[100자평] 아불류 시불류

아불류 시불류 - 이외수의 비상법
이외수 지음, 정태련 그림 / 해냄 / 2010년 4월

빤할수도 있는 얘기를 싸악 끄집어내서.. 단몇문장으로녹여내고압축해서표현하는 능력

[아불류시불류] / 정태련이 그리고 이외수가 쓰다 / 해냄 / 2010

아불류 시불류 - 이외수의 비상법
이외수 지음, 정태련 그림 / 해냄 / 2010년 4월

http://mj413.egloos.com/1709152 

                                                                                                                         2009.5.3(일) LEICA D-Lux 3


 이외수의 비상법.. 我不流時不流..
 제목을 보고 처음엔 '욕'인줄 알았다....ㅋ

 ㅋㅋ.. 지하철에서 읽으며 혼자 피식피식....
 대부분의 사람들이 '잘 알고 있고', '그렇게 생각하고 있는' 그 무언가를..
 싸악 끄집어내서.. 단 몇 문장으로 녹여내고압축해서표현하는 능력이 역시 남다른 듯 하다...
 

 이외수의 책을 많이 읽은 것은 아니지만..

 이번 책에서는.. 유난히..
 '예술'에 대한 이야기..
 그리고.. 
 '예술'을 하는 이들에게(혹은 예술의 길을 갈까말까 고민하는 이들에게) 격려와 위로를 하는 듯한 이야기들이 
 눈에 많이 띈다..
 
 
 p.24  운동에는 등수가 있어도 예술에는 등수가 없습니다.

 p.25  자신의 작품을 통해 단 한 명의 허기진 영혼이라도 달랠 수 있기를 바라는 마음 하나로 이 세상 예술가들은 오늘도 기꺼이 밤을 지샌다.

 p.58  시를 알려고 애쓰지 말라. 시는 알게 만들기 위해서 존재하는 예술이 아니라 느끼게 만들기 위해 존재하는 예술이다.

 p.91  저절로 써지는 문학작품은 없다. 그것은 낙서이거나 요설이다.

 p.104  직장은 없지만 직업은 있습니다. 자유롭게는 살지만 놀고먹지는 않습니다. 예술이 인생을 얼마나 멋지게 만들어주는가를 알 수 있도록 만들어 드리겠습니다.

 p.149  예술이 밥 먹여주느냐는 헛소리로 예술을 지망하는 청소년들을 겁주지 말라. 전 세계를 통틀어 밥을 먹기 위해 예술을 선택하는 멍청이는 아무도 없을 터이니.

 p.182  때로는 밥 한 끼가 죽어가는 사람의 목숨을 구하기도 하고, 때로는 글 한 줄이 죽어가는 사람의 영혼을 구하기도 한다.

 p.195  예술가의 신들림 - 예술가가 신을 필요로 해서 생기는 현상이 아니라 신이 예술가를 필요로 해서 생기는 현상이다.

 p.210  당신이 만약 작가라면, 작품과의 싸움이 더 힘들까요 현실과의 싸움이 더 힘들까요.

 p.214  예술에 평생을 걸었다고 말하는 사람들 중에서도 어떤 이는 얕은 기술의 범주에 머물러 있고 어떤 이는 깊은 예술의 경지에 도달해 있다. 무엇에서 이런 차이가 나는 것일까. 사람이 예술을 도구로 쓰는 쪽과 예술이 사람을 도구로 쓰는 쪽의 차이다.

 p.223  단지 그가 지금 돈을 못 번다는 이유 하나로 그의 미래까지 암담할 거라고 싸잡아 매도하지는 마십시오. 세상에는 분명히 인내라는 이름의 돗자리를 펴놓고 가난과 열등이라는 떡밥으로 명성과 예술이라는 대어를 낚아 올리는 분들도 계시니까요.

 p.250  자유로운 영혼 만세, 자유로운 예술 만세, 자유로운 그대 만세!

 등등등......
 
 그리고..
 제일 후련하고 시원했던 글...... ^^

 p.222  일을 대충하고 넘어가는 사람들이 있다. 자칫 성격이 쿨해 보일 수도 있다. 
          하지만 쿨은 무슨 뿔달린 개 민트껌 씹는 소리냐.
          결국 마무리나 뒷처리는 남들이 다 해주어야 하는데 그는 민트껌 때문에
          초지일관 남의 고충 따위는 헤아리지 않는 것이다.

 왠지 빨간색깔로 해서 강조하고 싶다는..ㅋㅋㅋㅋ


 글과 그림의 연관관계에 대한 비밀이 쫌 궁금하고..
 이외수선생님 항상 외로우신가 궁금하기도 하고... ^^ (인간은 누구나 외롭다지만... ^^)

[필립 퍼키스의 사진강의 노트] / 글&사진 필립 퍼키스 / 박태희 옮김 / 눈빛 / 2007

필립 퍼키스의 사진강의 노트 - 사진과 삶에 관한 단상
필립 퍼키스 지음, 박태희 옮김 / 눈빛 / 2005년 2월

 http://mj413.egloos.com/1707870 

                                                                                                                            2010.5.1(토) Canon EOS30



[필립 퍼키스의 사진강의 노트] 부제 : 사진과 삶에 대한 단상

옆에 두고..
틈날때 마다 읽는 책..
읽을 때마다 새로운 책..

이번에 읽으면서 세롭게 다시 다가온 부분들...


 p.19 
 보여지는 것, 그 자체. 너무 성급하게 메타포나 상징으로 건너뛰지 마라. '문화적 의미'를 담으려 하지 마라. 아직 이르다.
 이런 것들은 나중에 생각해도 늦지 않다. 먼저 대상의 표면에 떨어진 빛의 실체를 느껴야 한다.

 pp.71~72
 포크든 사과든 작품의 대상이 무엇인가가 중요한 것이 아니다. 그 대상이 예술가의 독창적인 감수성으로 어떻게 바뀌었느냐,
 바로 이 점이 에술의 핵심이다. 그러나 '있는 그대로'를 찍어내는 본성 때문에 이를 사진에서 배우기란 쉬운 일이 아니다.
 ..(중략)... 나도 모르는 내 안의 무언가가 그 순간 가동하기 시작한 것이다.


 내가 무엇에 반응하는지..
 이제야 좀 알 것 같다..
 낡은 것.. 낡아 보이는 것.. 다소 뒤떨어져 보이는 것..
 그러나.. 무언가 사연이 담겨있을 것 같고.. 기억할만한 무언가가 흔적으로 남아있을 듯 하고..
 뭐 그런 따뜻한 낡음.. 뭐 이런거?...
  

 ^^

[뜻밖의 한국사] / 김경훈 / 오늘의 책 / 2008

뜻밖의 한국사 - 조선왕조실록에서 챙기지 못한
김경훈 지음 / 오늘의책 / 2004년 11월

[뜻밖의 한국사] / 김경훈 / 오늘의 책 / 2008

수정 | 삭제

                                                                                                                     2009.5.22(금) LEICA D-Lux 3

http://mj413.egloos.com/1698652  

 pp.288~292
 소제목은 <조선 유학자들이 고리대금업에 관대했던 속사정> 이었다..

 조선의 유학자들은 상업이나 공업은 천시하면서 고리대금업에 대해서는 무던히도 관대했다. 왜? 자신들이 바로
고리대금업자였기 때문이다...(중략)...  대다수의 백성들은 5백년 내내 연리 5할을 넘는 고율의 이자에 고통을 당했다.


 대표적인 사건은 조선 초기의 정승 정인지에 대한 궁중의 논쟁이었다....


 ** 논쟁요약 ^^

 사헌부 장령 박숙달
 "이제 정인지를 삼로로 삼으려고 하시나, 정인지는 한미寒微한 데서 일어나 오로지 재산을 불려 치부했습니다.
삼로는 장차 왕사王師로 삼는 것인데, 이와 같은 사람이 될 수 있겠습니까? 성균관의 유생들이 정인지를 삼로로
삼는다는 말을 듣고 뭇 의논이 자자하기에 상소하여 논란하고자 합니다."

 영의정 정창손
 "다른 이익이 되는 일을 관리한 것은 없고 다만 재산을 불려서 치부했을 뿐입니다. 그러나 지금의 재상으로서
누가 장리를 놓지 않겠습니까?"

 지사 강희맹
 "자공은 공자문하의 높은 제자인데도 이자로 재산을 불린 것이 기록에 남아있습니다. 또 남들이 버리는 것을 나는
취하고 남들이 취하는 것을 나는 버리는 것이 또한 옛사람의 재산을 늘리는 길인데, 지금 정인지가 재산을 불리는 것이
무엇이 나쁩니까?"

 영사 한명회
 "다만 정인지가 장리한다는 것을 들었을 뿐, 재산을 불린다는 것은 듣지 못했습니다. 만일 장리하는 것을 재산 불리는
것이라고 하면, 지금의 관리 중에는 재산을 불리는 자가 누가 아니겠습니까? 그리고 이웃집의 매매라는 것도 서로
합의하에 했다면 어찌 죄가 됩니까?"

 성종
 "비록 장리를 하더라도 백성을 해치지 않는다면 재산을 불렸다 할 수 없고, 비록 이웃집을 아울러 차지하더라도 원하여
스스로 매매한다면 또한 무슨 허물이 있겠는가? 하물며 정인지는 여섯 조정에 벼슬하여 공이 중대하고 또 큰 허물이
없음에랴. 전하여 들은 말로 경솔히 논의함은 불가하다"

 사헌부 장령 박숙달
 "신은 죄를 가하고자 함이 아니라, 다만 재산을 불린 사람은 임금의 스승되는 것이 마땅치 않으므로 감히 아뢸 뿐입니다"

 동지사 서거정
 "가령 정인지가 재산을 불렸다고 해도 삼로로 삼는 데 무슨 방해가 되겠습니까? 더구나 정인지의 재주가 다른 시대에도
따를 만한 사람이 없을 정도이니 아무 문제가 없습니다."

 성종은 결국 시끄러운 일을 피하고자 정인지의 삼로 임명을 중지했지만, 이 사건을 통해 우리는
당시 이름난 유학자들도 장리를 통해 치부하는 것을 그다지 부끄럽게 여기지 않았다는 것을 알 수 있다.


 그냥..
 예나 지금이나.. 
 사람 사는 곳에서 벌어지는 일.. 오가는 논쟁은 다들 고만고만 비슷하다는 생각이 든다.. 

 물론..
 부자들은 모두 부정한 방법으로 재물을 모았다고 생각하는 것도 정답은 아니지 싶고..
 가난하게 사는 사람들이 모두 청렴한 삶을 산다고 하는 것도 정답은 아니지 싶다..
 (물론 정상적인 방법으로 부자가 되긴 쉽지 않다고들 말하긴 하지만.. ^^)

 나야 뭐..
 내평생 그런 논란의 자리까지 갈 일도 없겠지만..
 그래도..
 "의논이 자자할 수 있는" 일과는.. 거리를 다소 두고 사는 게 맞는 게 아닐까 싶다....


 '전하여 들은 말로 경솔히 논의함은 불가하다'는 성종의 말 만큼은 기억하며 살고도 싶다... ^^

  
 뭐 쫌...
 급조한 보기가 어거지스럽긴 해도..
 선뜻 1번의 삶을 선택하는 사람은 없겠지만..
 12번의 삶을 희망하는 사람도 요즘 세상엔 거의 없지 않을까 하는 생각이다... 과거에도 물론 없었겠지 싶다....

 1. 많은 부정한 재산 + 높은 지위
 2. 많은 부정한 재산 + 적당히 높은 지위
 3. 많은 부정한재산 + 낮은 지위
 4. 적당히 많은 부정한 재산 + 높은 지위
 5. 적당히 많은 부정한 재산 + 적당히 높은 지위
 6. 적당히 많은 부정한 재산 + 낮은 지위
 7. 적당히 적은 청렴한 재산 + 높은 지위
 8. 적당히 적은 청렴한 재산 + 적당히 높은 지위
 9. 적당히 적은 청렴한 재산 + 낮은 지위
 10. 매우 적은 청렴한 재산 + 높은 지위
 11. 매우 적은 청렴한 재산 + 적당히 높은 지위
 12. 매우 적은 청렴한 재산 + 낮은 지위


 ㅋㅋ 대부분은..
 나처럼..
 보기에는 없는 '적당히 많은 청렴한 재산'과 '적당히 높은 지위'의 조합을 희망할지도 모르겠다....

[100자평] 뜻밖의 한국사

뜻밖의 한국사 - 조선왕조실록에서 챙기지 못한
김경훈 지음 / 오늘의책 / 2004년 11월

재미는 있는데..다소 산만한 구성..시대나 주제가 적절히 구분되었었음 좋았을뻔