상상력의 천재 기찬이, 바로 우리 아이들의 모습

상상력 천재 기찬이 - 제7회 푸른문학상 수상작 ㅣ 저학년이 좋아하는 책 13
김은의 지음, 안예리 그림 / 푸른책들 / 2009년 11월

기찬이는 놀기 대장'이다. 기찬이는 놀기 대장이라는 이름에 걸맞게 자는 것도, 입는 것도, 먹는 것도, 공부도, 심지어 책 읽기마저도 모두 놀이로 만들어 버리는 비상한 재주를 갖고 있다. 하기 싫은 일, 따분하고 지루한 일들을 재미있는 '놀이'로 만들 수 있는 기찬이만의 비결은 뭐였을까? 바로 상상력이었다.

아침에 일어나기 싫으니까 자신을 '잠만보'라고 생각하고 놀고, 이제 '잠만보'에서 탈출해서 '제트기'로 변신하는 상상을 통해 잽싸게 자신의 일상을 재미있게 처리하는 아이, 결국 기찬이에게는 등굣길도 즐거운 비행이다. 
그뿐만이 아니다.  '거꾸로 놀이'라는 아이디어를 통해 따분하기만 한 책읽기나 산책을 완전히 새로운 놀이로 만들어 버린다. 또 지루한 서예전시회에 끌려 갈 처지에 놓인 자신을 '초대 받기'라는 기발한 생각을 통해 스스로 구출해 낸다. 
 
아이의 일상이 이렇게 재미있게 흘러갈 수 있는 것은 아이가 나름대로 즐거운 상상으로 이런 일들을 재미있는 놀이로 만들어 버리기 때문이다.

이런 걸 볼 때 상상력이 참으로 중요하다는 것을 다시 한 번 깨닫게 된다.

더 놀란 것은 기찬이가 잠만보로 변신하는 과정이나 제트기로 변신하는 과정에서 한 번도 기찬이의 부모님이 기찬이에게 재촉하거나 짜증을 내거나 화를 내거나 하지 않았다는 점이다. 그래서 더 기찬이가 상상력이 풍부해진 걸까?

상상력, 창의력이 중요하다고 하면서도, 사실 아이들의 상상력을 쓸데없는 것으로 치부해 버리거나, 바르게 생각할 것만 요구하고 있었던 것을 반성해야 한다.

기찬이의 모습은 우리 아이들의 모습인데... 모든 아이들이 이렇게 자유로운 상상 속에서 즐겁게 생활할 수 있는데...

즐겁게 이 책을 읽는 아이를 보니 괜시리 미안해진다. 이제는 우리 아이들에게 상상력의 여유를 갖게 해주어야겠다.

뿔치, 부정을 던져 버리다

뿔치 - 제7회 푸른문학상 수상작 ㅣ 미래의 고전 11
보린 지음 / 푸른책들 / 2009년 12월

뿔치는 용이 승천한 자리를 피로 더럽히고 태어났다고 뿔치이고, 얼굴이 온통 얽은 곰보라고 손가락질받으며 자란 아이기 살강이이다. 이들은 모두 부정한 존재로 낙인찍힌 아이들이나 이들을 감싸고 보살핀 할머니의 따스함 속에 친구로 서로를 의지하며 자란다. 그러나 당할머니의 죽음으로 더이상 보살핌 속에 놓이지 못하는 아이들은 할머니의 유언에 따라 용궁을 찾아 떠난다.  
마을 어른들에 의해 이무기 골짝에 제물로 던져졌다가 구사일생으로 배를 타고 바다로 나가는 아이들 앞에는 계속 힘든 일들이 생겨난다. 거기다가 검무기는 빨리 빨리 씨앗을 쓰라고 재촉한다. 뿔치의 목숨값인 씨앗을 말이다. 풍랑에 휩쓸려 겨우 닿은 뭍도 마른 풀만 돋은 죽음의 땅 뼈섬이고, 불행 중 다행으로 배꾼들을 만나 목숨은 건졌으나 결국 그들에게 일꾼으로 팔려가고 해적선 붉은뱀호까지 타게 된다.  
부정한 존재로 낙인찍혀 힘겹게 살아가던 마을에서 멀어져가면서 점점 뿔치는 자유로움을 누리게 되고, 성장하게 된다. 그러면서 이들 뿔치와 살강이 사이도 조금씩 틈이 생긴다. 남자로 성장하는 뿔치와 그런 뿔치를 어떻게 하지 못하고 바라만 보는 살강이의 마음과 그러면서도 서로를 아껴주는 마음 또한 작가는 참 잘 그려내고 있다. 성장하면서 자라나는 아픔을 겪는 두 아이의 이야기가 다른 주변 인물들과 잘 어울려가며 생동감있게 전달된다.
뿔치랑 헤어질까봐 용궁 가기를 주저하는 살강이, 그래서 해적패 속으로 뿔치를 집어넣는 것이 차라리 낫다고 생각하지만, 뿔치가 사람을 죽이면서 괴로워하는 것을 보고는 마음을 다시 잡는다. 결국 용궁으로 가는 길을 알게 되고 푸른용이 승천을 하려면 숨탄것을 제 몸같이 여기는 마음, 그 마음을 알아야 깨어난다는 것을 알게 되었다. 그리고 푸른용에게는 시간도 얼마 남지 않았다는 것을...

해적선을 물리치러 갔지만 오히려 붉은뱀호에게 포위당하고 공격당하는 나랏배와 곰치, 살강이를 구하기 위해 뿔치는 결국 세 번째 씨앗도 쓰게 된다. 자신의 목숨 값과 바꾼 씨앗을 말이다. 안타까워하며 말리려 하는 살강이, 자신 때문에 뿔치를 죽음으로 몰고 갈 수 없다고 하며 이무기에게 뿔치 대신 자신이 목숨 값을 치르겠다고 마음으로 탄식한다. ..

여기까지 오면서 한 번도 결말을 의심해본 적이 없다. 단지 뿔치와 살강이의 고된 삶이 안타깝고, 부정이라는 굴레를 벗어나게 되지 않을까 하는 막연한 기대감과 함께 책을 넘겼을 뿐이다.

그러나 대단한 반전! 
그래서 난 작가를 다시 보게 되었다. 앞으로 되돌아가 작가 소개를 다시 읽게 되었다.

만약 반전을 여기서 말한다면 이 책을 읽는 독자에게 누가 되리라! 

성장의 고통, 그리고 그 고통 끝에 오는 것들에 대해 작가는 다소 생소한 뿔치와 살강이라는 존재와 용이라는 허상의 존재를 통해서 판타지로 풀어가나 그 끝은 참으로 많은 것을 생각하게 한다. 뿔치와 살강이, 비록 부정이라는 굴레 속에서 힘겹게 자라나 굴레를 벗기를 애타게 찾는 모습으로 비추어지지만 그 속에서 우리들 내면의 성장의 아픔도 같이 보게 된다.

난다 난다 신난다

난다 난다 신난다 - 제7회 푸른문학상 수상작 ㅣ 동심원 3
이병승 외 지음, 권태향 그림 / 푸른책들 / 2009년 12월

제 7회 푸른문학상 ’새로운 시인상’을 수상한 김미희, 이병승, 박승우 시인이 쓴 총 36편의 시가 실려있다.  아침 햇살에 빛나는 맑은 이슬 같은 시들이라는 시집의 앞부분에 실린 소개글처럼 이슬같이 맑은 그런 시들로 모아진 동시집이다. 동시집을 읽을 때마다 드는 생각이지만, 어쩜 이리 아이들 마음을 잘 알까 하는 것이다. 마치 아이가 쓴 동시처럼 아이 마음 그대로 나오는 동시들이 여럿 있다. 그래서 동시집을 읽는 내내 재미있기도 하고, 뭉클하기도 하고, 때로는 그랬구나 하고 끄덕끄덕 하게 되기도 하고, 이런 이런하면서 반성도 해보고, 마음도 아파왔다.

작년엔 홍석구였는데
올해는 박석구가 됐다.
성만 바뀌었을 뿐인데
키가 한 뼘은 더 커지고
말도 없어지고
어딘가 아파 보였다.
등도 굽고 땅만 보고 다닌다.
우리한테 석구는
그냥 석구일 뿐인데.
- 석구 / 이병승

옆집에 사는
다섯 살짜리 웅이는 
오른쪽 왼쪽
반대로 신는다

웅이가 걸을 때는
짝짝 짝짝
소리가 난다

바로 신어 달라고
짝짝 짝짝
소리가 난다
- 짝 좀 맞춰 줄래? / 김미희


동생은 오줌싸개

빨랫줄에 걸린
동생 이불에

엉덩이만 한 
땅 한 뙈기 생겼다

밤새 동생이 일군
노란 밭에
햇살이 놀고 있다
- 동생은 오줌싸개 / 박승우

아이와 같이 신나게도 읽어 보고, 심각하게도 읽어 보고,  왜 그런지 연방 물어대는 아이에게 대답도 열심히 해주면서 재미있게 읽은 동시집이다.

책 읽는 도깨비가 누굴까요?

책 읽는 도깨비 ㅣ 책귀신 1
이상배 글, 백명식 그림 / 처음주니어 / 2008년 10월

책 읽는 도깨비라. 왠지 책을 읽는다는 것만으로도 도깨비에게 점수를 주고 싶다니... ^^ 
우리네 옛이야기에서 빼놓을 수 없는 존재인 도깨비, 때로는 무섭게 때로는 엉성하게 나오는 익살스런 도깨비가 여기에서는 학구적인 도깨비로 변신을 꾀한다.  고리짝 도깨비는 고리짝에서 나온 도깨비에요. 돈 냄새를 맡기를 좋아하고, 그래서 돈을 여기저기서 모아오지요.그래서 나무의 밑동에 난 굴에 넣어놓습니다. 어느날 빗자루도깨비와 공책 도깨비가 놀러옵니다. 공책 도깨비는 심심하면 글씨를 쓰고, 또 글을 읽습니다.
"바둑아 이리와 나하고 놀자
영이야 이리와  나하고 놀자
철수야 이리와 나하고 놀자"

돈 냄새를 맡고 개들이 짖어대자 고리짝 도깨비는 밤새 한숨도 못잡니다. 아침에 일어나서 이사가자고 이야기하자 공책 도깨비는 상황 상황마다 사람들 속담도 인용해가면서 고리짝 도깨비에게 말을 하는데, 정작 고리짝도깨비는 아무 것도 이해를 못하겠는거에요. 그래서 너무 답답해합니다.

드디어 호수가 훤히 보이는 공원에서 좋은 집을 찾아 이사를 온 세 도깨비들은 공원 생활을 즐깁니다.   그러나 기쁨도 잠시, 다시 개들이 짖어대서 새로운 자리를 찾으러 떠납니다. 명당을 발견한 이들은 각종 훼방작전으로 사람들이 그 땅을 떠나게 하려고 노력하다가 그만 선비한테 딱 걸리지요. 선비는 도깨비의 작전이란 것을 알고 도깨비와 내기를 합니다. 그래서 도깨비들은 정답을 찾기 위해 세종대왕에게까지 가서 묻지요. 안경까지 쓰고 계속 책 속에 파묻혀있는   세종대왕은 그와중에도 도깨비들에게 책을 사다달라고 부탁하지요.  그래서 서점을 생전 처음 가본 도깨비들은 책방을 가는 기쁨과 책을 사는 기쁨을 알게 됩니다. 더불어 책을 읽는 기쁨까지도요^^ 
땅을 선비에게 양보하고나서는 열심히 열심히 책을 읽기 시작한 도깨비들은 서로 경쟁이라도 하는 듯 책을 읽습니다. 물론 책을 읽다가 문제의 답도 스스로 찾았고요.

인통불고금이면 마우이금거니라- -사람이 고금(古今)을 알지 못하면 마소에 옷을 입힌 것과 같다. 

그래서 더더욱 책을 많이 읽게되는 도깨비들은 선비에게 땅도 양보하고, 또 도서관 지을 돈도 가져다주지요. 그래서 선비는 건물 맨 위에 통나무로 된 으슥하고 어두운 다락방을 만들었답니다. 물론 도깨비들을 위한 것이었지요^^  도서관 이름도 책읽는 도깨비 도서관! 


도서관 한 구석에 킬킬거리며 읽고 있는 도깨비 셋과 사람들 생각하니 약간 오싹(?)하기도 하고 우습기도 하네요.

이 책을 읽으면서 우리 아이들도 책읽는 기쁨을 많이 맛보았으면 좋겠어요.
아참 엄마들은 잊지 않아야 할 것이 있군요. "책방가는 기쁨, 책 사는 기쁨"을 아이들에게 줘야 한다는 것을요^^

부모와 아이 사이의 간극을 현명하게 메워보자.

부모와 아이 사이 ㅣ 우리들사이 시리즈 1
하임 기너트 외 지음, 신홍민 옮김 / 양철북 / 2003년 8월

성경에 보면 이런 구절이 있다. "우리 모두는 많은 일에 실수하나니, 만일 말에 실수가 없는 사람이 있다면 그 사람은 온전한 사람이며 온몸도 제어할 수 있느니라(약 3:2)" 

말에 실수가 없는 사람이 있다면 그 사람은 온전한 사람이며 온몸도 제어할 수 있다고 말씀하시고 있을 정도로 말은 참으로 제어하기가 어려운 것이다. 

<부모와 아이 사이>에서 저자가 이야기하는  가장 중요한 것도 바로 "말"과 관련된 것이다.  

부모들 대부분이 말이 가진 파괴적인 힘을 의식하지 못하기 때문에 옛날에 자기 부모들에게 들었던 말들을 자기도 모르게 자기 입으로 말하고 있다고 말이다. 그리고 본래는 입에 담으려고 하지 않았던 말들을, 자기도 좋아하지 않았던 어조로 말함으로써 아이와의 의사 소통면에서 비극을 가져 온다고 말이다.  

그래서 저자는 부모라면 사랑과 상식만 있으면 충분하다고 여기지 말고, 말을 기술적으로 사용하는 법을 배워야 한다고 이야기한다. 

예를 든 부분이 참으로 수긍가기도 하고 또 충격적이기도 하였는데, 그 예를 잠깐 인용한다면 이것이다. 

-  깜박 잊고 우산을 놓고 간 손님에게 우리는 뭐라고 하는가? 그 사람에게 달려가 이렇게 말하는가? "어떻게 된 거죠? 우리 집에 올 때마다 늘 뭘 잊고서 놓고 가니까 하는 말이에요. 이것 아니면 저것을 늘 두고 가잖아요. 당신 여동생은 그렇지 않던데. 우리 집에 올 때마다 보면 그녀는 행동이 참 반듯해요. 당신 나이 마흔네 살이에요. 이런 버릇은 고칠 때도 되지 않았나요? 난 당신이 놓고 간 물건이나 돌려주러 다니는 노예가 아니에요. 머리를 어디 두고 다니나 봐요! 아니면 그냥 어께에 달고 다니든지! 그렇지 않고서야 어떻게 이럴 수가 있어요?" 

우리는 손님에게 이런 식으로 말하지 않는다. "앨리스, 여기 당신 우산 있어요"하고 간단히 말한다. "당신 주의가 산만하군요!"라고 덧붙이지도 않는다.  부모들은 손님 대하듯 아이들을 대하는 법을 익혀야 한다. (p19) 

부모의 눈에 비친 자기 모습이 부정적이면 아이 눈에 비친 가지 자신의 모습도 뒤틀리게 된다고 저자는 말하는데, 낯이 부끄러워서 뜨거워졌다.  

어는 순간 나는 아이에게 뒤틀린 모습으로 자기를 보게끔 말의 폭력을 가하고 있었기 때문이다. "정말 뭐하나 제대로 못하고 말이야!" "왜 이렇게 매사에 조심성이 없어"  

별뜻없이, 나의 감정을 조절하지 못하고 아이에게 내뱉은 말들이 고스란히 아이들의 마음에 가 서 꽂히는 것이다. 그래서 아이들의 자아상을 뒤틀리게 만들고 있었던 것이다.  

아이들의 감정의 상처를 치유하려면 공감하고, 아이에게 도움을 주어야 한다. 비판을 받으며 사는 아이는 책임감을 배우지 못하고, 자신을 탓하고, 다른 사람을 흠잡는 법을 배우게 된다고 한다.  그래서 아이들에게는 있는 그대로의 사실을 이야기해주어 스스로 방향을 전환하게 해야지 비판을 통해 자기 자신을 부정적으로 보게 하거나 잘못했다는 죄책감을 가지게 해서는 안되는 것이다.  

어찌보면 나 역시 그렇게 길들여져서 비판하고 탓하고 죄책감을 가지면서 잘못된 부분을 어리석은 방법으로 만회하려고 했는지도 모르겠다. 그리고 이런 나의 모습이 가감없이 그대로 아이에 대한 육아 방식에 투영되었는지도 모르겠다. 

저자는 이 책에서 아이와의 대화를 어떻게 해야 하는지, 잘못된 대화는 어떤 악영향을 가지고 오는 지에 대해서 실제적인 사례를 예로 들어서 설명한다. 그래서 이해하기가 용이하다. 

 아이와 대화를 나눌 때는 아이의 속마음을 이해하고 공감하고 아이 스스로 감정을 잘 다스리도록 도와주어야 한다. 아이의 죄의식과 불안감을 덜어주면서 말이다. 그리고 잘못을 했을 때는 차분하게 대처하면서 아이에게 상처를 입히는 말은 하지 않고, 비판하기보다는 바른 방향으로 오도록 이끌어주어야 한다는 것에 대해서 저자는 조목조목 사례를 통해 쉽게 설명해준다. 마치 부모 교육에 온 것처럼 말이다. 

아이를 망치는 것은 궁극적으로 부모에게 책임이 있다. 그것을 어느 누가 아니다라고 할 수 있을까? 나에게 엄마라는 소명이 주어진 이상 나는 아이를 인생에서 풍요롭고 즐겁고 행복하게 살아가도록 도와줄 의무가 있다.  

내 자신을 돌아보고, 말을 제어하고, 부단히 노력해서 나와  아이 사이가 참으로 행복한 관계가 되도록, 서로가 서로를 도와주는 관계가 되도록 해야 한다. 서로에게 상처를 내고 돌이킬 수 없는 강을 건너듯이 그렇게 가고 싶진 않다. 

부모와 아이 사이, 참으로 무한한 사랑과 정이 넘쳐나는 사이여야 하지 않겠는가.