법철학(+이론) 입문서

법철학 - 원서 전면개정판 ㅣ 교유서가 첫단추 시리즈 42
레이먼드 웍스 지음, 박석훈 옮김 / 교유서가 / 2021년 3월

#도서협찬 #교유서가 #법철학

법에 대한 철학이란, 사실 관심이 없는 사람들에게는 접근성이 매우 떨어질 수밖에 없는 분야이다. 그러나 최근 대중들은 국민정서상 맞지 않는 판결들을 보며 법 자체에 문제를 제기하기도 하고, 특히나 이러한 문제들은 윤리적, 도덕적 측면과 맞닿아 있는 경우가 대부분이다. 

레이먼드 웍스의 법철학은 이러한 논의의 장이 어느 정도 탄탄함을 부여할 수 있는, 기본적인 개념들을 제시한다. 책의 전반부에서는 자연법과 법실증주의, 정의론 등을 다루며 법-도덕 사이의 관계 및 이러한 관계에서 발생하는 문제를 해결하는 과정들을 분석한다. 전문적인 언어가 거의 없어 이해하기 어렵지 않고, 활용하는 사례들 또한 비전문가들도 흔히 접할 수 있는 이슈(e.g. 안락사, 낙태 등) 위주이기 때문에 쓱쓱 읽어나가면서 개념을 정리하기에 좋도록 내용이 구성되어 있다.

후반부에서는 법철학보다는 법이론을 소개하며 '법' 자체에 대한 논의를 진행한다. 앞의 내용들과 결이 조금 다르기도 하고, 법'철학'의 분야로 보기도 어렵지만, 다르게 생각해보면 결국 법에 대한 시각 자체를 늘려주는 부분이라는 점에서 '개론서'의 역할 자체는 잘 해냈다고 생각한다.

법의 목적이 무엇인가, 법이 중립적일 수 있는가, 등에 대한 질문에 정답을 제공하지는 않는다, 그러나 저자가 언급한 것처럼, 책을 읽으며 질문을 던지고 고민하는 과정 자체가 결국 깊이 있는 이해를 가능하게 하고, 대중이 원하는 '정의'로운 사회를 보장해 줄지도 모른다.

탈합치 : 벗어나기

탈합치 - 예술과 실존의 근원
프랑수아 줄리앙 지음, 이근세 옮김 / 교유서가 / 2021년 1월

목이 마르면 물을 마신다. 우리는 현재의 '목마름'이라는 상태에 그저 머무르지 않고, 물을 마시는 행위로써 현재의 상태에서 벗어나는 '탈-합치'를 실천한다.

이러한 탈합치 논리를 진화론의 관점에서 바라본다면, 인간은 이전 상태의 부족함에 갇혀 있지 않았고, 그 상태로부터 탈-결속하여 기존에 충족하고 누리던 것들과 간극을 벌였다. 이러한 간극은 곧 가능성을 의미하며, 인간은 이러한 가능성을 활용하여 지속적으로 다음 단계로의 진화를 이루어냈다. 탈합치의 과정이 있지 않았다면 지금의 호모 사피엔스는 등장하지 않았을 것이다, 아니, 어쩌면 여전히 유인원의 상태에 머물러 있었을지도 모른다. 

간극을 생산하는 탈합치는 기존의 규범(합치되어 있던 것)에서 벗어나야 한다는 점에서 진보적이고, 어쩌면 부정적인 것처럼 보인다. 규범의 보편성, 정합성 등은 집단을 하나로 묶어 보다 안정적인 생활을 보장해줄 수 있기 때문이다. 그러나 고착화된 기성 체제에 안착하는 것은 그것에 실재하는 결함 또한 은폐한다는 점에서 쇄신의 가능성을 없앤다. 자기 정체성 속에 갇히는 실존, 자기 보존적 이성에서 벗어나지 못하는 것은 그 자체로 발전의 길을 막아버린다.

안정을 위해 집단을 하나로 묶는 것, 다시 말해 지배적인 이데올로기를 내세우는 것은 사유의 완전한 합치를 이루어 간극이 만들어질 틈을 없애 집단 무의식의 상태를 만든다. 유의미한 이견이 나올 수 없는 사회, 생동감 없는 삶의 집적체는 의미들을 고정시키고 사물화할 것이다.

저자는 이러한 합치를 경고하며 '탈합치'의 사유의 중요성을 역설한다. 집단 무의식에서 벗어나는 것, '반동'하는 것 등이 모여 형성된 '탈합치들의 연합'은 이데올로기의 균열을 만들고, 그러한 균열에서 비롯된 기존의 단점들을 보완해 나가는 제2의 삶을 이룩할 것이다.

흔히 철학은 보편에 다가가는 학문이라고들 한다. 그러나 줄리앙의 '탈합치'는 굉장히 진보적이고, 보편의 안락함과의 절연을 주장한다는 점에서 획기적이라고 할 수 있다. 기존의 '꼰대스러움'에 대한 날카로운 반박을 만나볼 수 있는, 줄리앙의 근거 있는 패기를 보여주는 저서이다.

*이 콘텐츠는 출판사(교유당)에서 도서를 제공받아 작성되었음을 명시합니다.

가벼운 문체 속 묵직한 불편함

로알드 달 베스트 단편 세트 - 전3권 ㅣ 로알드 달 베스트 단편
로알드 달 지음, 정영목 외 옮김 / 교유서가 / 2021년 1월

세계적인 동화 작가임과 동시에 스스로를 반유대주의자라고 일컬었던 로알드 달.

이번 교유서가의 신간 로알드 달 베스트 단편 세트의 수록작들은 어린이를 위한 작품이 아니라는 점에서 <마틸다>, <찰리와 초콜릿 공장> 등 그의 스테디셀러에서는 직접적으로 나타나 있지 않은 도박에 대한 욕망, 사회적으로 허용되기 어려운 성적 욕망 등 인간의 감추어진, 그리고 감추고 싶은 은밀한 욕망들을 해체하는 것을 주제로 한다. 그러나 역시 저명한 동화 작가답게, 그는 다양한 감각적 표현, 그리고 세밀한 장면 묘사를 통해 독자들을 소설 속으로 끌어들인다.

그는 <맛>과 <남쪽 남자>에서 도박에 눈이 먼 주인공을 통해 물질적 욕망의 위험성, 그리고 그에 따른 허망함을 경고하며, 단편 <대역전>에서는 남성의 허무맹랑하고 '근거 없는' 성적 자신감을 스와핑이라는 자극적인 소재를 통해 결말부에서 단숨에 꺾어 버린다. 한편, 작품 <돼지>를 통해 작가는 순수하기만 한 존재가 어두운 현실 세계에서 어떻게 '도살'당하는지 채식과 육식이라는 소재를 통해 현실의 폭력성을 그로테스크하게 드러낸다.

그의 동화적 상상력과 어두운 결말은 의뭉스러운 작품 인물들의 성격과 잘 맞아 떨어지며, 타인 앞에서 은폐하고 싶은 인간의 욕망을 가상의 인물들을 통해 탈은폐함으로써 독자들에게 욕구 충족에 대한 쾌감과 그것이 실패했을 때의 불쾌감을 동시에 선사한다. 그러나 자신의 딸을 도박의 담보로 활용하고, 여성 파트너의 허락 없이 남성들끼리 네토적 성향을 충족하기 위한 계획을 자세히 묘사하는 그의 스토리는 결말이 남성성의 몰락이나 남성의 파멸이고, <윌리엄과 메리> 등의 단편처럼 여성에 대한 서사를 띠는 작품들이 있다는 점에서 의도된 연출이라고 볼 수도 있겠으나, 자발적으로 자신이 차별주의자임을 언급했던 그의 과거를 알게 된 지금의 시점에서 보았을 때 여성이 남성에 의해 도구화된 대상으로 그려져 있다는 점에서 불편감이 느껴지는 것은 사실이다. 

인간 본성에 대한 진화생물학적 탐구

한없이 사악하고 더없이 관대한 - 인간 본성의 역설
리처드 랭엄 지음, 이유 옮김 / 을유문화사 / 2020년 11월

맹자와 순자, 장 자크 루소와 토마스 홉스의 인간 본성에 대한 논쟁은 지금까지도 동서양 철학계에서 논의되고 있는 주제이다. 이에 대하여 「한없이 사악하고 더없이 관대한」의 저자 랭엄은 ‘인간은 가장 악한 종이기도 하고 가장 선한 종이기도 하다.’라고 답한다.

랭엄은 고고학, 생리학 등 다양한 분야를 넘나들며 전반부부터 후반부까지 끊임없이 진화생물학적 근거를 바탕으로 인간의 이중성을 탐색하는데, 저자는 인간의 '공격성'에 초점을 두고 이러한 공격성을 ‘반응적(reactive) 공격’과 ‘주도적(proactive) 공격’으로 나눈다. 그에 따르면 인간의 관대함(선함)은 바로 ‘반응적 공격’의 감소에 따른 결과인데, 이를 통제하는 수단이 바로 ‘자기 길들이기’ 과정이라고 할 수 있다.

‘자기 길들이기’를 통한 반응적 공격성의 억제에 있어 사회적으로 가장 크게 기여한 ‘사형’은, 감정적이고 즉흥적인 공격을 하는 사람, 즉, 그들의 관점에서 폭군이자 불순응자를 제거하여인간의 도덕적인 감정과 사회의 질서를 형성하였다.

그러나 한편으로는, 인간은 ‘연합’이라는 과정을 통하여 전쟁으로 대표되는 계획적이고 면밀한 ‘주도적 공격'성이 높아지는 방향으로 진화하였으며, 저자는 이러한 반비례 관계 ― 반응성 공격의 감소와 주도적 공격의 증가 ― 가 공정하고 평화로운 사회의 등장이 어렵다는 것을 보여주며, 따라서 모든 사회는 자신을 보호할 도구를 찾아야 한다는 과제를 제시하며 글을 마무리한다.

엄밀한 진화생물학적 근거를 통한 인간의 이중성을 탐색함으로써 설득력 있게 인간의 '주도적 공격'의 위험함을 경고하는 역작이나, 상대적으로 거친 번역과 인간 자체에 대한 분량이 적은 점(물론 구성상 어쩔 수 없어 보이지만)은 조금 아쉽다.

빈약한, 그래서 의미 있는 갈등 관계의 종결

유원 (양장)
백온유 지음 / 창비 / 2020년 6월

소설에 제시된 생존자에 대한 기사의 댓글을 보고 많은 생각이 들었다. 확실히 제3자들은 생존자에게 고마움을 ‘강요’하는 경향성을 띤다. 어쩌면 유원 또한 그런 반응에 질리고, 그리고 그것을 이용하는 것으로 보이는 아저씨에 질려 버린 것은 아닌지. 그래서 결말의 아저씨와의 관계를 정리하는 부분이 마음에 들지 않았다. 원래 사람 몸은 약하니 다 잊어버려도 된다는 그의 대사는, 겉으로는 유원을 생각하는 척하며 유원의 마음을 불편하게 하고 의문점을 남긴 것처럼 느껴졌다. 끝까지 그는 구조자의 입장에만 서서 생존자의 마음은 전혀 고려를 하지 못하는 캐릭터로 보였다. 유원이 아저씨에 대해 가지고 있던 혐오감에 비해, 아저씨와 유원의 대화로만 일단락되는 결말이 너무 가볍고 허무하다는 생각에 더욱 이러한 느낌을 받은 것 같다. 그저 유원의 말 한 마디에 꼬리를 내리는 결말은 유원이 아저씨에게 가졌던 감정, 그리고 그로 인한 내적 갈등과 말하지 못해 고통에 비해 빈약하게 느껴졌으나, 어딘지 부족해 보이는 그들의 관계 매듭이 사실은 둘의 관계를 가장 잘 나타내는 것일지도 모른다는 생각 또한 들었다.

#유원 #창비사전서평단