이외수의 '존버' 실천법 뚝_이외수,하창수

뚝, - 이외수의 존버 실천법
이외수.하창수 지음 / 김영사 / 2015년 1월

이외수의 '존버' 실천법 뚝,

이외수, 하창수 | 김영사 | P.297 

​1.

 이 책은 하창수가 어떤 질문을 하면 이외수가 그에 대한 답을 해주는 에세이 형식의 책이다. 마치 소크라테스의 문답법이 생각나는 책이었다. 일단 책 제목부터 심상치가 않은데 '존버'가 무슨 뜻일까. 그래서 검색을 해보니 존멋(존나멋져), 존예(존나예뻐) 처럼 '존버'는 존나게 버티는 정신이라고 한다. 이미 SNS에는 퍼져있는 말이라고 하는데 사실, 나는 몰랐다. 이 책을 읽으면서 존버라는 말이 공감가는 부분이 있었는데 '에디슨은 천재의 조건을 "1%의 재능과 99%의 땀"이라고 표현했습니다. 명문 대학 수석 합격자들은 하나같이 "교과서를 중심으로 열심히 공부했을 뿐"이라고 말합니다. 정말 노력으로 '천재'나 '수석 합격자'가 될 수 있을까요? 라는 하창수의 질문이다. 이에 대해, 노력은 아무리 강조해도 지나칠 게 없겠지만, 다른 필요한 것들도 있다. 훌륭한 스승, 좋은 환경, 충분한 시간 등이 되겠는데 요즘 세상에는 초등학교 때부터 입시를 준비하는 모양이다보니 '주독야독'을 해도 목표를 이루기가 쉽지가 않다. 타고난 재능 없이 노력으로 성취를 이루는 사람은 대가라고 한다. 목표를 달성하기 위해서는 시간을 길게 잡아야 하는데 천재를 부러워하고 따라잡으려 하지 말고, 충분한 시간을 두고 대가가 되도록 노력하라고 말씀하시는 이외수 선생님이다. 책 제목의 '존버'와 딱 걸맞는 질문과 답이 아닌가.

 이 책이 재밌다고 느낀 것은 '밤중에 길을 가다가 갑자기 강도를 만나면 어떻게 해야할까요?라는 일상적인 질문을 시작해서 원주율은 3.14로 시작해서 끝이 없는 무리수인데 정말 끝이 없을까요?, 불교의 우화 중에 강을 건너게 해준 나룻배가 고마워서 강을 건넌 뒤에도 나룻배를 지고 가는 사람의 이야기가 있습니다. 이 우화는 "집착을 버려라"고 말하고 있습니다. 집착은 반드시 버려야 하는 걸까요? 라는 인성과 과학적인 질문까지 포함하고 있다. 이런 질문을 일상생활에서 받기 힘들기 때문에 책을 읽으며 내 생각으로 한번 꺼낸 후에 이외수 선생님은 어떤 생각을 하셨는지 비교해보며 읽는 것이 '참 좋다'라고 느껴졌다. 또한 핵가족를 넘어서 한가정이 되어버린 요즘 세상에는 이런 말씀을 해 주실 어른이 흔치 않기때문에 마치 나의 할아버지, 할머니가 나에게 철학적인 질문을 던지며 세상살이에 대한 의미와 가치를 느껴보라는 것 같았다.

 항상 귀감이 되는 말씀을 해주시는 이외수 선생님. 그 말씀을 계속 들었으면 하는 바람이다.

음식중독_박용우

음식중독 - 뇌를 자극하는 맛의 역습! 더 이상 스스로를 통제할 수 없다
박용우 지음 / 김영사 / 2015년 1월

음식중독

박용우 | 김영사 | P.253

1.

 새해에 가장 많이 소망하는 것이 '건강' 아닐까 싶다. 1월이 되면, 휘트니스센터에는 많은 사람들이 북새통을 이루지만 시간이 갈 수록 처음 다짐했던 그 마음은 어디로 간 것인지 운동을 게을리한다. 건강을 유지하기 위한 방법으로 운동이 있지만 먹는 식습관도 중요하다. 오늘 이 <음식중독>은 먹고 싶으면 쉽게 접할 수 있는 음식과 그것으로 인한 건강에 대한 책이다.

2.

 살이 찍는 것에 대한 실험을 한 결과가 있는데 활동성이 적은 죄수들에게 일정기간 평소보다 많은 칼로리를 섭취하게 하였으나 시간이 지날 수록 원래의 체중으로 되돌아 온다는 것을 발견하였다. 뚱뚱한 사람은 칼로리를 효율적으로 아껴 사용하는데 이런 체질인 사람은 의도적으로 식사량을 줄여도 체중이 쉽게 빠지지 않는다. 그 만큼 몸도 칼로리 연소를 줄이기 때문이다. 따라서 살을 뺴고자 할때 무리하게 음식 섭취를 줄인다는 것은 비효율적인 것으로 보인다. '세트 포인트'가 흔들리기 시작하면 비만이 시작한다고 한다. 비만연구소에서 말한 이 세트 포인트는 체중의 조절점이라고 말하는데 우리 몸은 어느 시점에서 자신에게 맞는 몸무게가 설정되면 항상 그 상태를 유지하기 위해 체중을 조절한다. 세트 포인트를 높이는 주된 요인으로는 만성 스트레스와 정제 탄수화물의 과잉 섭취이다. 평소보다 많이 먹는 현상이 나타나게 되면 세트 포인트가 흔들리고 있다는 것을 감지해야 하는데 우리 몸이 지방을 더 많이 쌓아두려고 몸을 세롭게 새팅하고 있는 중인 것이다.

 살을 빼야 할 떄는, 흰 음식을 피하면 된다는 말이 있는데 그 대표적인 음식이 탄수화물과 설탕이다. 단 음식을 먹으면 인슐린이 과다 분비되기 때문에 코르티솔과 렙틴 호르몬의 작동 능력이 떨어져 렙틴 저항성을 일으킨다. 스트레스를 받을 떄마다 자연스레 단 음식을 먹는 행동은 뇌에 습관처럼 새겨지고, 이 상황이 반복되면서 차츰 뱃살이 쌓이고 체중이 늘어가는 것이다.

 이 책을 읽고 난 생각인데, 사실 건강을 유지하고 살을 빼기 위해서는 적당한 음식 섭취량과 적당한 운동이 가장 효과적인 것이라는 간단한 방법이다. 물론 신체키에 따른 적정 체중이 있겠지만, 이 체중이 늘어나는 것이 지방의 탓인지 아니면 근육의 탓인지 명확하게 따져봐야한다. 그래서 체지방을 측정하는데 보통 남자의 경우 12~16% 여성의 경우 17~25%의 체지방을 유지하고 있다고 한다. 그리고 근육량도 내가 단백질 음식을 많이 섭취해서 늘어난 것인지 운동의 영향으로 근육이 붙은 것인지 확실히 해야하는데 운동으로 인해 근육을 늘인경우, 기초대사량이 높아서 똑같이 음식을 먹어도 살이 별로 찌지 않는다. 그래서 살을 뺴고 싶다면 먼저 나의 몸 상태를 체크한 후, 운동을 시작하고 그리고 <음식중독>에서 저자가 밝힌 비만의 세트 포인트를 높히는 주된 원인을 피하는 것이 좋지 않을까 싶다.

우리 한시 삼백수_정민

우리 한시 삼백수 : 5언절구 편 ㅣ 우리 한시 삼백수
정민 엮음 / 김영사 / 2014년 12월

우리 한시 삼백수

정민 | 김영사 | P. 656

1.

 시가 좋다고 생각했던 것은 고등학교 1학년 때, 문학 담당이였던 담임선생님이 들려주었던 시이다. 도종환 시인의 흔들리며 피는 꽃이라는 시였는데 짧지만 강한 메시지를 전달 할 수 있는것이 시구나 라고 생각했었다. 하지만 한시라는 것은 익숙하지 않은 한자로, 그리고 그 의미를 내가 헤아린다는 것이 참 어렵게만 느껴졌는데 정해진 글자수 안에 적절한 한자로 의미를 만든다는 것이 신기했다. 그리고 황진이는 그 자리에서 마음을 사로잡는 시를 만들 수 있는 능력까지 지녔다고 하니 읽다보니 황진이 시를 그냥 넘어가지 않을 수 없었다.

2.

​반달

황진이

곤륜산 옥 누가 깍아

직녀의 빗 만들었노.

견우와 이별한 뒤

속상해서 던졌다네.

황진이가 하늘에 떠 있는 달을 보고 지었을 것 같은 이 시는 보고 싶어도 볼 수 없는 임을 그리며 자신의 심정을 그 달에 비춘 것 같다. 곤륜산의 옥을 깍아 만든 빗은 직녀가 견우를 만날 때마다 단장하던 빗이지만 견우가 은하수 저편으로 가버린 탓에 단장을 할 일이 없어 던져버린 빗이 하늘에 떠, 달이 되었다는 이야기이다.

시만 읽으면 무슨 뜻일까 궁금해질 수 있는데 해설까지 잘 나와있어 나의 생각과 비교하며 읽을 수 있다.

냇물

정약용

냇물 마음 언제나 밖에 있는데

돌 이빨은 괴로이 앞을 막는다.

천 겹의 험난함을 헤쳐야하지만

평탄하게 골짜기를 벗어난다네.

냇물은 흐르고 흘러서 밖으로 튀어나가려고 하지만 그 길을 바위가 막고선다. 하지만 냇물을 멈추지 않고 천 번이나 넘는 고난을 헤쳐 비로소 골짜기를 벗어나 큰 강물이 되어 나아간다. 정약용은 이와같이 자연에 인생관을 읆은 시가 많은 것 같다. 실학자로서 개혁과 개방을 통해 부국강병을 꾀하고자 했던 인물로 그는 오랜 귀양살이를 해야만 했다. 아마 그 당시 썼던 시가 아닐까 싶은데 그에게 있어 귀양살이는 고난과 험난 시기였을지 모르지만 이 기간이야 말로 그가 실학자로 성장할 수 있는 밑걸음이 되었다. 정약용은 긍정적인 성격이였던 것일까 이 마저도 학문에 매진하라는 하늘의 뜻으로 받아들여 그 길을 받아 들이고 학문에 매진한다. 그리고 오늘날 실학자로서의 업적을 일궈내니 그의 성격과 노력이 대단하다고 생각된다. 하지만 시를 통해서 알 수 있는건 그에게도 힘들었던 시기가 분명 존재했다는 것일테고 그것을 어쩌면 한시를 통해 풀고자 했음이 아니였나 생각한다.

3.

 시를 잘 알지 못하지만 <우리 한 시 삼백수>를 읽으면서 생각한 것이 마치 위인전을 읽은 것 같은 느낌이 들었다는 것이다. 시에서 시를 쓴 사람의 심정과 처한 상황이 눈앞에 그려졌고 자연스럽게 나라면 어땠을까? 나의 상황은 어떤 걸까? 라는 의문점을 계속 안고 봤던 것 같다. 처음 이 책을 받았을 땐 600쪽이 넘는 페이지 수에 깜짝 놀랬지만 책이 가치는 그 쪽수보다 훨씬 가치 있다고 생각한다. 무엇보다 고등학교때 접했던 시도 접할 수 있었는데 당시에는 그 한시의 내용을 그저 암기식으로 외우기만 했다면 이번엔 시 자체로 바라볼 수 있는 시간을 가질 수 있어 의미있었다. 이번 년도는 우리 선조의 한시를 읽으면서 마무리 하는 것이 어떨까라는 생각이 든다.

바운스 백_김현중

[전자책] 바운스 백
김현중 지음 / 김영사 / 2014년 12월

바운스 백

김현중 | 김영사 | P.271

1.

 나이가 들면서 좀처럼 읽을 기회가 없었던 자기계발서라서 가벼운 마음으로 읽어야지 했었던 책이지만 읽는 내내 '다시 힘내야지'라는 다짐을 끊임없이 불러 일으켜준 책이었다. 먼저 책 제목이면서 가장 핵심 주제인 <바운스 백>이란 실패해도 회복할 수 있는 것, 넘어지더라도 털고 일어나는 것, 용수철처럼 다시 회복되는 것, 농구공처럼 바닥을 치고 다시 튀어 오르는 것, 이것이 바운스 백이다.

2. 살면서 실패란 것은 수도없이 만나게 될테고 그 순간이 닥칠 때마다 각기 저마다의 방법으로 그것을 극복하기도, 때로는 자기 갈등과 혐오에 빠져 못나오는 사람들도 있다. 1930년 후반, 한국에 한 젊은 사업가가 있었는데 정미소와 운수업으로 크게 돈을 벌자 은행에 돈을 빌려 땅을 샀다. 하지만 1937년 중일 전쟁의 발발로 대출은 막히고 땅값은 폭락하면서 그 땅은 더이상의 가치가 되지 못해 땅을 팔고 정미소와 운수회사도 넘기게 되었다. 본인이 일궜던 성과가 한순간에 실패로 끝난 것이다. 하지만 이 청년은 이 실패를 발판삼아 다시 성공하게 되는데 이 주인공은 섬성 창업주 이병철 회장이다. '어떠한 인생에도 낭비라는 것은 있을 수 없다. 10년이 낭비였는지 아닌지, 그것은 10년 이후에 그 사람이 무엇을 하느냐에 달려 있다'라고 말했는데 그는 실패와 그것을 극복하는 힘의 중요성을 너무나도 잘 알고 있는 사람이었다. 나는 이 말이 한편으로는 무섭게 다가왔다. 앞으로의 10년은 알 수 없지만 내가 살고 있는 지금 현재는 과거 10년의 내가 만들어낸 모습이 아닌가. 그렇다면 내 삶의 만족도가 바로 내가 만든 삶의 척도일텐데 나는 지금 어떻게 살아왔는지 그리고 어떤 생각과 목표를 삼았었는지 다시금 생각하게 만들었다.

 <하버드 비즈니스 리뷰>의 수석편집자인 다이앤 코투는 한 CEO와의 인터뷰 기사에서 언급했다. '얼마나 좋은 교육을 받았느냐, 얼마나 많은 경험을 했느냐보다 어느 정도의 회복력을 가지고 있느냐가 성공과 실패를 좌우합니다.' 어렸을 때, 부모님으로부터 많은 경험을 해 보는 것이 중요하다고 들으면서 자랐는데 이 말에 이렇게 심오한 뜻이 있을 줄이야라는 생각이 들었다. 경험이라는 것은 나의 큰 재산이라고 했다. 내가 무엇을 좋아하고 싫어하는지 명확하게 알 수 있는 것은 이 경험이고 내가 성장할 수 있는 계기를 만들어 주는 것도 경험이다. 이 책의 이야기를 빌리자면 실패일 것이다. 이런 실패에 대한 역경을 이겨내는 것에 대한 것을 심리학에서는 심도 있게 다루었는데 그것이 'AQ(역경지수)'이다. 더 자세히 말하자면, 누구나 어떤 역경이 닥치더라도 바운스 백 할 수 있는데 그 시련과 역경을 당할 때 사람별로 대응방법이 다르다. 그 개념에 착한해서 만든것이 이 역경지수다. 결론은, 얼마나 역경을 잘 이겨낼 수 있는가가 성공의 지름길이다. 역경지수가 높은 사람들을 보면 경쟁력과 생산성, 창조성, 동기 부여 등 여러가지 분야에서 뛰어난 점이 보였다.

 이 책은 고난을 이겨내는 바운스 백에서 나아가 리더십도 다루고 있다. 바운스 백을 거쳐 성공한 리더들은 모두 자기만의 스토리가 있다. 마치 지문처럼 그 리더십도 고유한데 이것은 바로 본인의 인생스토리가 담긴 하나의 증거물이다. 그렇다면 이렇게 우리의 삶과 성격에 영향을 미치는 바운스 백을 하려면 어떻게 할 것인가가 초미의 관심사 일 것이다.

1원칙 : 네 잘못이 아니야!

2원칙 : 모래사막을 건너게 해줄 내적 나침반을 가져라

3원칙 : 공자가 전하는 배짱의 철학을 인지하라

4원칙 : 마음을 보존하고 지켜라

5원칙 : 3F 중 하나라도 가져라 (3F = Family, Friend, Faith) 

 3.

  2014년도도 얼마 남지 않은 이 시점. 올해의 나의 모습을 천천히 살펴 볼 수 있는 책으로 <바운스 백>과 함께하면 어떨까라는 생각이든다. 아무것도 이룬 것이 없어!라며 자책하는 것이 아니라, (1원칙 : 네 잘못이 아니야!) 빨리 그 자책에서 벗어나 나도 조금 더 미래지향적인 방향으로 탈피하여 다음의 도전을 맞이해야겠다. 사실, 20대의 전부였던 목표 하나를 잃고나서 나는 나침반을 잃었었다. 다시 그 방향을 잡기가 너무나도 힘들었던 탓에 이게 맞는건지도 혼자 몇 번이고 되물었지만 다만, 바람이 있다면 이런 모든 과정들이 훗날 나의 10년 뒤에 내가 생각했던 것보다 더 성장했을 '나' 이기를 바랄 뿐이다.

신의 탄생_프레데릭 르누아르 마리 드뤼케르

신의 탄생 - 우리가 알지 못했던 믿음의 역사
프레데릭 르누아르 외 지음, 양영란 옮김 / 김영사 / 2014년 11월

신의 탄생

프레데릭 르누아르 마리 드뤼케르 | 김영사 | P.337 

​1.

종교가 있으면서도 이상하게 종교와 관련된 책을 찾아보지 않는 편이라, 반가운 책이었다. 종교 교리를 잠깐동안 들었던 터라 사실 성경에 대한 내용을 자세히 몰라 이 책을 잘 읽을 수 있을까 걱정했지만 그런 걱정은 할 필요가 없었다. 이 책은 '신'이라는 존재의 탄생의 근원과 더불어 예수의 이야기, 동양의 신 이야기등 다양한 분야에서 다루고 있다. 그래서일까, 신을 믿지 않는 무신론자들도 꺼리낌없이 접근할 수 있는 책이지 않을까 싶다.

2.

 과거 선사시대떄부터 신이 존재했다고 학자들은 말하는데 그당시 동굴에서 발견되는 벽화에서 그 증거를 찾을 수 있다. 동굴은 신과 만나는 신성한 공간으로 살아있는 것들을 재물로 바치곤했다. 그 재물이라는 것이 동물에서 시작하여 점차 사람으로 변질되어 갔는데 신의 존재에 대한 의지가 대단했던 것 같다. 사냥으로 먹고 살던 소규모에게 노인은 짐이었다. 하지만 정착생활을 하게 되면서 노인은 부담스러운 존재가 아닌 현자라고 해서 아는 것이 많은 집단지성의 상징이 되었다. 그래서 그 노인이 죽게 되면 노인을 신성화시켜 조상숭배의 모습으로 신격화 되었다.

 예수에 대한 이야기에서도 그 존재의 진실여부 부터 시작해 예수가 죽음에 이르러 다시 부활한 이야기도 자세히 다루고 있다. 과연 예수는 이 부활이란 기적으로 통해서 본인의 존재를 알려야 했을까도 싶은데 그 이유에 대해서 세 가지의 예측을 하고있다. 첫 번째로는 대중을 끌어 모아 그들에게 특별한 표시를 통해서 자신이 신이 보낸 특사임을 증명해 보여야 했다는 것이다. 두 번째로 예수는 길을 지나다니다가 만나는 병자들, 그에게 병을 고쳐달라고 애원하는 그 병자드을 가엾게 여겼을 것이라고 생각되는데 여기에서 예수는 부활을 통해 그 병자를 고치러 온 존재임을 밝히는 것이다. 마지막으로 그 기적은 기적이 아닐수도 있다는 것인데 예수는 뛰어난 권능을 가진 인물이지만 죽음의 순간을 맞이하면서도 자발적으로 그 권능을 포기한다. 예수가 십자가에서 "아버지, 저 사람들을 용서하여 주십시오! 그들은 자기가 하는 이을 모르고 있습니다!라고 말했다는사실은 벼락이 쳐서 로마 병정들을 모조리 죽이고 예수가 슈퍼히어로처럼 십자가에서 내려와 개가를 울리는 것보다 훨씬 감동적이고 마음을 뒤흔들어 놓는다. 예수는 메시아에 대한 전통적인 개념을 전복시켰다는 점을 보여주는데 그것을 통해서 그때까지 신에 대해서 가지고 있던 개념까지 송두리째 바꾸어놓았다.

3.

  나는 과거, 신이 없다고 생각하는 무신론자였다. 믿을 사람은 나 자신뿐이고 내 신념에 따라 움직이는 것이 정답이라고 여겼었는데 3년 전 기댈 곳이 필요해서 찾은 곳은 성당이였다. 사람의 마음이 나약해지면 종교를 찾는다고 하던데, 그 말을 실천하게 되다니 라며 스스로 놀랐던 기억이 있다. 확실히 종교와 성당이라는 공간을 통해서 한 주의 나의 행동에 대한 성찰을 하고 돌아올 주에 대한 감사함과 그리고 나 스스로의 실천양식을 세기며 마음을 정화할 수 있다는 점에서 3년 전 나의 모습과 매우 달라졌음을 알 수 있다. 그렇지만 문득 문득 드는 생각인데 신은 과연 나의 이야기를 듣고 계신걸까? 라는 것이다.

 예전, 읽었던 글 중에서 교황 프란치스코의 이야기가 생각난다. 한 무신론자가 교황에게 "무신론자는 천국에 갈 수 없는 것인가?"라는 질문을 던졌는데 "신은 자신의 마음에 있는 것이며 선을 행하면 그들도 구원을 받을 수 있다" 라고 말씀하셨다. 종교인으로서 해야 할 종교적 조언과 더불어 모두를 감싸 안았던 그 말은 내가 생각했던 종교와 신에 대해서 다시금 생각할 수 있는 계기를 주었다.

'신을 믿지 않아' 라는 생각이 드는 사람에게 오늘 읽었던 <신의 탄생>을 읽어보라고 권하고싶다. 단지 이 책을 통해 신을 믿으세요 라는 것이 아니다. 생각해보면 '십자군 전쟁'의 이야기를 다루었던 <십자군 이야기>도 종교의 토대안에 벌어지는 이야기인데 나는 그 책을 읽는 내내 부끄럽다는 생각이 들었다. 종교가 싫다며 배척하고 접근하기 싫었던 나는 역사를 무시하고 또 피하려고 했던 것이다. 도대체 무슨 이야기를 하고 있는건지 이해가 잘 안됬고 처음에는 1권을 마치기가 너무나도 힘들었다. 하지만 종교 공부를 한 후의 그 책의 접근은 달랐다. 우리 삶에는 종교라는 것은 믿든, 안 믿든 간에 이미 뿌리잡고 있는 현실이다. 아담과 이브의 이야기부터 시작해 성경에는 많은 배울 점의 이야기를 담고 있다. 신이 싫다면 믿지 않아도 좋다고 말하고 싶지만 종교의 역사 정도는 현명한 삶을 위해 필요한 부분이 아닐까라는 것이 나의 견해이다. 그래서 <신의 탄생>을 추천한다.