개미와 인간의 커뮤니케이션. 다른측면이지만 같아보이는..

개미 1 (양장) - 제1부 개미
베르나르 베르베르 지음, 이세욱 옮김 / 열린책들 / 2001년 1월

그 동안 읽은 책들 중에서도 가장 최근에 읽었고, 가장 읽고 싶었던 책. 베르나르 베르베르의 '개미'는 참 흥미로운 책이었다. 추리 소설? 과학 소설? 이 책을 읽으면서 상당히 혼란스러웠던 부분이다. 그리고 글의 전개 역시 처음에는 개미들의 세계와 인간들의 세계 두 세계의 이야기가 따로 진행되지만, 그것은 다시 개미들의 세계, 인간들의 세계, 지하실로 들어간 사람들의 그들만의 세계의 세가지 이야기로 진행된다.

천재 곤충학자 에드몽 웰즈가 의문의 죽음을 당한 뒤, 그가 남긴 저서 『상대적이며 절대적인 지식의 백과사전』을 차지하기 위한 다른 과학자들간의 암투가 시작된다. 그리고 그가가 연구실로 사용하던 깊은 지하실로 사람들이 하나 둘 실종되고, 수사에 나섰던 구조 대원들과 형사들 마저 지하 세계로 잠적해 버리자 경찰 당국은 지하실 입구를 봉쇄하고 수사를 포기한다. 개미 세계의 벨로캉에서는 개미들이 원인 모를 떼죽음을 당하고 그 비밀을 밝히려는 수개미 327호는 바위 냄새를 풍기는 개미들에게 쫓기게 된다. 그리고 암캐미 56호와 병정개미 103683호를 알게된다. 그들과 함께 바위 냄새를 풍기는 개미들에 대해서 조사하지만, 그들은 도리어 그 바위 냄새를 풍기는 개미들에게 쫓기게 된다. 그리고 수개미 327호의 죽음, 거의 대부분의 암캐미들이 생식 중에 죽어버리는 <신생의 축제>에서 살아남은 암캐미 56호, 동쪽으로 머나먼 탐험을 떠난 103683호.

한편, 인간 세계의 퐁텐블로시에서는 살타 삼형제를 비롯한 몇 명의 과학자들이 연쇄적으로 살해되는 사건이 일어난다. 사건 현장에는 범인의 지문이나 다른 아무런 흔전조차 남아 있지 않은 채 수사는 점점 미궁으로 빠져든다. 피살자들은 모두 종합 화학 회사 CCG에서 극비리에 추진중인 <바벨 계획>팀의 연구원들이다. 살인 사건을 맡은 형사 멜리에스와 개미 박사 에드몽 웰즈의 딸인 미모의 여기자 레티샤는 서로 반목하면서 사건의 베일을 하나하나 벗겨 나간다. 그러던 중에 또다시 한 사람의 과학자가 살해되고 그가 남긴 단서는 'FOURMIS' 즉, 프랑스어로 개미라는 일곱 글자뿐이었다. 그 단서로 인해 수사는 새로운 국면으로 접어들어 멜리에스와 레티샤는 거짓 정보로 개미들을 유인하고, 결국에는 개미들을 조정하여 살인극을 빚어낸 범인들을 찾아내고 만다. 그 범인은 에드몽 웰즈의 『백과사전』에 깊은 감명을 받고 개미들이 멸종되지 않도록 그들을 지키고자 하는 노부부로 밝혀진다.

'개미' 두 사건이 결국 하나로 얽혀 있음이 드러나기까지 팽팽한 긴장의 끈을 한시도 늦추지 않고 숨가쁘게 갈마들며 진행된다. 그리고 희귀한 실험과 역사적 사실로 구성된 『상대적이며 절대적인 지식의 백과사전』도 그 내용이 더욱 깊어지고 재미를 한층 더해주는 요소이다.나는 '개미'를 읽으며 한 마리의 개미, 혹은 하나의 개미 도시가 태어나서 성장하고 멸망해 가는 과정을 치밀하고 생동감 있게 그려낸 베르나르 베르베르에게 경의를 표할 수밖에 없었다. 그는 이 '개미'를 쓰기 위해 거의 30년 전생애를 바쳐 개미를 관찰하고 연구하였으며, 개미에 관한 논문이 콘테스트에서 호평을 받아 <뉴스> 재단의 주선으로 아프리카로 가서 개미 연구에 몰두한 적이 있는 개미 박사이기도 하다. 긴 겨울잠에서 깨어나는 개미들로부터 시작되는 사실적인 묘사는 마치 현미경으로 보는 듯 섬세하고 정교하다.

그리고 수백만 개미떼가 전열을 갖추어 전쟁을 치를 때 전차를 방명해 적을 공격하기도 하고, 세균전을 펼치기도 하는 등의 광경이나, 개미가 뿜어내는 냄새의 언어인 페로몬을 화학적으로 분석하여 사람과 개미가 컴퓨터 모니터를 통한 대화를 시도하는 장면 등에서 이 '개미'가 과학 소설이라는 느낌을 받았는 것 같다. 언젠가 개미들의 언어가 더 발전하여.. 더이상 페로몬이나 단순한 청각 언어가 아니라 인간과의 커뮤니 케이션. 즉 의사소통이 되는 날이 온다면, 참 하고싶은 이야기가 많을 것 같다. 이 책에 대해서 가장 먼저 이야기를 꺼내게 되지 않을까?

자신의 목표를 위해 참아야 했던 고통과 시련의 시간.

돌베개 - 장준하전집 1
장준하 지음 / 세계사 / 1992년 4월

돌베개는 그가 죽기 4년 전 펴낸 자서전적 소설로 1944년 7월 부터 1945년까지 2년이라는 세월의 파란만장한 나날들을 그린 것이다. 그는 학도병이로서 중국 서주에 있는 일본 군영에 있다가 김영록, 윤경빈, 홍석훈과 함께 탈영을 시도한다. 그들은 당시 중경에 위치한 임시정부의 소식을 듣고 자신의 안전과 나라에 대한 애국심 사이에서 갈등을 하다가 마침내 그 당시 임시정부가 있던 중경행을 결심한 것이다. 탈영 직전, 그는 고국의 집에 편지를 보냈다. 편지 도중에는 '앞으로 베어야할 야곱의 돌베개는 나를 더욱 유쾌하게 해 줄 것이다' 라고 해 그의 굳은 결의를 엿볼 수 있었다. 탈영 도중 굶주리고, 목이 말라 썩은 물을 먹기도 하는 등 수많은 어려움을 겪었지만 운 좋게도 그는 중국의 진영하에 들어가게 된다. 그 곳에서 한 때 일본 진영의 포로 교환 요구에 위기를 겪기도 하지만 한 사령관의 배려로 그들은 무사히 살아남았다.

그러나 중국 진영에서도 오래 머물지는 못하였따. 중국의 <팔로군>의 기습 때문이었다. 하는 수 없이 그들은 중국 진여에서 나와 다시 중경으로 향한다. 중경을 가던 도중 광복군에 들어간 그는 광복군에 기대기는커녕 오히려 취사를 책임지고, '등불'이라는 잡지를 발행하는 등 광복군의 열악한 환경을 개선하여 광복군을 이끌어가게 된다. 광복군 졸업식이 있는 날. 그는 연예회를 열어 많은 공연들을 성공적으로 끝내고 다시 중경으로 향한다. 그렇게 많은 어려움을 이겨내며 결국 1945년 1월 31일, 그는 중경의 임시정부에 도차갷T다. 그곳에서 그는 꿈에도 그리던 임시정부의 요인들을 만났지만 그곳에서의 삶은 그를 만족시키기엔 턱없이 부족했다. 여러 당이 결합하여 결성한 임시정부인지라 내부 분열이 심각했던 것이다. 부패한 임시정부에 실망을 느끼던 장준하와 r를 따라 임시정부로 온 많은 젊은이들은 결국 이범석 장군을 만나게 되고 그의 휘하에 들어가 훈련을 받고 미군 OSS의 대원이 되어 미군과 함께 국내 침투 훈련을 받는다. 그러나 그 해 8월, 광복이 되고 만다. 그리고 마침내 1945년 11월 그는 김구를 중심으로한 임시정부 요원 중 한명으로 고국에 발을 내딛었다. 그는 고국에서 김구 선생을 보좌하게 된다. 여기까지가 내가 접한 돌베개라는 책에 나와 있는 내용이다.

장준하.. 정말 대단하다는 말밖에는 달리 표현할 말이 없다. 그는 오직 자신보다는 조국을 위해서 살았고, 심지어는 가족보다도 조국을 더 소중히 여겼다. 또 많은 사람의 존중을 받으면서도 결코 자만하지 않고 오히려 그의 굳은 신념을 많은 사람들에게 심어 주었다. 그리고 그는 어떠한 상황에서도 그의 의지를 꺾지 않았다. 오죽했으면 그가, 그 당시 군사정권으로 대통령 자리에 있던 '박정희의 천적'이라고까지 불렸겠는가. 이렇게 박정희의 군사정권에 반발하던 그는 등산을 하던 도중 의문의 추락사로 사망하고 만다. 민족의 등불 중 하나가 꺼진 것이다. 그의 죽음을 둘러싸고 많은 의견들이 있다. 하지만 중요한 것은 단순히 그의 사인이라기 보다는 그가 죽기까지 이루어낸 많은 업적들이다.자신의 의지와 신념에 따라 목숨을 내놓으면서까지 조국의 안녕을 위해 노력한 장준하 선생. 우리는 그의 열정, 장렬한 넋을 가슴에 영원히 간직하여 그가 이룩한 이 조국을 지키도록, 아니 발전시킬 수 있도록 노력해야 할 것이다.

자유를 향한 날갯짓. 그속에 담긴 시인의 사상.

귀천 (한글판 + 영문판) - 합본 ㅣ 답게 한국문학 영역총서 2
천상병 지음 / 답게 / 2001년 2월

난 이 시를 읽으며 많은 생각을 했다. 내가 이 시를 읽으며 얻은 것들을 말이다. 내가 이시를 읽으며 얻은 건 단지 '자유의지의 순수'의 감동만이 아니리라. 미처 인식하지 못했던 내 가슴속에 고이 간직된 나만의 모습을 이시를 통해 투영해 볼 수 있었다.그리고 내가 가슴깊이 꿈꾸었던 진정한 '자유'를 느낄 수 가 있었다. 자기 자신만의 자유의 나래.. 이시의 작가, 천상병 시인만이 내게도 깊이 숨겨진 나래가 있다는 걸 일깨워 주었다. 내게도 나만의 자유의지의 나래가 있다는 걸...오늘 난 나만의 나래를 힘껏 펴고 꿈어 젖는다. 날아갈수 있도록... 나만의 세계에서 마음껏 마음껏 바람을 저어갈 수 있도록. 우린 나름대로의 자유의지가 투영된 <귀천>을 꿈꾼다. 하지만 그것을 이루기엔 우리가 처해진 상황이 너무 힘겹다는 걸 알고 이내 한숨을 토해낸다. 그렇지만 우린 힘겨운 상황을 견뎌내면 자신만의 자유의 날개가 힘껏 저어질 것을 안다. 바로 억압되고 획일화된 주위생활에 자유의기의 날개가 가슴 한구석에 접혀 있지만 심하게 꺾기어져 훼손된 것은 아니다. 주위생활 속에 힘겨울때면 천상병의 시 <귀천>을 읽으며 나름대로의 꿈을 찾으려 노력하자. 자기 자신만의 자유의지를 향한 미래의 날개짓을 위해서 말이다. 그 날개짓을 위해.

책으로 하는 유용한 철학공부.

참 반가운 철학 - 철학과 철학가
주쩡린 지음, 김영수 옮김 / 아이필드 / 2001년 12월

철학. 참 애매한 말이다. 이 책에서 정리해 논 것 또한 애매했다. 대강을 정리해 보면 우선 철학이란 지혜를 사랑하는 학문이다, 모든 지식을 모아 놓은 기초이다, 지식이라는 커다란 빌딩의 꼭대기이다, 과학과 종교 사이에 놓인 중간 지대의 학문이다, 세계관에 관한 학문이다. 라고 나와 있다. 그러나 이런 대다수는, 우리가 '철학이 무엇인가?'하는 문제를 이해하는 데에는 전혀 도움이 되지 않는다. 그래서 이 책의 저자는 그냥 끝까지 캐고 따져 일의 진상을 밝힐 때 우리는 철학의 문에서 그다지 멀리 있지 않음을 깨달을 수 있다고 말한다. '호기심은 학문의 아버지다.' 어느 고대 그리스의 철학자가 말했다. 이처럼 철학도 알고 싶다, 지혜를 갖고 싶다는 욕망에서 시작된 학문은 아닐까?? 다시 한번 생각해 보게 한다.

두 번째 장은 철학자들은 무슨 생각을 하고 있을까 인데, 몇 쪽 읽어보니 하나도 이해가 되지 않았다. 그래서 제 3장인 철학자들은 어떤 사람일까 부분을 먼저 넘겨 읽었다. 이 부분은 두 번째 장에 비해 좀 더 재미있고 이해가 쉬웠다. 탈레스는 고대 그리스의 철학자로서 거의 모든 철학사 교과서가 제기하는 첫 번째 사건은 탈레스로부터 시작한다고 할 정도로 이름이 널리 알려져 있다. 탈레스는 '물이 가장 좋은 것이다.' 라는 명언을 남겼는데, 철학은 이 명제로부터 시작한다고 할 정도로 아주 유명한 명제이다. 이 말의 뜻을 좀더 깊이 파고 들어가 보면 지구 표면의 71%와 인체의 80%가 물이고, 아주 작은 물방울이 모여 큰 바다를 이룰 수 있듯이 물이 가장 좋고 훌륭한 것이라는 주장이다. 내가 생각하여도 전혀 틀림이 없이 맞는 말인 것 같다. 그리고 탈레스라는 인물이 철학적으로나 무엇으로나 훌륭한 인물임을 깨닫게 되었다.

두 번째 인물은 소크라테스이다. 소크라테스는 책을 읽기 전부터 내가 알고 있던 인물이어서 친근한 느낌이 들었다. '악법도 법이다.' 라는 말을 남기고 죽은 소크라테스는 책을 쓰지 않고 변론과 토론을 통해 그의 철학적 사고를 펼쳤다. 그리고 그가 남긴 말은 그의 제자인 플라톤이 적어서 지금까지 전해져 오고 있다. 소크라테스에게서 내가 느낀 점은 그가 이제까지 생각해 오던 생각들을 삶을 조건으로 바꾸어 버릴 수는 없다고 판단하여 깨끗하게 죽음을 선택한 것이다. 그리고 그는 죽음 앞에서도 평온할 수 있는 삶의 모습을 보여주니 나도 그처럼 내 인생의 마지막에서 평온할 수 있는 삶을 살아야겠다고 느꼈다.

'나는 생각한다. 고로 존재한다'. 데카르트가 남긴 유명한 말이다. 데카르트는 모든 것에 관한 회의로 철학적 사고를 하였다. 그래서 그가 얻은 철학적인 결론은 그가 생각하고 있는 동안은 비록 그 것들이 진짜가 아닐지라도 생각한다는 그 자체는 의심할 수 없는 진실이 되므로 존재를 느낄 수 있다는 논리다. 철학자 칸트는 흄의 논리를 반박하기 위해 12년 동안 생각과 연구를 하였다고 한다. 12년. 결코 짧은 시간은 아닌 것 같다. 내가 한가지 문제를 가지고 12년 동안 생각하라고 하면 나는 그 문제를 포기하고 좀 더 쉬운 문제를 찾아 해결하였을 것이다. 그러나 칸트는 그렇게 하지 않고 계속 생각을 통해 흄의 이론을 반박하고 결국은 그의 이론을 확립시켰다. 그의 철학자로서의 끈기와 노력은 정말 본 받아야 할 점인 것 같다.

철학자들은, 정말로 대단한 사람들인 것 같았다. 나도 그 정도까지는 아닐지라도 많은 사고를 해서 나의 사고능력을 신장시켜야 되겠다고 느꼈다. 내가 가장 까다롭게 읽은 두 번째 장은 까다로운 만큼 이해하기도 힘들었다. 한장, 종이로부터 출발한 사고의 전개는 결국 우주 만물의 근원을 찾게 되었다. 그리고 또한 미약한 인간의 존재를 생각해보고 '너 자신을 알라'라는 격언을 통해 스스로의 존재를 깨달을 수 있었다. 그리고 참됨, 선, 아름다움을 통해 우리가 느낄 수 있는 철학을 깨닫게 되었다. 어떻게 이렇게 까지 읽었는지 참 대견할 정도로 책이 지루하기도 했지만, 철학적 사고의 발달이 기쁘기만 했다. 앞으로도 가끔이라도 이런 책을 읽어 줌으로써 내 사고를 늘려야겠다.

우리 사고의 개혁을 요구하는 무서운(?) 역사책.

우리 역사의 수수께끼 1
이덕일 / 김영사 / 1999년 3월

'문익점은 어떻게 해서 목화씨를 들여왔나?' 라는 질문은 초등학교 때부터 수없이 들어봤고, 또 그만큼 많이 답해보았던 질문이다. 하지만, 이책을 만나기 전까지 '문익점은 목화씨를 몰래 들여왔나?' 라는 주제는 처음 들어보는 이야기이다. 왜냐하면 서희가 붓 뚜껑을 열어 그곳에 목화씨를 가지고 몰래 우리 나라로 들여 왔다고 많이 들었기 때문이다. 문익점 그는 고려 말 원나라에 갔다가 강남에서 3년동안 귀양살이를 하고 돌아오는 길에, 그곳에서만 재배되는 목화를 보고 종자 김룡에게 밭을 지키던 노파의 제지를 무릎쓰고 몇송이를 따게 했다. 이 목화는 반출금지 품목이었는데 그는 목숨을 걸고 그 종자를 붓대 속에 넣어 가지고 귀국했으며, 귀국후 재배에 성공해서 당시 사람들의 의복생활에 혁명적 변화를 가져오게 했다.

현재 대부분의 현대인들은 그것을 사실로 믿고 있는 이 이야기가 어디까지가 진실일까?' 라고 의문을 가지고 있는 사람이 많다. 그러나 기록으로 보면, 문익점이 월나라에 사신으로 갔다가 본국으로 돌아오면서 목화씨를 얻어 가지고 와서 장인인 정천익에게 부탁하여 심었는데, 처음에는 재배 방법을 몰라서 거의 다 말라 버리고 한 그루만 남았다, 라고 적혀있으며, 만약 사실이라면, 그는 목화씨를 몰래 들여온 것이 아니라, 그냥 얻어 온 것이 된다. 그렇게 이 책은, 여러가지 가능성을 조합하여, 물론 사실이라고 단정지을 순 없지만, 우리에게 새로운 개혁의 바람. 다시 말해 사고의 교체를 요구하고 있는 것이다.
이 책을 읽고 나서 얻은 것도 많고 내가 알고 있었지만, 잘못 알고 있었던 것에 대한 수정도 되었던 것 같다. 우리 나라의 역사가 이렇게 복잡하기도 하고, 내가 내가 지금까지 공부한 것이 조금이나마 도움이 되었고, 그 것을 토대로 이 책을 읽으니, 그 핵심이나 내용 정리가 확실히 된 것 같다. 이제는 소설책이나 판타지 소설책이 아니라, 이런 우리나라의 역사적인 책이나 내가 잘 모르는 것을 가르쳐 줄 수 있는 책을 많이 읽어야 겠다. 그리고 나중에 우리 역사에 대해서 물어보면 떳떳하게 대답할수 있도록 공부도 열심히 해야겠다. 물론 이책도 열심히 읽고 말이다.