여유로움을 찾아 떠나는 인도여행

하늘 호수로 떠난 여행
류시화 지음 / 열림원 / 1997년 5월

여유로움이란 무엇인가.
사전적의미의 여유[餘裕]란 물질적, 공간적, 시간적으로 넉넉하여 남음이 있는 상태 또는, 느긋하고 차분하게 생각하거나 행동하는 마음의 상태를 의미하고 있다. 언제부터인가 그 여유로움은 물질적인 면만을 의미하는 단어로 사용되어 가고 있다. 누군가 “여유 있어 보인다.” 라고 넌지시 내게 건네면 ‘물질적인 바탕에서 주어진 편안함이 외부로 표출됐음.’ 이라고 인식되곤 한다. 내게 여유로움이란 정신적인 넉넉함을 의미하고 있지 않은지 오래다. 무엇이 이리도 각박한 상태로의 전환을 꾀하였던가.

[지금의 20대는 상위 5%정도만이 한전과 삼성전자 그리고 5급 사무관과 같은 ‘단단한 직장’을 가질 수 있고, 나머지는 이미 인구의 800만을 넘어선 비정규직의 삶을 살게 될 것이다. 비정규직 평균 임금 119만원에 20대 급여의 평균비율 74%를 곱하면 88만원 정도가 된다. 세전 소득이다. -[우석훈] 88만원세대 中-]

현재의 삶 자체가 여유로움 자체를 허락지 않는 것일지도 모른다. 한시라도 남들보다 빨리 움직이고 공부해야 승자독식사회라 불리는 현재의 삶에서 도태되지 않는다. 그것마저 불확실하기에, 여유는 곧 사치라 각인되어진다. 소위 가진 자들에게만 허용되는 사치품. 그것이 여유가 가진 또 다른 의미가 되어가고 있는 내 현실과 모습이 삶을 숨쉬기 힘들만큼 조여 온다.
한 과녁에서의 승자는 단 한 사람 뿐임에도 획일화되고 편향된 삶에 대한 사고 방식이 모든 사람들을 한 과녁으로 활시위를 당기게 만들고 있진 않을까. 그것은 여유로움의 부재를 형성하기도 한다.

  그 여유로움에 대한 간절함에서 비롯된 것일까.
책[하늘 호수로 떠난 여행]은 그곳으로의 초대를 허락한다. 그곳엔 넉넉한 여유로움이 가득하다. 여행이 우리에게 주는 달콤함은 각박한 일상에서의 탈피를 통해 더욱 그 농도가 짙어진다. 그곳에서의 탈피를 통한 작은 여유로움이 책[하늘 호수로 떠난 여행]를 통해 쩍쩍 갈라진 마음에 단비와 같이 다가온다. 또한, 그곳으로 부터의 여유로움이란 가진 자들만의 특권이 아닌 덜 가진 자, 소외된 자들에게서 비롯된 진정한 의미의 여유로움이다.

저자 류시화는 시집[그대가 곁에 있어도 나는 그대가 그립다]와 [외눈박이 물고기의 사랑], 산문집 [삶이 나에게 가르쳐 준 것들]을 통해 수많은 독자들로 하여금 자신만의 작품세계를 인정 받았다. 책[하늘 호수로 떠난 여행]은  카스트제도로 유지했던 바라문교와 민간신앙 그리고 불교신앙이 혼합되어 발전한 힌두교의 나라, 인구보다 많은 신을 모시는 나라, 소가 판을 치는 나라, 그곳 인도에서 10여년간 여행하며 그들과의 만남을 통해 만들어진 저자의 감동적인 일화 모음집으로, 저자는 자신의 여행을 통해, 삶의 성찰과 함께 진정한 의미의 여유로움과의 만남으로 독자를 유도한다. 가벼우리 만큼 소박한 문체와 현실감 있는 저자의 표현력은 단 한장의 삽화가 포함되지 않은 책 속에서 그의 발자취를 따라 인도 곳곳을 함께 여행하고 있는 느낌을 주기에 부족함이 없다.

 모든 인간은 보이지 않는 밧줄로 스스로를 묶고 있지. 그러면서 한편으론 자유를 찾는 거야. 그대는 그런 어리석음을 저지르지 말게. 그대를 구속하고 있는 것은 다른 어떤 것도 아닌 바로 그대 자신이야. 먼저 그대 자신으로부터 자유로울 수 있어야 해. 그렇지 않으면 결코 어떤 것으로부터도 자유로울 수 없어. 난 이 사실을 20년 동안 그대의 귀에 속삭여왔네. 바로 곁에서 말야. -<우리는 어디서 왔으며, 무엇이고, 어디로 가는가.> P69-

인도로의 발길을 옮기기 전, 저자 류시화는 지금의 나와 별반 다르지 않았으리라.
자신이 만든 굴레에서 벗어나지 못해 아등바등 거리고 있었을 것이다. 그가 책을 통해 전하고자 하는 것은 여행사의 팜플렛과 같은 [인도로 여행오세요!!]가 아니다. 그는 삶이 주는 버거움, 각박함이란 곧 나에게서 이루어진 것임을 알려주고자 한다. 삶을 돌아볼 수 있는 여유, 자아와의 만남과 대화, 이들을 통해 그가 우리에게 전하고자 하는 것은 물질적인 것이 아닌 마음의 자유와 여유다. 그것은 먼 타국으로의 여행을 통해서만 주어지는 것이 아닌 나에게로의 여행을 통해 얻어지는 자유와 여유인 것이다.

"모든 것은 당신 자신의 업 이예요. 이미 수천 년 전부터 정해져 있는 일인 걸 내가 어쩌란 말인가요. 어쨌든 현실의 결과를 받아들여야지요." - "노 프라블럼 (No Problem)" 릭샤꾼 차루<빈자의 행복> P16

[내일]이라는 말은 누구에게나 주어지는 동등한 기회가 아닌 각자 스스로가 만들어야할 대상이다. 영어의 미래시제 [will]이 단순한 미래가 아닌 주어의 의지를 나타낸다는 것 역시 내일은 내가 만들어가는 것임을 생각해 보게 한다. 지나간 과거는 아무 문제가 되지 않는다고 릭샤꾼 차루 또한 내게 말한다. 모든 것은 나에게 달려있으니 아무 걱정하지 말라고 “No Problem”

[오쿠다 히데오]최 악

최악 - 개정판
오쿠다 히데오 지음, 양윤옥 옮김 / 북스토리 / 2010년 8월

[최악으로 치닫는 세사람의 역경속에서 느끼는 최고의 속도감.]

 
얼마 전, 오쿠다 히데오 [최악]의 책 포스터 공모가 있었다.
미술을 전공하는 형제가 작지 않은 상금에 혹했다. 구상과 스케치를 반복하고, 또 반복해 멋진 포스터 한 장을 선보였다. 인생 최대의 역작이란 탄성과 ‘형제는 용감했다.’ 라는 함성이 뒤따랐음은 말할 필요가 없겠다.
지금의 책표지는 우리의 그 긴 노력이 물거품이 됐음을 알려줬다. 잠깐의 행복. 밀려오는 아쉬움과 큰 기대로 인한 큰 실망감, 형제는 소심했다.

하지만 이것이 그와의 또 한번 만남의 계기가 될지 누가 알았겠는가. 얼마나 잘 만들었기에 우리의 역작을 떨어뜨렸는지도 궁금했지만(떨어질 만 했다) 코믹작가가 보는 최악이란 어떤 것이며, 또 어떤 전개로 꾸려나갈지가 궁해지기 시작한 것이다. 이때까지만해도 그에 대한 것이라곤 ‘볼만한 코믹소설 작가’가 전부였다.
우선, 책 포스터를 눈으로 확인해야 했다.

저자 오쿠다 히데오는 1997년 소설' 우람바나의 숲'으로 데뷔 38살이란 늦은 나이에 등단했다. 나오키상 수상과 더불어 한국에는 '공중그네' 부터 알려지기 시작해 베스트 셀러 작가라는 타이틀을 목에 건 상태에서, 그와 처음 만났다. 화려한 문체와 미사어구. 작가 그들만의 언어로 소설과의 접선을 피하기만 하던 때, 엉뚱한 정신과 의사 이라부의 등장은 산뜻함을 불러 일이키기 충분했다. 일률적으로 반복되는 고루한 일상에 단비와 같은 산뜻함이라고나 할까? 책을 접했던 환경이 의무라는 타이틀을 벗 삼아 20대의 젊은 청춘들을 모아두었던 곳이라 더욱 그러했던 것일지도 모른다. 그렇게 그와의 첫 만남은 신기함과 더불어 한잔의 청량음료 같았다.

하지만, 그 산뜻함이란 깊은 감흥과는 거리가 멀다. 그 산뜻함은 갑갑한 일상 속에서의 휴식시간과도 같았지만, 뒤에 이어지는 아쉬움과 허탈함은 ‘그냥 볼만한 코믹소설의 작가’ 라는 꼬리표를 그에게 달아주게 된다. 참을 수 없는 가벼움. 그 가벼움은 앞으로 그와의 만남은 없을 것이라 다짐하기에 이르게 된다. 가벼움에 시간을 낭비할 필요성을 못 느꼈으니까. 차라리 만화책을 보지. 포스터 공모전의 아쉬움과 함께 다시 만난 책[최악]은 그때까지의 쌓였던 그의 이미지를 단숨에 무너뜨리기 충분했다. 탈락의 아쉬움도 함께 말이다.

최악의 상황이 나에게도 있었나?
어떤 상황에 '으아!! 최악이다.‘ 라는 말을 입에 담게 되는 걸까? 수능시험에 낙방했을 때? 30대를 앞에 두고 번듯한 명함을 손에 쥐지 못했을 때? 애인의 변심? 과연 어떤 상황을 두고 최악으로 치닫는 단어를 쓸 수 있는지 궁금하다. 최악이란 단어를 입에 올릴 만큼 그리 큰 기복은 다행이도 아직 경험해 보지 못한 미지의 세계로 내겐 남아있다. 하지만 내 주위를 맴돌며 언제가 눈앞에 떡! 하니 나타나는 건 아닐까? 아무것도 할 수 없는 공황상태로 나를 이끌고, 주위의 모든 것이 내 의사와는 상관없이 행해져 끝내는 처참한 결과에 승복할 수밖에 없는 상황. 그 최악의 꼭지점 으로 절대 만날 수 없을 것 같지 않는 세 명의 위인이 약속이라도 한 듯 달려간다. 그곳에 [무라카미 하루키의 대를 잊는 작가]라는 수식어를 달고 있는 오쿠다 히데오가 함께 한다.

일본의 잃어버린 10년의 직격탄의 회오리 속에 바둥 거리며 차근차근 쌓아가는 것들의 몰락이 줄 두려움, 그리고 그것의 현실화가 가져다 준 정신적 충격에 또 다시 허우적 거리는 47세의 영세 철공소 사장 가와타니 신지로, 아무것도 잃을 것이 없기에 자유와 방종의 삶을 영위지만 그곳에서의 허탈함과 공허함의 두려움과 자신의 선택 하나 하나에서 파생된 결과에 목이 조여가는 20세의 떠돌이 양아치 노무라 가즈야, 평범하고 모범적인 삶을 살지만 반복되는 일상의 무료함 속에 갑자기 찾아온 성추행의 충격으로 그곳에서의 달콤한 일탈을 꿈꾸는 23세의 평범한 은행창구 여직원 후지사키 미도리.

공통점이라고 한 가지도 찾을 수 없는 이들 세 사람의 이야기가 시간의 흐름에 따라 옴니버스[omnibus]식 소설로 전개된다. 그들 세 사람의 삶은 저자 오쿠다 히데오의 역량과 더불어 빈틈없는 구성으로 독자들로 하여금 600페이지를 넘는 분량을 읽는데 조금의 여유도 허용치 않는다. 서로 다른 그들 세 사람이 하나가 되어 최악의 한 점을 향해 달려가는 과정은 빠른 템포의 속도감, 긴장감 속에 최고의 흥분과 몰입도를 만들어 낸다. 이것이 저자 오쿠다 히데오 가 가진 문제의 힘과 역량이다.

우리네 아버지의 또 다른 모습과 오버랩 되는 무능력한 가장, 결손가정의 삶이 가져다준 방황 속에 허덕이는 양아치, 일률적인 삶의 무료함서의 달콤한 일탈을 꿈꾸는 은행원이라는 그들의 삶은 독자들에게 우리네 삶의 다른 장을 바라보게 만들어 이질감을 최소화 한다. 이것은 독자들로 하여금 그들이 겪는 삶의 고통에 대한 공감대를 형성하게 만드는 요소로 작용한다.

사실. 인생의 낙오자들의 어두운 이야기일 수 있다.
그러나 그들의 삶을 통해 느끼는 살아 있는 현실감은 삶을 비판적 시선의 한계에서 그 의미를 결정지어 버리는 오류에서 벗어날 기회를 제공한다. 그것이 저자가 전하는 메시지가 아닐까.
오쿠다 히데오의 진정한 힘이 느껴지는 책이다.

그와 함께 하는 시간은 때론 갈증을 해소 시켜주는 청량음료로, 때론 삶을 돌아보게 만드는 시간의 장을 마련해 준다. 무거운 눈꺼풀과 졸음이 가져다 준  힘겨움은 한편의 영화와 같은 긴장감과 속도감 속에 잠들어 버렸다.
끝을 알리는 여름날. 함께 하기엔 최고의 책이 아닐까.

성공의 법칙은 내안에 있다.

맥스웰 몰츠 성공의 법칙
맥스웰 몰츠 지음, 댄 S. 케네디 엮음, 공병호 옮김 / 비즈니스북스 / 2003년 4월

'Plastic Surgery'
라 불리는 성형외과의 사전적 의미를 들추어보면..

"선천성 기형 및 후천적으로 받은 변형에 대해 조직의 이식 ·이동 등 외과적 수기를 써서 되도록이면 ...(중략) 일반적으로는 미용성형이 널리 알려져 있다...그러므로 의사는(중략) 동시에 미적인 안목도 높아야 한다." 라고 기술되어 있다.

현재 통용되고 있는  성형이란 말의 의미는...
미용에 오히려 큰 비중을 두고 있음은 두말할 여지가 없다. 성형이 추구하는 기본적인 성향은 기형 또는 후척전 변형에 따른 얼굴 또는 신체의 형태를 변화시킴으로써 정상적인 범위안으로의 변화를 추구하게 된다. 하지만 이러한 외과적 시술은 외형에만 치부되지 않는다.
자신의 외모를 변화시킴으로써 얻는 것은 근본적인 타인에 의한 시각적 만족만이 아닌 정서적 즉 심적인 자기만족을 포함한다.

얼마전부터 방학기간이 되면...

고등학생을 비롯해 방학을 맞은 대학생들이 줄을 지어 성형외과를 찾는다는 뉴스를 접한적이 있다. 실제로 같은 과 동기중 한 친구가 여름방학을 이용해 성형시술을 받았던 것으로 알고 있다. 시간이 지나고 나서야 알게된 사실이지만 종전의 이미지를 찾아볼수 없어 어색함을 감추지 못했던 우리와는 달리 그 친구에겐 상당히 큰 변화가 있었던 듯 싶다.

눈에 띄게 달라진 모습속에서 자신감 있는 말투와 행동을 통해서...
단지 시작적인 미의 변화만이 아닌 정서적인 변화가 동반됐음을 확인할 수 있었다.
자기만족을 통한 행동과 삶의 변화.
지금 우리가 접하고 있는 성형이란 외과적 시술은 단지 시술의 의미를 넘어선 정신적 치유의 한 방안이 되고 있는 것이 아닐까? 

성공은 운과 역량에 의해 결정된다고 한다.
소수의 사람이 자신의 역량을 힘껏 발휘하면서 성공의 문을 두드린다. 그렇지 못한 사람들은 자각이 부족하거나 의지가 약한 탓도 있겠지만 "어떻게" 라는 지식의 불충분에서 오는 경우가많다.

자기 경영서의 오랜 고전이라 일컫어지는 책 "성공의 법칙"은 자기경영이란 주제를 다루면서도 우리의 경험을 좀 더 과학적 원리로 일반화 할 수 없을까라는 우리의 아쉬움을 단숨에 날려버린 책이다.

성형외과의사인 저자는 사회과학 분야를 다룬 여타의 책과는 달리 자신의 실제 사례들과 과학적 원리의 결합을 통해 자기경영법의 실천방법 혹은 메뉴얼이라 할수 있는 일련의 이론을 정립해 보여준다.

성형이란 단지 얼굴을 뜯어고치는 시술이 아닌 "정신의 성형수술"이며 그것을 통해 우리에게 필요한 것은 없는 것을 만들어 내는 것이 아니라 이미 존재하는 자신의 내면 세계로부터 그것을 부단히 찾아내고 단련하는 것임을 전하고자 한다.

아주 평범한 사람조차도 내면속에 성공을 위한 모든것이 구비되어 있음 보여줌으로써

 

"우리는 누구나 성공할 수 있으며. 누구나 행복할수 있다."
라는 간단한 진리에 도달하게 되는 것이다.

 

모든 것은 나에게 달려있는 것이다.
나의 미래는 나에게 의해 쓰여지는 것이며.
미래의 청사진을 보여줄 수 있는 것도 역시 나임을 인지해야 할것이다.
나 자신의 내면 세계로의 접근과 함께 자신의 역량을 힘껏 발휘할 수 있는 방법은
모두 나에게서 찾을 수 있다.
내안에 이미 '성공의 씨앗' 이 자리잡고 있는것이다.

 
궁극적으로 몰츠선생이 전하고자 하는 메세지는 이것이다.
"당신에게 있다. 성공의 씨앗은."

 

부자..한번 해보자!!!

부자 본능 - 내 안의 리치 파워를 발견하는 법!
펠릭스 데니스 지음, 장호연 옮김 / 북하우스 / 2007년 12월

누구나 부자가 되고자 하는 마음과 함께 부자에 대한 시기 비슷한 야릇한 기분으로 때론 부자자체를 부정한 경험이 잇을것이다. 내가 가지지 못한 것을 가지고 있는 자에 대한 시기심이 목표의식이나 부러움의 대상이 아닌 부정의 대상이 되는 것이 일반적이다.

시중에 나와있는 부자들에 관한 책들은 눈을 감고 손만 뻗어도 집을 수 있을만큼 방대한 양을 자랑한다. 베스트셀러라 일컫어지는 진열대 앞에는 부자들의 이야기들로 부적거린지 오래다. 부자들에 대한 부정적인 시각이나 시기심을 유발하는데 한몫하는 것에 이 책들이 일조하고 있다면 무리일까? 많은 이들이 그들의 사생활과 성공까지의 과정을 궁금해한다. 부에 대한 인식이 바로 잡히기도 전에 오직 그곳으로의 지름길만을 생각하는 이도 상당다. 이런 부에 대한 인식의 차이는 부자에 대한 편견과 부정적인 대상으로의 인식만을 강요하는지도 모른다. 더불어 시중에 나와 있는 부자들의 성공담은 이런 인식을 부추기기도 한다. 

"이렇게 했더니 돈을 벌었다. 주식, 부동산, 펀드... 부자의 지름길이다." 

간단 명료한 설명은 부의 잘못된 인식만을 초래하는지도 모른다. 중요한 것은 성공을 이룰 수 있었던 방법이 아니다. 그 성공 즉 부의 축적이 가능케 했던 원동력은 부의 축적 방법이 아닌 성공한 이의 내면적 성공방식으로의 접근이 필수적임을 때론 관가 하는것이 문제가 되는 것이다. 성공한 뒤의 라이프스타일을 보여줌으로 해서 성공에 대한 욕구를 불러일으키기 보다 부가 지니는 현실적 의미와 함께 부의 축적과 함께 버려야 했던 성공의 뒷면을 보여주는 것이 얼마나 중요한 부분인지를 놓치는 경우가 종종 있다. 그럼 식상해진다. 10권의 책이 모두 같은 내용과 같은 말을 반복한다면, 이곳에서 우린 무엇을 느낄 수 있을까? 정작 중요한 현실속에서의 접목은 고사하고 이질감을 불러일으키기도 한다. 부자가 되는것 그건... 저 멀리 금성에 사는 사람들의 일처럼 느껴지게 만드는 것이 책을 펴낸 이유란 말인가? 

 

"부자본능"은 맥락을 달리한다.
철저히 자신의 삶을 그대로 옮겨 뒀다. 돈 있는 할아버지의 까치한 말투와 함께 말이다.

 

"이렇게 했더니 돈을 벌었어. 그리곤 팔아버렸지. 돈이 필요했거든."
"그건 그렇게 하면 안돼. 형편없었거든. 이렇게 해 봤어? 해봐! 분명히 달라질꺼야."
"이렇게 하지 않으려면 책을 불속에 던져버려. 읽을 필요가 없어 당신은."

 

워렌 버핏과의 점심식사에 50만 달러를 지불해야 함을 얼마전에 접했다. 돈을 번 셈이다. 데니스와 하루종일 함께 했으니 말이다. 책을 통해 돈을 벌고자 하는 여타의 다른 이와는 다르다. 진심으로 부자가 되기 위한 준비과정을 자신의 경험을 통해 전해주고자 한다. 단, 부자가 무엇인지에 대한 설명과 함께 부의 축적만이 부자가 아님을 각인시켜 준다. 부자란 달콤한 것만이 아니다. 그것과 바꾸어야할 당신이 가진 무엇인가를 내 놓아야 한다. 외롭고 힘든 길이며 처절하게 싸워 이겨내야만 부자의 대열에 합류할 수 있음을 말해준다. 단 모든 사람이 부자가 될수 있다고 말하지 않는다. 진정 원하는 자. 부자가 되고자 하는 이에게 한해서 말이다.

 

언제쯤 우리에게도 이렇게 멋진 부자가 쓴 책을 접할 수 있을까?

"부자아빠 가난한 아빠"를 부정했던 세이노의 책에서 큰 감흥을 한 뒤로 한동안 국내 부호들을 통해 감흥을 느끼지 못한 듯 싶다. 사회적 환경과 부자에 대한 부정적인 시각이 주가 되는 국내에서 그들의 활동 자체가 어려울 수 있을지도 모른다. 하지만 기다려 본다.

책의 원제인 "How to get RICH."
즉, 부자되는 법을 우리나라 부호들을 통해서 느껴보기를 기다려 마다하지 않는다.

열정 포트폴리오

성공하는 사람들의 열정 포트폴리오 - 전 세계 200명의 명사에게 배우는 지속적인 성공 비결 ㅣ 워튼스쿨 경제경영총서 20
제리 포라스.스튜어트 에머리.마크 톰슨 지음, 선대인 옮김 / 럭스미디어 / 2007년 10월

사람들에게 성공이란 어떤 의미의 단어일까?
부의 축적, 명예로운 삶, 멋진 차와 멋진 집, 아름다운 아내...

일반적인 관념의 성공이란 단어를 떠올리게 됐을때 연상되는 장면이 있다면 비슷한 영상이 그려지지 않을까 싶다. 이곳 저곳에서 터져 나오는 반짝스타(전에 없던 아이디어와 상품으로 일약 부자가 되지만 후에 이름도 없이 사라지는 사람)의 모습에 현혹되어 모든것은 부의 축적과 그 방법에 집중되어지게 마련이다.

오직 방법론. 짧은 시간에 도달할 지름길만을 찾으며 성공을 이룬 사람들의 외관적인 매력에 매혹되어 중요한 나사 하나를 빼어둔채 흔들거리는 겉모습에만 현혹되어 실패를 반복하고 있지는 않나. 뒤돌아 봐야 할것이다.

스테디 셀러로 단연 자리를 굳건히 지키고 있는[성공한 사람들의 8가지 습관] 의 저자 체리포라스가 이번에는 성공한 그들의 공통점을 찾아 나섰다. 20년 이상의 지속적인 성공을 기준으로 전 세계 1000여명의 부호 대상자 중 200여명의 사람들과 96년부터 2006년까지 11년 동안의 개인적 인터뷰 모음집이 이 책의 모토가 된다. 그곳에서...

 

 "소중한 용기가 시키는 대로 목표를 향해 뻗어나갈수 있는 고결한 열망이'지속적 성공'을 가능케 한다" 는 결론에 도달한다.

 

즉 기업의 성공은 그 기업의 업무적 능력과 완벽함 또는 운에 의해 결정되어지는 것이 아니라 성공은 자신의 용기에 의한 결과물이라는 것이다.

온갖 비난과 고난을 이겨낼 수 있는 용기,
그리고 자신의 생각을 실천으로 옮길수 있는 용기.
행동의 의미, 행동방식, 사고방식의 3박자 속에서의 형성된 성공의 기초 요인
이것이 진정한 성공으로의 지름길임을 말해준다.

 

가장 중요한 것은 성공이란
어느 특정인물이 아닌 평범한 우리들의 이야기가 될수 있다는 것이다.
성공의 씨앗. 그것은 이미 우리안에 있는것이다. 그 씨앗을 찾아내는 것이 성공에 대한 막연한 동경에서 벗어나 가장 우선시 되어야할 필수 과제인 것이다