이렇게 순한 바람이라니.초여름. 순한 바람.순.해지는 중.
‘세상이 이렇게 했어야 한다‘ 는 생각은 늘 저를 작고 어리석고 외롭게 만듭니다. - P167
떠오르는 모든 생각을 무작정 믿지않아야 합니다. - P176
생각과 통제력을 내려놓기, 내면을 돌아보고 경청하기, 현재에 집중하기, 정기적으로 편안하게 쉬기, 신뢰하며 살기. 이 모든 것들은 서로 연결되어 있습니다. 모두 생각에 휘둘리는 대신 우리의 현실에 더 깊이 뿌리내린 소중한 것들을 탐지하는 일이지요. 생각이 거품처럼 이는 곳에서 등을 돌리는 일이라고 볼 수도 있겠습니다. 그순간 이상하게도 우리의 생각은 더 가치를 띠게 되지요. 우리 안의 현명한 직관이 더 활발하게 움직이기 시작합니다. 가혹하게 들릴지 모르지만 이 과정을 통해서 생각의 질이 개선됩니다. - P178
마음은 불확실성에 직면할 용기를낼때 성장합니다.우리의 무지를 편견으로 가리지 않을 때,우리 마음대로 앞일을 통제할 수 없다는 것을참아낼 수 있게 될 때 우리는 가장 현명해집니다. - P188
거룩한 마음가짐 중 첫 번째는 자애mettā, 慈心입니다.두 번째는 연민karuna, 悲心입니다.세 번째는 희열mudita, 喜心입니다. 이것은 인간이 타고난 능력으로, 다른 사람의 성공을 자기 일처럼 여기고함께 기뻐하는 마음을 말합니다. 좋아하는 사람이 성공해서 행복할 때 우리가 느끼는 감정으로, 다른 사람의 기쁨을 자기 기쁨으로 여기는 공감적 기쁨empathetic joy 이 아닐까 합니다.네 번째는 뜻밖에도 평온upekhā 입니다. 평온은 폭넓은 지혜를 담은 감정입니다. 흔히 알아차림이 부르는 가장 기본적인 감정으로, 부드럽고 총명하며 깨어 있는 상태입니다. 모든 것을 받아들일 수 있고, 그 모든 일이 순리대로 되었다는 것을 이해할 수 있는 마음가짐입니다. - P219
우리 자신을 좀 더 너그럽고 관대하게 바라볼 수 있다면, 자연스레 주변 사람들도 똑같은 방식으로 대할 수 있습니다. 우리 자신을 계속 가혹한 관점에서 바라보는 우리는 다른 사람들도 온전한 사랑을 베풀 수 없습니다. - P221
우리가 태어나서 죽을 때까지 맺는 온갖 관계 중에서 단 하나만이 진정으로 평생 이어집니다. 바로 우리 자신과 맺는 관계입니다. 그 관계가 연민과 온정으로 이루어진, 사소한 실수는 용서하고 또 털어버릴 수 있는 관계라면 어떨까요? 자기 자신을 다정하고 온화한 시선으로 바라보고 제 단점에 대해 웃어버릴 수 있다면 어떨까요? 그리고 그와 같은 마음으로 우리 아이들과 우리가 사랑하는 이들을 거리낌 없이 보살핀다면 또 어떨까요? 그렇게만 된다면 세상 전체가 반드시 좀 더 좋은 곳이 될 것입니다. 우리 안의 고귀한 마음가짐이 흘러넘칠 것입니다. - P223
제아무리 애써도 우리는 모든 일이 원하는 대로 이루어지게 할 수 없습니다. 하지만 적어도 선의로 행동하기를 선택할 수 있습니다. 조금 더 공정하고 친절하게 행동하고 말하려고 노력할 수도 있습니다. 그건 하찮은 일이 아닙니다. 지극히 소중한 일이며 누구나 할 수 있는 일입니다. 내면의 아름다움을 기르는 데 필요한 건 오로지 자기 자신의 변화입니다. - P273
열 살 정도만 돼도 내면의 아름다움이 구체적으로 어떤 것들인지 설명할 수 있을 테지요. 인내심, 관대함, 정직함, 당당함, 용서하는 능력, 상대의 처지에서 생각하는 능력, 공감, 경청, 연민, 이해심, 사려 깊음…. 무엇이 아름다운 것인지는 누구나 쉽게 알 수 있습니다. 하지만 오늘날의 문화는 딱히 이런 자질을 밖으로 드러내도록 장려하지 않는 것 같습니다. 바로 그렇기에 저는 이런 내면의 힘에 더욱 주목했으면 합니다. 우리에게 허락된 그리길지 않은 시간 동안 우리 안에 있는 가장 아름답고 강한 힘을 겉으로 드러내면서 살아가자고 말하고 싶습니다.지금 이 세상에 그보다 더 필요한 것은 없습니다. - P273
현명한 알베르트 아인슈타인은 예전에 이렇게 말한바 있습니다. "이성적인 마음은 하인이다. 반면에 직관적인 마음은 신성한 선물이다. 우리가 창조한 사회는 하인을 섬기느라 선물을 잊어버렸다." - P87
"안녕! 널 진심으로 환영해. 넌 지금 모습 그대로 정말 사랑스러워. 다른 사람처럼 되려고 하지 않아도 돼. 난 너의 특이하고 유별나고 엉뚱한 면을 다 받아줄 거야. 독특하게 행동해도 괜찮아. 난 너를 있는 그대로 격하게 환영해. 여기 너를 위한 자리가 있어." - P94
푸와 피글렛이 함께 걸어가고 있었습니다. 빨간 티셔츠를 입은 푸와 분홍색 수영복을 입은 피글렛이 눈앞에 선하지 않나요? 두 친구는 토끼네 집에 잠시 들렀다가나오는 길입니다. 푸가 말했습니다. "토끼는 참 영리해 " "맞아, 토끼는 참 영리해."피글렛이 맞장구를 쳤습니다. "게다가 토끼는 머리가 똑똑해."푸가 칭찬을 계속했습니다. "맞아, 토끼는 머리가 좋아." 피글렛이 다시 맞장구를 쳤습니다. 둘 사이에 한참 침묵이 이어지더니 푸가다시 입을 열었습니다."그래서 토끼는 아무것도 이해하지 못하나 봐." - P120
그럴 리 없다고 생각할 수도 있지만, 아들러는 성격을 어디까지나 대인관계 속에서 몸에 배는 것으로 파악했다. 인용문에 나온 "사회적 개념"이란 바로 그런 의미다. 성격이 그 사람 고유의 내면적 성질, 다시 말해 ‘개인적인 개념‘이 아니라 사람들과의 관계 속에서 끊임없이 변하는 사회적인 개념이라는 의미다. - P231
아들러는 인간의 ‘숨겨진 목표‘에 관해 세 가지 유형을 들었다. 하나는 남들보다 뛰어나고 싶은 ‘우월성‘. 다음은 다른 사람보다 힘을 더 갖고 싶어 하는 ‘권력욕‘. 그리고 다른 사람을 복종시키고 싶어 하는 ‘정복욕‘. 이것들이 아들러가 말하는 세 가지의 ‘숨겨진 목표다. - P233
실패를 두려워한 나머지 팔짱을 끼고 아무것도 안 하는 것보다는 과제에 돌입했으나 실패하는 것이 훨씬 낫다고 나는 생각한다. 인생에는 두려운 일만 일어나는 것이 아니다. 도망치지 말고과제와 직면하는 용기를 조금이라도 가진다면, 인생은 반드시바뀔 것이다. - P253
‘무의식의 방‘에 갇혀서 ‘냉동보존‘ 된 기억을 ‘해동‘ 하면 ‘과거 그대로‘의 기억이 살아난다고 생각하는 것은 매우 위험한 발상입니다. 기억은 그처럼 확실한 ‘실체‘가 아닙니다. 그것은 늘 ‘생각해내면서 형성되는 과거‘ 입니다. - P195
내가 과거의 사건을 ‘생각해내는‘ 것은 지금 나의 회상에 귀를 기울이는 사람이 ‘내가 이런 인간‘이라고 생각해주었으면 하기 때문입니다. 나는 ‘어떤 일이 일어났으면 좋겠다고 생각하는 것, 즉 타자에 의한 승인을 얻기 위해 과거를 생각해내는 것입니다. 우리는 미래를 향해서 과거를 생각해내는 것입니다. - P202
요컨대 레비스트로스는 ‘우리 모두 사이좋게 살아요‘ 라고 한것이며, 바르트는 ‘언어 사용이 사람을 결정한다‘ 라고 한 것이고,라캉은 ‘어른이 되어라‘ 라고 한 것이며, 푸코는 ‘나는 바보가 싫다‘ 라고 했음을 알게 된 것이지요. - P217