사이보그 가족의 밭농사

사이보그 가족의 밭농사 - 조기 은퇴 후 부모님과 함께 밭으로 출근하는 오십 살의 인생 소풍 일기, 2023년 국립중앙도서관 사서추천
황승희 지음 / 푸른향기 / 2023년 3월

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조기 은퇴 후 부모님과 함께 밭으로 출근하는 오십 살의 인생 소풍
일기
어느 시인의 싯구가 생각난다.
나 하늘로 돌아가리라.
아름다운 이 세상 소풍 끝내는 날,
가서 아름다웠노라고 말하리라.
소풍같은 삶
꽃길만 걸을거 같지만 겪어야하는 삶의 무게는 짊어지고 간다.
물컵에 물을 보고 물이 반밖에 없다, 물이 반이나 있다 하는 것처럼 같은 무게를 지고 가도 가시밭길이었다 할 수도 있고 꽃길이라고 할 수도 있는거 같다.

출판사에서 책표지 투표를 했었는데 내가 선택했던 표지는 아니었는데 이게 낫었네~~~ 하는 생각이 들었다.

밭에 있는 부모님과 저자, 고양이 두마리 나뷔랑 벙벙이
발랄하게 들려진 다리 한쪽
밭일을 마치면 부모님과 함께 기념사진 찍는다는데 찰칵했던 그 순간같다.
그리고 글 전체에 흐르는 작가님의 문체가 저 발랄함을 닮아있는듯 하다.
부모님과 함께하는 밭농사 이야기, 부모님의 인생 이야기, 자신의 삶이야기
웃음도 있고 찡한 감동, 애틋함도 있고 공감도 되어 좋았다.
50대의 비혼의 1인 가구 여성으로서의 삶에 대해 비슷한 연배나 성향은 아주 다른이의 삶의 모습이 공감도 되면서 웃프기도 하면서 자기삶에 대해 방향키를 쥐고 살아가려는 노력들에 박수를 보내고 싶기도 하다.
고미숙님 좋아하신다고 해서 반가웠고 두 고양이와의 동거 또한 재밌다.

책속에서 만나는 삶의 모습과 마음, 생각들이다.
벼는 농부의 발소리를 듣고 자란다는 말이 있는데, 밭농사도 다르지 않다. ㆍㆍ흙은 땅은 농사는 진짜 거짓말을 안 한다.
나의 밭농사는 부모님을 안아드리는 아침인사로 시작한다.
엄청난 수확을 바라지도 않는다. 그저 올 한 해 무사히 아무 변고 없이 재미나게 먹고 일하고, 늙어가는 엄마 아빠를 볼 수 있으면 그저 바랄 게 없겠다.
얼마 전부터 밥 먹다가 그냥 노래가 하고 싶어졌다. 맺힌 응어리를 풀겠다는 것도 아니고, 음치를 극복하겠다는 것은 더더욱 아니다. 나도 못 듣겠는 내 노래를 즐기고 싶어졌다고나 할까.
퇴사하고 부터는 떠나고자 하는 욕구가 없다. 이제 우리는 공항 대신 푸른 하늘 아래 우리 텃밭으로 간다. 말하지 않아도 그게 여행인 것을 우리는 서로 안다. 텃밭이 그 비행기 날던 하늘을 가지고 있다. 파란 이파리, 파란 벌레, 여러 때깔의 열매는 여행 볼거리로 부족함이 없다. 원두막에서 먹는 밥이 현지식인 것이다. 마침 우리 밭 저만치에 기차가 지나간다.
평소 철없다는 말을 듣는 편이다. 나는 그게 좋다. 철들지 않아서 좋다. 철들지 않은 어른이 나의 취향이다. 감탄사를 잘할 줄 아는 어른, 자신이 뭘 좋아하는지 아는 어른, 입꼬리 올라갈 장치릏 주위에 둘 줄 아는 어른이고 싶다.
우리 아버지가 달라지셨다. 내가 여기 보시라고 하면 보고 웃으시라고 하면 웃는다. 사실 이 모든 게 내가 좋아하는 모습에 맞춰주시는 거다. 딸을 사랑하고 딸이 좋으면 아빠도 좋으니까.
외로우면 외로운 대로 나 자신을 아끼고 위하면서 밝게 살다 보니
내 삶이 무척 사랑스러워지는 마법의 순간이 금방 찾아왔다.
"이만하면 나는 너무 괜찮은 사람"
퇴사를 간절히 꿈꾸되 실천할 수 없는 수많은 한반도 직장인들이여, 그대들의 꿈을 내가 대표하여 대리 실천한다는 사명감으로 최선을 다해 열심히 한가하게 살겠습니다.
(요즘 말?로 개부러워~~~~)
@prunbook 도서협찬

괴롭힘은 어떻게 뇌를 망가뜨리는가

괴롭힘은 어떻게 뇌를 망가뜨리는가 - 최신 신경과학이 밝히는 괴롭힘의 상처를 치유하는 법
제니퍼 프레이저 지음, 정지호 옮김 / 심심 / 2023년 4월

괴롭힘의 패러다임은 어떻게 우리를 지배하는가
신경과학이라는 도구
훈육의 탈을 쓴 학대
피해자는 어떻게 가해자가 되는가
자기 안의 회복의 도구를 찾아서 라는 내용으로
괴롭힘으로 망가진 몸-마음-뇌를 회복하도록 훈련하게 하는
10단계를 이야기 한다.
저자는 피해당사자이자 피해자의 가족, 교육현장의 교육자로서의 경험을 드러내며 괴롭힘과 학대가 뇌에 미치는 영향을 전하고 더 나아가 상처받은 뇌를 치유하기 위한 실질적인 방법들을 제안한다.
괴롭힘, 학대를 당한 자녀를 둔 경험을 통해 괴롭힘이 우리의 몸과 마음, 뇌를 어떻게 망가뜨리고 반응하게 하는지 관심을 가지게 된것에 안타까운 마음이 들었다. 또한 자신의 경험과 상처입은 이를 돕고 있는 과정에서 끝내 자살을 택한 사례를 접하여서는 읽다가 잠시 멈추게 되었다.
암의 치료와 괴롭힘과 학대로 상처입은 뇌에 대한 관심과 치료에 대한 일반적인 태도에 대한 언급에 고개가 끄덕여진다.
'위플래쉬' 영화를 통해서나 학교현장에서의 예들을 통해 괴롭힘의 패러다임을 이야기하는 부분에서 나 자신이 그 패러다임으로 생각하는 부분이 있구나 하는 생각이 들기도 했다.
책을 읽는 동안 몇몇 뉴스를 통해 접했던 관련 사건들이 생각이 나면서
때때로 의문이 들었던 피해자들의 행동, 주변의 인식, 처리과정들에 대한 이해가 깊어지는듯 하다.
책속에서
"우리 뇌는 변신의 힘을 갖추고 있기 때문에 변할 수 있는 아주 놀라운 역량이 있다." ㅡ 뇌의 행복을 책임지는 주체가 우리 자신이다.
우리 뇌는 지문만큼이나 저마다 다르다. 천편일률적인 해결 방법은 없다는 뜻이다.
반복적으로 괴롭힘과 학대를 본 목격한 사람은 그 학대 행위를 정상으로 여기거나 그대로 흉내낸다. "아이는 심리적인 방어 메커니즘으로 다른 사람들이 부당하거나 몰지각한 대우를 받을 만하다고 확신하고 그런 행동을 모방하기 시작한다."
괴롭힘의 패러다임을 떠받치는 신화와 거짓, 그리고 노골적인 조작을 거부하는 습관은 상처를 치유하고 건강을 회복하기 위한 좋은 출발점이다.
"멘토가 있으면 아이들은 치료 효과를 빨리 봅니다. 어른은 아이에게 동기를 부여하고 아이의 훈련을 인정하며 노력과 성취를 보상해주는 멘토의 역활을 하죠."
우리 뇌는 부정성 편향을 가지고 있어 역경의 경험을 좋은 기억보다 훨씬 깊이 지울 수 없게 한다. 때문에 우리는 힘겨운 싸움을 벌여야 한다.
우리가 웰빙과 행복을 도모하는 건강한 행동을 시도하려고 할 때 마음속 가해자가 툭하면 나서서 "그건 너무 어려워. 효과도 없을 거야. 그런 노력은 사실상 우리를 온전하거나 건강하거나 행복하게 만들어주지도 않으면서, 그렇게 될 거라고 희망만 불어넣는 음모에 지나지 않아. 그런데 왜 그 어려운 걸 시도하려고 하지?"라고 말하며 우리를 꼬드긴다.
괴롭힘과 학대를 겪은 후 마음-뇌-몸을 분열시키는 혼란과 소음을 잠재우기 위한 단계에서 이용할 자원은 바로 뇌 속에 깊이 자리 잡아 진화해온 공감이다.
내게 스승과도 같은 몽고메리와 앵거스에게 이 책을 바친다. 생존 전투에서 두 아이는 그들을 지켜줘야 하지만 사실상 학대를 가능하게 한 케케묵고 망가진 시스템의 역력한 한계에 맞섰다. 부패에 맞서 정직하게, 중상 모략에 맞서 강철같은 자세로, 극심하고 무자비한 통증에 맞서 마음 챙김으로, 기지와 유머와 지성 같은 훌륭한 자질로 대응했다. 괴롭힘과 학대에 직면했을 때,
그들 세상의 수많은 어른이 외면을 해도 두 아이는 용기를 내 입을 열었다. 그들은 예외가 아니라 보통의 젊은이다.
"우리에게 생긴 구멍이 아무리 크다 해도, 매일 자신에게 적어도 벽돌 몇 장을 건네주자. 스스로의 좋은 점에 집중하고 타인을 보듬고 인정하는데 주의를 기울이고 이들을 받아들이자. 한 장의 벽돌로는 구멍을 메우지 못한다. 그러나 매일매일 한 장 한 장 꾸준히 메우다 보면 결국 구멍이 모두 메워질 것이다."
#도서협찬

오십이 앞으로 어떻게 살거냐고 물었다

오십이 앞으로 어떻게 살 거냐고 물었다 - 삶의 변곡점에 필요한 철학자의 말들
이관호 지음 / 온더페이지 / 2023년 3월

50을 앞두고 친구에게 50이 믿어져? 물어본적이 있다.
"아니 난 아직 마음은 20대 같애, 그리고 고등학교 때 처럼 놀고 싶어"
"근데 몸이 말해주네~~"

50대를 살아가는 자신을 위한 글이라고 책을 소개한 저자가 이야기 한다.
'이책은 몸에 대한 이야기로 상당 부분을 할애했다. 50대부터는
이전에 비해 체력이 약해지고 복용하는 알약이 늘어나기 시작한다. 그런데 평균 수명 70~80세 시대와 달리 100세 시대를 살아가는 50대는 몸에 대한 이해가 없으면 자칫 인생의 절반 가까이가 우울한 길로 접어들 수 있다.'

직장동료가 어깨가 아파서 고생 중인데 잘 낫지도 않으니 마음까지 우울하다고 한다.
나도 그렇다. 내 관리 책임이 큰면도 있지만 거울 속의 나는 누구지? 싶기도 하고 이 몸이 니몸인지 내몸인지 모르겠고 노안에 흰머리에 아무튼 그렇다.
무섭다는 갱년기도 언제 엄습할지

그럼에도 서해의 일몰을 보며 아름다움을 느끼며 찬란한 젊음만큼 찬란한 늙음이 있고 50대는 이 새로운 찬란함을 즐길 때라 한다.

과거와 현재, 미래를 아우르며 지난 과거를 끌어안고 정해진 미래를 못박아 현재를 구속하지 않으며 '지금, 여기'의 철학을 이야기 한다.

동ㆍ서양의 철학을 인용하며 '생성과 변화'의 철학을 인간관계, 자존감, 소유, 몸에 대해, 변화, 꿈, 죽음등에 녹여냈다.

나는 동양 철학 중 특히 노자의 이야기에 귀가 기울여진다.
자연에 대해 말하는 부분과 무용의 쓸모에 대해 공감이 갔다.
동ㆍ서양의 철학들 중 누구누구의 말 이라고 익히 들어본 명언들 중 본래의 의미대로 알고있지 못하는 경우들도 있다.
본래의 의미를 알아가며 느끼는 재미도 있는거 같다.
고전들에 대해 관심을 갖게 한다. 자칫 지혜의 바다에 퐁당했다가 허우적할 수 있으니 조금씩 다가가보고자 한다.
독서와 공부에 대한 부분이 공감이 되며 읽어보고 싶은 책들도 발견했다.

어깨아프고 갱년기 일찍와서 우울해지는거 같다고 했던 동료가 그런데 이래도 지금이 행복하다 말했었다.
50년 가까이 살아낸 삶의 대한 나름대로의 깨달음일거다.

저자가 말하듯 내가 살아온 삶에서 얻은 깨달음과 인문학에 녹아있는 삶의 이치를 적용해 실천해가며 나이들고 싶어진다.
찬란하게 늙어가는 삶에 대한 기대도 얹어진다.

<채성모의 손에 잡히는 독서>를 통해서
도서를 '협찬' 받았습니다.

상실과 더불어 살아가는 법

어떻게 잘 잃을 것인가 - 상실과 더불어 살아가는 법
사카구치 유키히로 지음, 동소현 옮김 / 에디토리 / 2021년 11월

중대한 상실도 인생의 일부이고 인생에는 늘 상실이 있다는 전제하에 어떻게 상실과 마주해야 하는가에 대해 이야기하고자 했다. 중대한 상실을 겪었다고 해서 그 사람의 인생이 불행해지는 것은 아니다. 내 눈에만 보이는 나만의 행복은 누구에게나 있다.
ㅡ 상실 후에도 행복은 있다.

어떤 얼굴을 하고 오는가? 상실의 모양들
잃는다는 것은 무엇인가? 상실의 의미들
잃고 나면 무엇이 달라지는가? 상실의 영향들
상실에 잠길 것인가, 상실을 넘을 것인가? 상실과의 대면
남겨진 삶을 어떻게 살아야 하는가? 상실 후의 나날들
잃기 전에 무엇을 해야 하는가? 상실의 준비
잃어버린 것들을 무엇으로 기억해야 하는가? 상실의 회고

처음부터 정해져있는 답을 찾으려는 책을 펼친거 같다. 여러 다양한 상실의 모양들에 그래서 뭐 뭐 했던거 같다. 그런데 다양한 얼굴을 하고 오는 상실들을 읽으며 해답을 찾으려던 마음이 내려놓아지는거 같았다.
상실에 대해 잃어버린다고만 생각하다가 상실의 다른 의미들을 보면서 새로 알게되기도 하고 이미 어렴풋이 그 의미에 대해 알고있었던거 같은 느낌도 든다.
상실을 경험한 후 경험하는 것들 생각하는 것들에 대해 나와 같은 경험과 생각들 대처들을 보며 위로가 된다.
또한 다른 경험들과 생각 대처들에 대해서 그럴 수도 있겠구나 싶기도 하다.
과한 위로가 있거나 이러해야한다는 답을 제시하거나 단정짓거나 하지 않고 있는 그대로 반영하며 다독여 주는 듯 위안을 받으며 상실과 더불어 살아가는 법을 듣는듯 하다.

책속에서 ㅡㅡ
'내 몸의 일부가 사라져버린 느낌'

부모와 자녀의 분리는건전한 삶의 과정이며, 어느 정도 아쁨이 따른다 할지라도 가족 생애 주기에서 이루어져야 하는 긍정적인 상실 체험이다.

상실의 '실 失'이라는 한자는 무녀가 신에게 기원을 올리기 위해 몸을 휘면서 춤을 추는 모습을 본뜬 형태로, 절정의 상태에 오는 사람의 모습, 다시 말해 무아지경에 빠진 상태를 나타낸다고 한다. 갑작스럽게 찾아오는 예기치 못한 상실을 겪고 너무나 큰 충격을 받은 나머지 머릿속이 새하얗게 변하고 멍해지는, 망연자실한 상태에 빠지는 사람의 모습이 어쩐지 연상된다.

자신과 타인에 대한 신뢰는 중대한 상실에 대처할 때 필요한 기반이다.

당사자는 물론이고 주위 사람들도 성별에 대한 편견 없이 공감하고 이해하는 태도가 필요하다.

명백하게 문제라고 판단되지 않는다면 유족이 자신에게 맞는 방식으로 상실을 마주하는 자세는 존중받아야 한다. 그에 대해 왈가왈부하며 평가하기보다는 유족 한 사람, 한 사람이 어떤 심정을 느끼는지에 주목하는 태도가 중요하다.

'울고 싶으면 울어도 된다'는 것은 맞는 말이지만, 울지 못하늣 고통도 이해해야 한다.

포기란 인생 그 자체를 버린다는 것이 아니라 자신이 할 수 있는 것과 할 수 없는 것을 구별하고 할 수 없는 것을 그만두는 것, 또는 인간의 힘으로는 어떻게 할 수 없는 것이 있다는 사실을 인정하고 과거나 미래에 대해 번민하기보다는 눈앞의 현실에 최선을 다하면서 살아가는 것이다. 포기한다는 것은 인생에 대해 비굴해지는 것이 아니라, 생각대로 되지 않는 인생사를 받아들인 상태에서 주체적으로 살아가는 자세이다.

늙을 때는 늙는 게 최선
잃을 때는 잃는 게 최선

자신이 움츠러들었다고 느껴지면 나아길 방향이 분명히 보일 때까지, 또는 전진하는 데 필요한 에너지가 채워질 때까지 섣불리 움직이지 않고 그 자리에서 가만히 기다리기로 했다. 그리고 도저히 앞으로 나아갈 수 없을 때는 소극적인 자세로 약간 뒤로 물러나기를 생각한다고 한다. ㅡ 후쿠시마 사토시 교수

상실 체험은 무엇인가를 잃어버리는 것만은 아니다. '잃는다'는 단어의 반의어는 '얻는다'로 무엇인가를 잃는 것과 얻는 것은 동전의 양면과도 같은 관계에 있다.

상실과 마주하는 방식에는 정답은 존재하지 않는다. 우리는 각자 스스로에게만 보이는 답을 갖고 있으며 시간과 함께 변하는 것도 있고 변하지 않는 것도 있다.

중대한 상실을 체험하고 고난의 길을 걸어온 사람은 자신의 상실체험을 바탕으로 다음 세대에 기여할 수 있다.

원하는 인생을 살기 위해서는 무엇을 얻고 지킬 것인가도 중요하지만 무엇을 잃었는지 제대로 인식하고 대처하는 방식을 정하는 것도 중요하다.

<채성모의 손에 잡히는 독서>를 통해서
도서를 '협찬' 받았습니다.

알쓸컬잡 ㅡ 색채이야기

알아두면 쓸모 있는 컬러 잡학사전 - 익숙한 색에 숨은 과학 이야기
이리쿠라 다카시 지음, 안선주 옮김 / 유엑스리뷰 / 2023년 3월

익숙한 색에 숨겨진 과학 이야기이다.

우리가 보는 색의 정체는 빛이었다.
이론적으로 알고 눈의 구조에 대해서 알아도 색이 분명히 있는데 빛이라니 싶다가 폰으로 사진을 찍을 때 아! 색의 정체는 빛이 맞나보다 싶다. 날이 맑을때와 흐릴때 사물의 색감이 다르기때문이다.

생존을 위한 눈의 진화 부분을 보며 문득 성경이 생각났다.
빛이 창조되었고 빛과 어두움이 나뉘었다.
빛과 어둠이니 형체를 보는게 크게 작용했고
그러고 난 후 형체와 색을 띤 동식물 등등이 창조되면서 색들을 볼 수 있었겠지?

색에 대한 여러가지 흥미로운 사실들을 하나씩 알아가는게 재미있다.

주변에 색에 대해 한번 더 저건 왜?
질문도 생긴다.

다른부분도 재미있지만 동식물의 색에 숨겨진 생존을 위한 색의 이야기들이 흥미롭고 때로 정말? 오~~ 하며 감탄하게 한다.

과학이야기다보니 색소이름이라든지 무슨법칙들이 나오는데 이름이 어렵다. 금방까먹을지라도 색을 띠는 원리는 알게된다.
어린이와 청소년들은 관심이 생긴다면 잘 외울거같다는 생각이 든다. 길고 발음도 꼬이는거 같은 공룡이름을 술술 외우는 것처럼.
과학이야기를 많이 접하므로 주변을 더 애정을 가지고 관찰하게 되지않을까 한다.

또한 과학적 사고의 힘을 기를 수 있으니 좋은거 같다.

책을 읽다보면 아직 명확하게 밝혀지지 않았다. 연구가 더 필요하다 등등의 사실을 알린다.

또한 과학적 한계와 도전도 배울 수 있을듯 하다.

호기심이 많으면 늙지않는다고 한다.

흥미를 돋아주고 다른 사물의 색과 빛에 대한 호기심도 유발해주었으니 조금은 젊어 졌을라나?! ㅎㅎ

유엑스리뷰(@uxreviewkorea ) 출판사로부터 협찬 받아 재밌게 읽었습니다.