내가 걸은 만큼만 내 인생이다-강풀,김어준,정재승,김여진,심상정,홍세화,장항준

내가 걸은 만큼만 내 인생이다 - 여덟 번째 인터뷰 특강, 청춘 ㅣ 인터뷰 특강 시리즈 8
강풀 외 6인 지음, 김용민 사회 / 한겨레출판 / 2011년 10월

내가 걸은 만큼만 내 인생이다-강풀,김어준,정재승,김여진,심상정,홍세화,장항준

청춘이란 무엇인가? 이 질문은 나에게 무겁게 다가오고 있다. 청춘은 아마도 자신이 뭘 좋아하는지 , 뭘 잘 할 수 있는지, 어떻게 살아야 하는지에 대한 고민을 하는 것이다. 위와 같은 고민은 20대에게 반드시 먼저 해야 할 것이라고 나는 생각한다. 그렇지만 주위 사람들을 보면 그냥 공부를 열심히 한다. 초 중 고 대학교에 와서도 정말이지 열심히 공부를 한다. 이 모습은 나에게 공부 하는 것을 즐기면서 하는 것 보다 마치 주어진 숙제를 하는 것처럼 보여주고 있다.(수동적인 존재로 보여주고 있다.) 즉 자기에 대한 고민(자아성찰)을 하지는 않고, 그냥 앞에 놓여진 문제에 대해서만 고민만 한다. 그 외의 것은 외면하고 무시한다.

지금 우리 세대모습는 경주마에게 눈가리개를 씌우고 달리게 하는 모습과 같다. 바로 앞에 있는 앞만 보고 달려라. 그 이외의 것은 보지도 말라고 말하는 듯이 말이다. 스펙이외의 것에 눈 돌리지 말고 오직 스펙 쌓기에만 집중해라고 사회 구조및 주변 사람들이 말한다. 그런데 얼마나 더 영어 시험을 봐야 하고, 얼마나 더 자격증이 필요하고, 얼마나 더 해외봉사가 필요한지에 대한 구체적인 답을 제시하지는 않는다. 끝없이 쌓아야 하는 스펙의 덫. 끝도 없는 스펙 쌓기 덫에 빠진 청춘.

이 책의 저자들은 이렇게 말한다. “지금(수동적인 모습, 맹목적인 스펙 쌓기)과 다른 시각으로 보는 것이 너희가 생각한 것 만큼 나쁘고, 위험하지 않아. 우선 진짜 너는 누구인지, 무엇이 너를 행복하게 하는지를 고민해 봐 그리고 이 질문에 대한 답변하기 어려우면 우선 내 이야기를 들어볼래?” 하고 말하고 있다. 총 7명의 인사들이 자기 젊은 시절의 모습을 얘기해 주고, 지금 젊은이들에게 몇 가지 조언들을 들려주고 있다. 여기서 다 기술하기는 힘들어서 몇몇 분들의 얘기만 정리하겠다.

우선 만화가 강풀의 이야기를 들어보면, 그는 대학 들어가서 졸업할 때 까지 데모만 하면서 지냈다고 말한다. 대학시절에는 어떤 직업을 갖겠다는 생각을 안했고, 졸업할 때 쯤 만화를 선택했다고 한다. 그는 국문학과를 전공했으며 그림은 전혀 배운 적도 없는 데도 만화가가 되는 꿈을 꾸었다고 한다.

여기서 우리가 숙고할 점은 강풀이 가진 꿈의 의미이다. 그에게 있어 꿈의 의미는 내가 원하는 모습이다. 우리가 다른 사람에게 자신의 꿈을 말하면, “내 꿈은 앵커야” “내 꿈은 대기업 간부이야”라고 말한다. 꿈과 직업이 일체된 형태로서 말한다. 그런데 여기서 꿈은 그냥 직업이고 생활의 모습을 보여줄 뿐이다. 직업은 내가 하는 일이라면, 꿈은 어떤 일을 하든, 내가 원하는 나의 모습인 것이라고 말한다. 즉 강풀에게 꿈은 무슨 일을 하든 최종적으로 무엇을 이룰 것을 의미한다.

다음으로 나꼼수의 패널이자, 딴지 일보의 총수 김어준. 나에게 비추어진 그의 모습은 자유로운 영혼이다. 이 자유로운 영혼은 청춘들에게 이렇게 말한다.

p155 자기가 어떤 사람인지, 자기 대면을 해봐요. 자기가 어떻게 생긴 인간인지, 자기가 정말하고 싶은 게 뭔지 알고, 자기욕망의 주인이 되어야 합니다. 그리고 최대한 당장 스타일 있게 사는 게, 그게 청춘이에요.

나는 진짜 나를 제대로 알고 있는가?, 혹시 주위 시선에 얽매이고 있지 않은가?, 진짜 하고 싶은 일을 무엇이지?, 나는 정말 나의 욕망의 주인 인가?를 생각하게 해주는 그의 말을 숙고하면서 떠올랐던 것은 ‘우리는 자기 욕망에 대한 생각을 제대로 한 적이 있는가’ 이다.

새벽에 오징어잡이 배의 모습을 본적이 있는가, 그 모습을 보면, 배에서 ‘집어등’이라는 불빛을 켜서 오징어 떼들이 배 주변으로 몰려 들게 한다. 이 불빛을 향해서 오징어떼가 몰려들다. 이때 어부들이 미리 친 그물에 오징어가 걸려들어서 잡히는 것이다. 근데 이 오징어 떼의 모습이 우리 모습과 같지 않은가. ‘안정과 고액 연봉’이라는 불빛을 향해서 달려가는 모습이 말이다. 자기에 대한 생각도 없이 그냥 맹목적으로 가는 모습. 그 불빛이 자기한테 좋은지 안 좋은지도 모르고 맹목적으로 쫓아가는 모습. 왠지 우리와 오징어가 별반 다를 게 없다고 생각이 든다.

위와 같은 상황 속(자기에 대한 고민 없이, 주변의 욕망에 휩쓸리는 모습)에서 정재승씨는 이렇게 말한다, 남들이 다 하니까, 나도 덩달아서 그것을 하는 것이 아니라, 자기의 인생을 걸만한, 하지 않으면 정말 후회할 것 같은,하면 정말 좋을 것 같은 그런 일을 하라고 말하고 있다.

p192 저희 연구실을 찾아오는 수많은 다른 대학의 젊은이들, 다 비슷한 고민을 해요. ‘내가 정말 하고 싶은 게 뭔지 잘 모르겠다. 이것도 하고 싶고 저것도 하고, 싶고 딱히 뭘 해야 할지는 잘 모르겠고, 한다고 해서 못할 것 같지는 않다.’ 그리고 자기가 하고 싶은 게 있고, 부모가 했으면 하는게 있고, 우리 사회가 했으면 하는게 있는데 그것들 중에서 뭘 선택해야 할지 몰라 다 다리를 걸쳐놓는 거예요. 이것도 조금 준비해 놓고 혹시 몰라서 이것도 좀 준비하고 그러면서 어디 하나에 매진하지 못하고 계속 준비만 하는 삶을 살고 있는 거죠. 선택의 폭이 넓다고 해서 꼭 좋거나 만족스러운 건 아닙니다. 여러분은 선택의 폭을 줄이고 인생을 걸만한, 하지 않으면 정말 후회할 것 같은, 하면 정말 좋을 것 같은 그런 일을 꼭 하시기 바랍니다. 그런 선택을 해야만 나중에 후회하지 않을 것예요.

위의 분들의 말을 종합하면, 우선 ‘나’라는 실체, 본질을 알아야 한다. 자세히 말하면 사회 및 타인에 의해서 영향을 받지 않고, 온전한 나와 나라는 일대일 대면을 통해서 나를 알고. 그로 인해서 자유롭게 내가 무엇을 선택할 때, 자기 이유가 있는 삶 즉, 누구로 인한 선택이 아닌 자신의 책임을 가지면서 선택을 하는 것이 청춘의 모습이라고 말한다.

나는 아직까지 나와의 대화를 진행 중이다. 현재까지 내가 무엇에 관심이 있고, 어떤 것을 할 때가 좋은지를 추상적으로 알았고, 앞으로 구체적으로 확인을 해야 하는 작업이 남아 있다. 나와의 대화를 통해서 나를 알았다고 모든 문제 해결되지 않는다. 우리는 이상이 아닌 현실 속에 살고 있다. 문제는 현실이다. 과연 나의 꿈과 나의 현실이 서로 더불어 살아 가줄지 아니면, 서로 원수처럼 살아가 줄지 모르겠다. 그렇지만 이 문장을 기억하면서 행동을 할 것이다.

Fight for your dreams, and your dreams will fight for you(꿈을 위해 싸워라 그럼 꿈이 당신을 위해 싸울것이다) – Paulo Coelho

꿈이 그대를 춤추게 하라-고도원

꿈이 그대를 춤추게 하라 - 아침편지 고도원의
고도원 지음 / 해냄 / 2012년 6월

꿈이 그대를 춤추게 하라-고도원

<꿈이 그대를 춤추게 하라>는 책의 제목을 보면서, 나는 이 문장의 의미를 제대로 이해하지 못했다. 내가 알고 있는 꿈의 정의는 단지 직업이며, 단지 명사적인 특징만을 포함하고 있다. 그래서 나는 이 문장을 보면서 어떻게 꿈이 나를 춤추게 할 수 있지? 라는 의문이 떠올랐다.

어릴 때부터 우리는 꿈을 가지라고 요구를 받았다. 그렇지만 꿈을 꾸면서도 진지한 자아 성찰을 하지 않았다. 즉 과연 이 꿈이 나한테 맞나? 과연 내가 이것을 함으로써 행복 해 질 수 있을까? 이다. 그래서 그런지 우리는 꿈에 대해서 고민하고 있는 모습을 보면, 현실적인 조건만을 반영한 꿈꾸는 모습과 주위 사람들을 의식한 꿈꾸는 모습들이다.

언제부터 인가 꿈이라는 단어에서 ‘나’ 라는 단어가 사라져갔다.

이 저자는 꿈의 의미를 다르게 보고 있다. 저자는 꿈은 자기가 하고 싶은 것을 추구하면서 다른 사람에게 도움이 되고, 세상에 도움이 되는 이타적인 행동을 더불어 추구하는 것이 라고 정의한다.

p269-270

어제 꾸었던 꿈이 오늘 이 자리의 나를 있게 했다. 오늘 꾸는 꿈이 도 내일의 나를 만들 것이다. 꿈이 크면 그 인생도 커지고, 꿈이 아름다우면 그 인생도 아름다원진다.‘ 위대한 나’는 ‘위대한 꿈’의 결과물인 것이다.

그렇다면 무엇이 위대한 꿈, 위대한 비전일까? 그것이 이루어지면 나도 좋지만 다른 사람에게 더 좋은 것이다. 한 걸음 더 나아가 나에게는 고통이지만 나은 사람에게는 희망이 되는 것, 또 한 걸음 더 나아가 나를 죽이고 비우고 버릴수록 다른 사람을 더 많이 살려내고 아음다움과 행복으로 채워지는 것. 그것이 바로 위대한 꿈이며 위해한 비전이다. 꿈도 아름다워야 하지만 그 꿈의 끝도 아음다워야 한다. 그러면 그 꿈의 길을 가는 사람의 인생도 아름다원지다.

과연 나는 이 저자가 말한 꿈을 간직 하면서 추구한 적 있는가?

어릴 때, 나는 하고 싶은 것, 되고 싶은 것이 많은 아이였다. 시간이 지나면서 점점 어릴 때 꿈에 대해서 생각하지 못하고, 주어진 현실 속에서 내가 지금 겪고 있는 상황 속에서 최대 효율적인지를 계산하는 나. 이런 나 자신을 바라 보면서, 나라는 인간에 대한 생각이 잊혀졌다. 아마 꿈에 대해서 생각하지 않으면서부터 일 것이다. ‘현실, 지금’이 가장 중요하다고 생각하면서부터.....

앞으로 나와의 대화 통해서 나의 모습을 알고, 조금 뒤에 후반기 취업 시즌에 정말이지 내가 원하는 꿈을 이루었으면 하다,

 -본문 일부 중 인상적인 구절-

p39

“나무가 늙어서도 꽃을 피우고 열매를 맺는 이유는 계속 성장하고 있기 때문이다. 나 역시 나이가 들었지만 매일 매일 성장하는 마음으로 살아가고 있다.“

노년에도 젊음을 유지하는 비결을 묻는 사람들에게 시인 롱펠로가 들려준 말이다

꿈을 꾸는 사람은 늙지 않는다. 나무처럼 매일매일 성장하고 가지를 뻗어 나간다.

p91

나이가 들수록 언제나 ‘아이의 귀’를 닮아야 한다. 잘 귀담아 듣는 사람, 그래서 잘 감동하고 , 잘 반성하고, 잘 사랑하며, 순진하게 사는 사람.언제나 누구에게나 사랑받는 사람이다.특히 가까운 사이일수록 우리 모두는 다르다는 사실을 인정하고 귀를 열고 마음을 열고 상대를 보아야 한다.

p248

앞서가는 사람을 붇잡거나 따라 잡는 경쟁이 아니라 서로 도와 각자 가지 분야에서 앞서갈 수 있도록 협력하는 것, 그것이 진정 아름다운 21세가형 경쟁이다.

인문학으로 스펙하라-신동기

인문학으로 스펙하라 - 바탕지식을 갈구하는 2030세대를 위한 기초 인문학 강의
신동기 지음 / 티핑포인트 / 2012년 4월

인문학으로 스펙하라-신동기

이 책과 처음으로 마주하면서, <인문학으로 스펙 하라>라는 책의 제목은 나에게 이상한 느낌을 주었다. 원래 스펙의 뜻은 스페시피케이션의 줄임말, 기기나 시스템의 성능 제반을 의미한다. 즉 스펙의 원 의미는 기계에 대한 성능이다.(하드웨어적인 물질을 주로 비교할 때, 스펙이라는 단어가 사용된다.) 그렇지만 인문학은 스펙의 뜻 하는 바와 다르다. 인문학은 인간의 학문이다. 즉 정신적인 측면을 주로 다루는 학문이다.(컴퓨터로 보면, 인문학은 소프트웨어적 특징을 가진다.)

이 책의 제목인 <인문학으로 스펙 하라>라는 의미는 예전처럼 단순히 인문학을 즐기는 라는 것이 아니다. 기계의 성능 향상을 위해서 개선작업을 하는 것처럼, 저자는 독자한테 인문학을 공부하고, 제대로 알아야 한다고 말한다. 즉 요즘 스펙이라고 하면 영어 공부를 의미하는 것처럼, 인문학은 사회 및 사람과 더불어 살기 위해서 하나의 필수 과정임을 의미 한다. 이것이 저자가 인문학을 강조하는 이유 일 것이다.

인문학은 대략 문학, 역사, 철학을 의미한다. 이 분야들을 독서해 보면 알겠지만, 역사 철학 문학은 어렵고 암기 할 것도 많다. 특히 취미로서 철학을 좋아하지 않는다면, 웬만하면 손이 철학책한테 가지 않는다. 그리고 사람들은 문 사 철을 읽는다고 곧바로 인생에 큰 영향을 끼치지 않는다고 느껴서, 문 사 철를 회피하고 외면한다. 여기서 저자는 말한다. 인문학 공부는 선택 사항이 아닌 필수 사항이다 라고 말한다. 특히 사회 진출을 앞두고 있는 대학생에게 인문학이 더욱 중요하다고 말이다.

p217 기업에 취직하기 위해서는 기업들이 무엇을 원하는지 정확히 알아야 한다. 기업은 자기소개서를 잘 쓰고 면접을 잘 보는 사람을 원하는 것이 아니다. 품성이 좋고 창의성이 있고 남에 대한 배려를 잘하는 사람을 원한다. 자기소개서를 보고 면접을 보는 것은 바로 그러한 사람을 뽑기 위해서 하는 일시적인 절차뿐이다. 인문학은 품성이나 창의성 사람관계를 좋게 하는데 도움이 된다. 그래서 기업의 CEO들은 대놓고 인문학의 중요성을 강조한다. 그런데 많은 예비 사회인들은 자기 소개서 잘 쓰기와 고도의 면접기술을 익히고 얼굴을 손보는 데만 신경을 쓴다. 일단 어필이 되어야 하니, 이런 것을 무시할 수는 없다. 그러나 바깥 모양새만 그럴 듯 할 것이 아니라 여기에 인문학을 통한 품성과 배려 그리고 창의성을 함께 갖춘다면 그야말로 예비 사회인 본인에게는 진실한 당당함 그 자체 그리고 그를 데려가는 회사에게는 축복이자 횡재가 될 것이다.

이제 인문학의 중요성은 알았고, 문제는 인문학을 어떻게 공부해야 하는가이다.

인문학은 대략 크게 문학, 철학, 역사로 구분한다. 여기에 저자는 자기가 만든 동영상 강의를 시청함으로써 단 시간 안에 이 세 분야들의 큰 틀의 잡을 것이라고 말한다. 그렇지만 나는 저자와 다른 생각을 한다. 인문학은 인간에 관한 학문이다. 즉 적어도 2000년의 역사 및 문화를 가진 인간의 학문인 인문학을 단 32시간 강의를 통해서 얼마 다룰지가 의문이다. 그리고 32시간에 인문학을 다룰려면, 수강자는 단편적인 용어를 주입식 암기를 요구 받을 것으로 생각한다. 그렇다면 과연 짧은 강의식 인문학 공부가 효과가 있을지가 의문이다. (나는 여기서 저자가 말한 동영상 강의를 무시하려는 의도가 아니다. 나 자신이 주입식 교육을 받아서 그런지 과연 이 강의가 효과적인지 의심을 가진 것 뿐이다. 그리고 나는 아직 이 저자의 동영상 강의를 시청하지 않았다. 단지 강의에 대한 나의 고정관념이라고 생각하시면 된다.)

내가 생각한 인문학 공부법은 철저히 체험(저자들의 책을 읽기)해야 한다는 것이다. 책을 보면서 저자가 겪은 상황에서 대해서 생각해 보고, ‘저자는 왜 이런 상황에서 이렇게 행동했나?’ 라고 생각도 해보고, ‘과연 내가 저자의 같은 상황에서도 그와 같은 행동을 할 수 있을까?’ ‘만일 아니라면 나는 저자와는 다른 행동을 할 거야’ 라는 과정을 겪는 것이 중요하다고 생각 한다.

그러면서 나라는 자아에 대해서 생각해도 해보고, 고민하는 것이 강의 시청보다 더 좋을 것으로 생각한다. 내가 말한 방법은 시간이 오래 걸린다. 러셀의 <서양철학사>라는 책만 해도 1000쪽이 넘고, <사기>(민음사) 열전만 2000쪽이 될 것이다. 이것만이 전부가 아니라 인문학에 관한 공부 분량은 엄청나게 많다. 다른 사람들한테는 이렇게 볼 책들이 많고, 책 내용 또한 어렵고, 지루하고, 오래 걸리는데 그냥 강의를 듣는 것이 낫지 않을까? 라고 생각할 것이다. 그런데 나한테 인문학은 단기간에 끝내야 하는 암기 과목이 아니다. 내가 숨을 거두는 순간까지, 인문학을 통해서 나 자신을 갈고 닦아야 하는 삶의 도구라고 생각한다. 그래서 문학 역사 철학의 책들을 직접 체험하는 것(저자들의 책을 읽기)이 더 낫다고 말하는 것이다.