🔖(88쪽)“그런데 도희와 하람이는 왜 재개발을 하면 안 된다고 생각하게 됐나요?”“친구랑 헤어지지 않으려고요.”-『은하 마을 수비대의 꿈꾸는 도시 연구소』는 형식 면에서 이야기책과 지식정보책을 결합한 것이 특징이다. 각 장의 이야기가 마무리될 때마다 사진 자료와 함께 ‘도시공학’에 대해 소개하여 어린이 독자가 도시공학을 자신의 실생활과 맞닿은 것으로 여기도록 돕는다(약간의 사족을 덧붙이자면 「도시 공학이란 무엇일까?」, 「도시 개발과 도시 재생」 같은 꼭지들의 내용은 유익했으나 문체가 경어로 쓰였다면 더 좋았을 듯하다).주인공 ‘도희’와 ‘하람’을 재개발될지도 모르는 아파트에 사는 당사자로 설정하여 현실감을 더했다. 재개발’이라는 민감한 소재를 단지 자본의 논리로만 설명하지도 않고, 감정적으로 호소하는 데 그치지도 않았다는 점에서 좋은 소설이라 생각한다. 재개발과 도시공학이라는 말 자체는 어렵게 느껴질 수도 있지만 각 장마다 20쪽 내외라는 짧은 분량에 8~10쪽 분량의 삽화가 풍성하게 들어가서 어린이 독자가 흥미를 잃지 않도록 배려했다.도희와 하람은 지은 지 36년이나 됐고 엘리베이터도 없는 은하 아파트에 사는 초등학생이다. 은하 아파트의 재개발 여부를 둘러싸고 주민들이 설명회에 참석하면서 본격적인 갈등이 시작된다. 하람 엄마는 “세입자가 아직 기한이 남았는데도 이사를 가야 하고, 집주인이라 해도 재개발 비용을 내야 하는 건 부담”이라며 재개발을 반대한다. 반면 도희 엄마는 “이 아파트는 지하 주차장이 없어서 아이들이 놀기에 너무 위험”하고 “아랫동네 애들이 우리 애들 보고 산동네 산다며 놀린다”라며 아이들을 내세워 단지 주거 형태가 다르다는 이유로 차별당하는 현실에 대해 말한다. 이처럼 재개발을 반대하거나 찬성하는 이유에는 모두 일리가 있고, 동시에 어린이는 어른들의 갈등 때문에 친구와의 관계가 서먹해질 위기에 처한다.이런 난관에도 어린이가 어른들의 갈등에 직접 개입하여 대화를 이끌어낸다는 것을 짚고 넘어갈 만하다. 도희와 하람은 “애들이 뭘 알겠어요?”라고 말하며 어린이를 무시하는 어른을 만나기도 하지만, 유정길 박사의 부탁을 따라 꿋꿋하게 전단지를 돌리며 설명회를 열기 위해 노력한다. 어린이 독자가 주체적인 사람으로 자라날 수 있도록 자신감을 북돋아주는 이야기라는 점에서 『은하 마을 수비대의 꿈꾸는 도시 연구소』는 가치가 있다.소설 속 유정길 박사는 “개발이라는 건 사람을 몰아내는 게 아니라 불러들이는 역할을 해야” 한다고 말한다. 그리고 어느 한쪽에 치우치지 않고 민주적인 방식으로 합의에 이르러야 한다는 이상향을 제시한다. 유정길 박사의 말로 인해 이 책의 독자는 어린이에서 성인으로 확장된다.🔖(91쪽)“사람들은 저마다 생각이 달라요. 그건 각자의 입장에 따른 것이라 누가 틀렸다고는 할 수 없지요. 중요한 건 다른 생각이 모여서 좋은 결론을 찾는 과정이 있어야 한다는 거예요. 그래서 나는 도희와 하람이가 나서 준 게 참 고마워요.”
돈이 되는 쓸모 있는 ‘일‘에 대해 협소하게 정의하는 이 자본주의 체제를, 자연도 비인간동물도 노동자도 여성도 경제성장의 재료로 삼는 자본주의 체제를 뒤엎자는 기후정의투쟁이 무너지는 세상의 균형을 잡는 일일 것이다. 이 균형잡기에 더 많은 이들이 각자의 방식으로 무게를 실어주기를 바란다. - P25
이제 우리에게 남은 시간이 얼마 없다. 지금 우리가 해야 할 일은 오이코스의 비인간들과 동맹을 맺고 저항의 정치에 나서는 일이다. 우리는 결코 저들의 대변인이거나 대표가 아니고 이러저러하게 그들과 얽힌 여러 공동체들의 구성원들이다. - P63
전체주의에 민주주의가 있을 수 없다. 권위주의 역시 민주주의를 불온시 한다. 하지만 민주주의에는 전체주의와 권위주의적 요소가 상존한다. ‘민주적 전체주의‘, ‘민주적 권위주의‘는 성립할 수 없지만 전체주의적 민주주의‘, ‘권위주의적 민주주의‘는 민주주의가 나빠질 때마다 그 특징을 드러낸다. 독일의 바이마르공화국에서 전체주의가 발원했고 한국에서 1960년의 4월 혁명과 2공화국 뒤에 군부 권위주의가 이어졌듯, 민주주의 하에서도 권위주의와 전체주의는 경제우선주의와 국가발전주의를 외칠 때마다 스멀스멀 우리 사이로 들어온다. 그렇기에 민주주의가 더 민주적이려면, 더 느려져야 하고 다른 생각들의 가치에 관용적이어야 한다. 이를 인내하고 관용하는 차분한 시민성 없이 민주주의는 어렵다. - P71
태양광 발전과 같은 신재생에너지 기술이 발전하면 신재생에너지가 석탄 발전을 대체해 자원소비량과 탄소배출이 줄어야 하지만 현실에서 사람들은 증가한 에너지를 덤으로 생각해 소비를 늘리고 탄소 저감 효과는 상쇄된다. (...) 기술의 진보가 기후변화를 막을 수 없는 이유는 수요공급의 원리, 상품 소비 시장경제에 기반한 자본주의가 ‘필요‘가 아닌 ‘욕망‘으로 작동하는 기계이기 때문이다.욕망이 필요와 다른 점은 무한하다는 것이다. 필요는 충족되지만 욕망은결코 충족되지 않는다. - P107
기후변화라는 말은 음모론자들의 주장과 마찬가지로 지구의 자연스러운 변화라는 왜곡된 뉘앙스를 풍긴다. ‘기후위기‘라고 쓰되 인간이 유발한 기후변화에 의한 인류 문명의 위기임을 자각하는 것이 필요하다. - P122
이제 뉴스레터를 구독할 예비 독자가 어디에 많이 모여 있을지 생각해야 합니다. 예를 들어 주식 투자와 관련된 뉴스레터를 만든다면 예비 구독자는 주식 투자를 열심히 하는 사람들일 것이고, 이들은 보통 주식 커뮤니티에 모여 있습니다. 그럼 주식 투자 뉴스레터를 알릴 때 주식 커뮤니티 위주로 홍보하면 빠르게 많은 구독자를 모을 수 있겠죠? - P33
뉴스레터 발행을 실행으로 옮기기 전, 최종적으로 ‘진짜 꼭 뉴스레터여야 할까?’에 대한 마지막 고민이 필요합니다. 뉴스레터 말고, 내가 다루는 주제와 콘텐츠에 더 적합한 매체는 없는지 다시 한번 고민이 필요하다는 뜻인데요. 단적으로 단순히 일상을 공유하는 콘텐츠라면 뉴스레터보다는 인스타그램이나 블로그가 더 적합하겠죠? - P38
발행 주기를 정할 때 가장 중요한 것은 ‘요일’입니다. 매일 발행하든, 3일에 한 번 발행하든, 주 1회 발행하든 뉴스레터가 발행되는 요일을 정해두는 것이 좋습니다. 구독자의 뇌리에 ‘O요일에는 뉴스레터가 온다’는 인식을 만들어야 하기 때문입니다.(…)요일을 정하는 것은 뉴스레터 발행의 마감을 정해둔다는 의미입니다. 마감을 정해야 뉴스레터 제작에 탄력이 붙고, 뉴스레터를 만드는 일이 매주 습관으로 굳어집니다. - P49
사실 ‘남들이 모르는 투자 정보’ 같은 내용은 뉴스레터와는 잘 맞지 않습니다. - P60
캐릭터가 뉴스레터의 화자, 즉 말하는 주체로 등장하는 경우도 있습니다. (…)조금 번거로울 수 있지만 캐릭터와 잘 맞는 디자인과 어투를 잘 정착시키면 다른 뉴스레터와는 확실히 차별화된 브랜딩을 가져갈 수 있습니다. - P85
뉴스레터는 태생적으로 절대 길어서는 안 되는 매체입니다.(…)길이가 길다 싶은 뉴스레터를 관찰하면, 대부분 각 콘텐츠들을 시각적으로 확실히 구분해둔 것을 발견할 수 있습니다. 마치 각 콘텐츠가 하나의 덩어리처럼 인식되도록 구성한 것인데요. 구분선이나 박스를 사용해 각 콘텐츠를 명확하게 구분하면, 전체 뉴스레터의 길이가 길더라도 독자가 체감하는 뉴스레터의 길이는 훨씬 짧게 느껴집니다. - P110
문단을 짧게 유지하는 것도, 글씨 크기를 작지 않게 하는 것도 모두 모바일 유저에게 꼭 필요한 배려입니다. 콘텐츠를 만든 다음에는 항상 모바일 환경을 점검해 보는 습관을 들이도록 합시다. - P117
<뉴닉>은 귀여운 고슴도치 캐릭터가 시사 이슈를 쉽게 풀어 설명해 주는 형식을 취하고 있는데요. 고슴도치 브랜딩을 최대한 활용하기 위해 ‘~했음’ 대신 ‘~했슴’을 어미로 사용해 좀 더 귀엽고 친근한 말투로 구독자에게 다가갑니다. 오리지널 말투의 장점은 뉴스레터의 브랜딩을 구독자들에게 반복적으로 인식시킬 수 있고, 다른 뉴스레터와 차별화되는 포인트가 생긴다는 것인데요. <뉴닉>은 특히 스티비의 ‘구독자 이름 넣기’ 기능을 활용해 구독자 개개인과 대화하는 듯한 느낌을 극대화합니다. - P134
뉴스레터를 발행한 후에는 구독자들의 피드백을 받는 것이 매우 중요합니다. 아무리 신중하게 기획한 뉴스레터라도 구독자들이 실제로 원하는 것은 다를 수 있기 때문이죠. - P141
수정에게 눈길도 주지 않고 떡만 씹던 개는 ‘내일‘이라는 말을 듣자마자 고개를 돌려 수정을 쳐다봤다. 그리고 수정이 저 이상 아무 말도 하지 않자 싱겁다는 듯 이내 고개를 돌렸다. 수정은 다시 내일이라고 말해 보았다. 개가 다시 고개를 돌려 보름달 같은 눈으로 수정을 봤다. 큰 귀가 위로 쫑긋 섰다.- 너, 혹시 이름이 내일인가.개의 거대한 귀가 뒤로 접혔다 다시 쫑긋 섰다. 수정은 왠지 그러고 싶어져서 개의 이마에 입을 맞췄다. 그리고 한 번 더 입술을 내밀자 개가 고개를 돌렸다. 내일아, 하고 불러도 돌아보지 않았지만 귀는 돌려세웠다. 수정은 쿡쿡 웃으며 내일의 얼굴을 쓰다듬었다. - P23
수정아, 바로 그때 내 마음속에 죽겠다는 결심이 서게 된 거야. 나를 사랑한 적 없는 사람, 그러나 나로 인해 기쁘고 좋았던 어떤 사람에게 복수하는 가장 확실한 길은 내가 죽어 버리는 것이라는 생각을. 비록 그게 바로 그 사람이 원하던 일일지라도. - P39
고이 개켜진 검은 옷 두 벌과 누르스름한 통에 담긴 도시락을 북두가 내밀었다. 도시락이란 떠나는 자가 먹는 음식이다. 수정과 이안은 그것을 받아 든다.이안이 뚜껑을 열어 안에 든 것을 확인한다. 깨와 참기름으로 무친 고사리나물, 소금과 쪽파를 넣고 볶은 반달 모양 애호박, 고춧가루와 초간장을 뿌려 지진 두부 그리고 흰밥. 방금 입안으로 들어간 그 나물에 그 밥이지만, 내내 떡으로 연명하던 수정과 이안의 눈에는 그 모든 게 처음처럼 반가울 뿐이다. - P48
- 함께 저승으로 가거라. 힘을 합쳐 문 앞에서 저승의 신을 붙잡아, 각자 원하는 것을 얻어 내렴. - P49
- 나는 열아홉 살인데, 내년이 되기 전 죽을 운명이랬어. 스무 살은 죽을 나이가 아니야. 질서상 맞지 않아. 당신이 당신의 질서를 중요시한다면 우리의 질서도 중요시해야겠지. 내가 늙은 뒤에 죽을 방법을 알려 줘. 그러지 않으면 당신을 죽이고 거대한 무질서를 만들어 낼 거야. - P59
눈물이 지난 자리로는 피가 씻겼다. 그것은 더욱 괴이한 인상을 주어, 이안은 잠시 머뭇거리다 물주머니에 조금 남은 물을 오목하게 만든 손바닥에 부어 수정의 얼굴을 씻겼다.수정은 잠자코 세수를 받았다. 오랜 세월 악사가 입을 대고 한 번도 제대로 닦지 않았을 물주머니에서는 침 냄새가 났다. 그래서 수정은 꼭, 어린 동물들이 제 부모에게 그러하듯이 혀로써 침으로써 세수를 당하는 느낌을 받았다. - P67
악사의 얼굴이 담임 교사를 닮았다는 사실을 수정은 깨닫는다. - P68
명부에 그려진 초상들과 이름들이 모두 바뀌었다. 대부분은 사람처럼 보이지도 않는다. 반인반수를 모아 놓은 도감처럼, 넘겨도 넘겨도 괴물뿐이다. - P82
등허리에 매달려 있던 모기-인간이 팔을 뻗어 나뭇가지를 움켜쥐고 버틴 덕에 수정은 추락을 면한다. 어깨에 올라타 있던 모기-인간도 자신의 두 다리로 수정의 목을 단단히 조이고 두 팔로는 땅의 끝을 붙든다. 자신보다 몇 배는 큰 수정의 무게를 떠안고 수정의 추락을 막느라 두 모기-인간의 팔다리 관절이 빠지고 손에서 피가 흐르지만 모기-인간들은 수정을 놓지 않는다. - P87
이안은 수정의 작은 칼을 뽑아 들어 두 모기-인간을 차례로 베어 죽인다. 이렇다 할 저항이나 방어도 없이, 그들은 아파하던 얼굴 그대로 죽어서 시체로 남는다.이안이 숨을 몰아쉬며 통이 넓은 바지를 걷어 올려 물린 자국을 살피고, 수정의 목 뒤도 살핀다. 정말 모기에 물린 것처럼 빨갛게 부어오른 자국이 눈에 띄지만 그뿐이다. 어지러움을 느끼며 이안이 주저앉는다. 명부가 다시 뜨거워지지만 굳이 꺼내어 살피지 않는다.수정은 울고 있다.- 묻어 주자. - P88
비어 있던 마지막 장에 초상화 하나가 그려지기 시작한다. 수정의 명부에는 이안의 초상이, 이안의 명부에는 수정의 초상이 그려진다. 서로의 얼굴이다.이안은 자신이 수정의 삶을 망치고 있다는 것을 확실히 알았다. 이 꿈에서 수정을 깨워 함께 일어나야 한다는 것을 깨달았다. 수정은 이안이 그런 것들을 깨닫는 중이라는 사실을, 저 아이의 착각이 다이아몬드처럼 단단해졌다는 사실을 느꼈다. 수정은 이안의 눈에서 예전 청소부의 눈에서 본 광기를 본다. 우리는 결코 예전으로 돌아갈 수 없을 것이다. - P96
- 망친 게 아니야.- 그럼?- 구한 거야. 이룬 거야. 최선을 다했기에 흔적이 남은 거야.- 그럼 잔해를 떠안고 살아가. 고약한 피 냄새에, 무질서에 익숙해질 각오를 해. 폐허를 쉼터로, 몰락을 휴식으로 착각하면서.- 그게 네가 할 수 있는 가장 무서운 경고야? - P108
눈물을 뚝뚝 흘리는 내 눈앞으로 휴대폰 액정 화면이 들이밀어졌다.- 우리 집 개. 새끼 낳았어.- 네?아까 내 식판을 가져다준 할머니다.- 오늘 낳았어. 그래서 이름이 오늘이. - P120
- 이 강아지, 네가 데려갈래?- 네?- 개 좋아한다며. 나 죽고 나면 네가 돌볼래? 할미가 그렇게 해 주면 너 다시는...할머니는 손가락으로 정확히, 내 왼쪽 손목을 겨냥한다.- 다시는 그러지 않겠다고 약속할래? - P121
8월 4일 밤. 날씨 모름.내일은 개같다.나는 개를 좋아한다.홀로 뛰놀던 낮이 끝나면우리 안에 들어가 쉬는 밤이 온다.어떤 이별은 서로에게 너무 가까이다가갔기 때문에 발생한다.칼은 나를 아프게 하는 방식으로나를 살리거나 죽이지만나는 나의 죽음을 죽일 수 있다. - P124
이렇게 예상하지 못했던 방식으로 새롭고 놀라운 기술 발전이 이루어지려면, 그만큼 새로운 생각이 빠르게, 많이 생겨나고 시도될 수 있는 계기가 있어야 한다. 제1차 세계대전이나 제2차 세계대전 같은 전쟁이 벌어졌을 때 온갖 새로운 기술이 빠르게 발전했던 것도 바로 그 때문이다.세계대전 같은 짓보다야, 달 탐사가 훨씬 더 보람차고 훌륭한 계기라는 것에는 누구든 공감할 것이다. 달 탐사와 같은아주 새로운 기술, 극히 어려운 도전에 많은 자금을 투입하여 진행해 나가는 과정에서는 그 전까지는 생각하지 못했던 여러 영역의 기술에 도전할 수 있는 기회가 같이 따라온다. 그리고 그런 기회 속에서 지금까지 상상하지 못했던 창의성이 드러나 예상 밖의 놀라운 성과를 얻을 수 있을 것이다. 그렇게 해서, 남이 만들어 놓은 길을 따라가며 발전하던 시대를 넘어서서, 이제껏 알지 못했던 길을 개척하며 성장해 나가는 시대로 나아갈 수 있다. - P239