은 그 자체만으로 삶의 원동력이자 인생의 꽃봉우리를 활짝 피어나게 하는 힘인것이다. 

나에겐 안좋은 버릇이 있다. 무엇인가에 열정적으로 다가갔다 쉽게 만족을 느끼곤 그만두는 버릇. 그래서인가 깊이가 없다. 끝까지 후외없이 남김없이 하고자 하는 일에 자신의 혼을 담아 내는 것의 진정한 의미를 알지 못했다. 쉽게 현재의 모습에서 만족을 찾는 대다수의 사람과 다름이 없다. 그것은 삶의 정지와 같음을 알지 못하고 있었던 것이다. 새것, 새로운 것이 주는 즐거움에 흠취되어 진정 내가 가진것이 무엇인지에 대해 깊게 생각하지 못했다. 완벽에의 충동은 내 자신에게서 비롯되는 것임을, 그리고 나에게서 찾아야 함을 정진홍씨는 내게 알려줬다.

고단한 21세기를 살아가는 남자의 삶

존스 씨 법칙 - 성공하는 남자의 일곱 가지 비밀
딜런 존스 지음, 최지아 옮김 / 해냄 / 2007년 8월

21세기를 살아가는 남자의 삶은 여간 어렵지 않다.

이곳 저곳 신경써야 할 일이 한두가지가 아니다.  매너, 에티켓, 스타일, 패션, 건강, 레져..등
개인소득의 증가와 주 5일제 근무가 선사해준 넉넉한 여가시간의 활용은 단시간에 라이프스타일을 바꾸어 놓기 충분했다. 진짜 사나이라면 피부에 전혀 신경쓰지 않아도 되었을 시기가 있었지만 그들의 모습은 야만인과 다르지 않게 보이는게 현실이 된지 오래다.
소위 메트로 섹슈얼이라 일컫어지는 사람들이란 경제적 여유가 있으면서 자신을 가꾸는데 많은 시간을 투자하고 여성적인 면모를 과감하게 표출하는 과정에서 피부와 패션에 과감하게 투자하는 20~30대 남성을 의미한다. 현재를 살고 있는 남성들이 지향하는 부류이기도 하다.

 

이책에선...
소위 메트로 섹슈얼로 가는 과정의 의무교육화를 지향하는 "남자 가꾸기"에 관한 책이다.
일과 성공, 매너, 에티켓, 레저, 여자, 섹스, 식사와 술에 이르기 까지 방대한 범위로의 접근을 시도하지만, 딱히 가슴에 와닿은 부분이 없는게 사실이다. 물론 책을 지은 저자 자체가 남성잡지 GQ의 수석에디터라는 점과 소위 말하는 메트로 섹슈얼에 근접해 보이는 인물이긴 하지만 판이하게 다른 라이프 스타일에서의 공감대 형성엔 무리가 있어 보인다.

모든 부분들이 일류라고 불려지는 한곳에 집중된 느낌도 적지 않다. 일류가 되기위한 지침서가 아니라, 이미 그곳에 위치해 있으며 그곳에서 뒤쳐지지 않기 위해 필수적으로 알아야 할 사항들의 열거방식이 지나지 않는다. 세세한 부분으로의 접근은 좋으나, 특정 브랜드를 선호한다던가, 그곳에선 그런 브랜드를 착용해야한다는 식의 접근을 비롯해 와인 부분에선 생판 들어보지도 못했던 여러 브랜드의 와인을 열거해 둠으로써 도움을 준다는 느낌보다 현실적인 차이를 느낌으로 해서 전혀 도움이 되지 않는다.

 

책의 후반부로 갈수록 페이지를 꼭 채워야 했나보다 라는 생각이 들기도 한다. 선반을 만들어야 한다는 둥, 나무를 이용해서 불 피우기, 타이어 교체 , 그림액자 걸기 등 정말 쓸데없어 보이는 것들을 그림과 함께 자세히 설명해두었다.
그림액자 거는일을 위해 누가 이책을 읽기를 원하며 나무을 이용해 불을 피우는 것을 위해 누가  이책을 읽겠는가 말이다. 오히려 "라이터를 충분히 준비해 가라" 라는 말이 현실적으로 들린다. 

 

과거 남자들에게 경제력이 성공의 잣대였지만 현재는 스타일이 모든것을 말해주는 시대라고들 한다. 이 책이 조금의 힌트를 제시하긴 한다. 하지만 메트로 섹슈얼이 무엇인지 무엇을 준비해야 하는지를 원한다면 여러권의 남성잡지를 봐라.
멋진 여자들과 남자들의 사진이 실린 잡지가 더 깊게 와닿을 것이다