진정으로 타인을 배려할줄 아는 마음이 생길때 정신적 폭력은 사라지지 않을까 생각됩니다

정신적 폭력으로부터 나를 지키는 방법 - 화를 참지 못하는 세상에서
가타다 다마미 지음, 이소담 엮음 / 라이프맵 / 2016년 8월

이 책을 읽기 전까지만 해도 정신적 폭력이 우리 사회 전반에 이렇게까지 많이 만연되있는줄은 몰랐습니다. 물론 이 책의 저자가 일본의 정신과 의사라 우리나라와는 관련이 없을거라 생각할수도 있지만 책을 끝까지 읽고난다면 그 생각이 잘못된것임을 인지하게 됩니다. 어쩌면 정신적 폭력(언어적 폭력)은 전 세계 어느곳이나 공통으로 일어나고 있는 사회적 관심사가 아닐까 생각되어 집니다. 지금 현재 이시각에도 우리의 가정이나 직장에서 또는 나와 가까운 친구사이에서 벌어지고 있는 현재진행형일지도 모릅니다. 그만큼 정신적 폭력은 우리가 알게 모르게 사회 전반에 도사리고 있는 늑대의 탈을 쓴 인간의 이중적 폭력이라 생각됩니다.

     

이 책을 읽으면서 느끼는 감정은 나는 과연 정신적 폭력의 가해자였던적은 없는지 되묻게 된다는 사실입니다. 이 책이 정신적 폭력의 피해자들을 대상으로 예시를 하거나 피해자들의 관점에서 해결하려는 노력을 보이고 있으나 어쩌면 정신적 폭력의 가해자들이 이 책을 읽음으로서 그 동안 해왔던 정신적 폭력성이 얼마나 많은이들에게 고통을 주고 危害를 해왔는지 반성을 하게 되지 않을까 나름의 판단을 해봅니다. 이 책에서 나오는 최후의 해결책으로 녹음과 같은 물리적 증거로 재판자료로 이용하는 방법을 제시해주기도 하지만 감히 제가 생각하기에는 법리적 해석으로 잣대를 들이밀기보다는 인간이 가지고 있는 태초의 순수성으로 윤리적 해석이 먼저이지 않을까 생각되어집니다. 과연 인간의 惡함이 어디까지 일까? 라는 말도 있지만 인간이 태어날때 갖는 善함은 모든 인류가 가지고 있는 태초의 순수성이라 생각되어 집니다. 기독교적 논리로 태초에 아담과 이브의 사과로 인한 인간들의 선함과 악함이 있다지만 인간이 처음 태어나 성장할때 아기의 눈동자가 가장 선하다는 말이 있듯이 인간에게는 선함이 먼저임을 알려주는 좋은 예가 있지 않습니까?

     

이 책에 나와있는 것처럼 정신적 폭력의 가해자들은 타인에게 정신적 폭력을 가하면서 "내가 옳다"라는 정의감에 사로잡혀 본인의 잘못된 폭력성을 자각하지 못한채 계속해서 행사한다는데에 문제점이 있음을 알려주기도 합니다. 저는 "과연 이런 정신적 구조로 형성된 이유는 무엇일까?"라는 궁금증과 의문을 가지게 되었습니다. 현대 사회가 하루가 다르게 빠르게 변화하고 남을 짓밟고 일어서야 내가 살아 남을수 있다는 우리 사회 전반에 깔려있는 경쟁구도가 이런 반인륜적 행태로 나타나는 것은 아닌지 나름의 판단을 해봅니다. 1등이 아니면 안되는 사회이고 남을 이겨야 내가 살아남을수 있다는 잘못된 사회구조와 관행,관습이 우리를, 우리 이웃들을 멸시하고, 질시하는 사회로 만든게 아닌가 씁쓸하기만 합니다. 타인에 대한 배려가 얼마나 가슴 따뜻한 人類愛인지 모두들 알고 있을진대 그렇지 않게 행동하는 이유는 아마도 우리 사회가 경쟁만을 부추기며 물질적 풍요로움만 앞세우는 기성 세대들의 잘못된 경제논리에 의한 思考는 아닌지 생각케 합니다. "올바른 정의감"이란 의로움을 먼저 앞세우고 남을 배려할때 비로소 "정의롭다"라는 말을 합니다. 남을 해하거나 다른이에게 정신적(언어적)폭력을 행하면서까지 정의를 앞세운다면 그것은 인류애에 反하는 그릇된 행동이며 훗날 본인이 타인에게 똑같이 당할수 있음을 알아야 할것입니다.

     

이 책에 나와있듯 사회적으로는 가치관의 다양화가 이루어는데 개인 각각의 가치관은 획일화되어 타인을 인정하고 받아들이지 못하는 세태로 변모한 우리 사회의 병폐를 알려주기도 합니다. 그 가장 큰 이유는 핵가족화를 이유로 들고 있습니다. 기존의 우리 사회나 가정은 여러 사람들과 뒤섞여 생활하고 대화하며 생각의 다양성을 갖고 성장하였으나 요즘은 한 가정 한 자식이 일반화 되다보니 가치관의 정립이 다양성을 갖지 못하고 자기 혼자만의 생각과 행동으로 이어져 획일화되는 폐해를 양산하고 있음을 알려주어 공감가는 한 대목으로 여겨집니다. 정신적 폭력으로 몸까지 병폐해지는 피해자들을 예시로 했듯이 폭력은 또다른 폭력을 낳고 대를 잇는다 하였습니다. 정신적,언어적 폭력으로 피해를 입는 피해자들이 양산되고 가해자들은 여전히 양심에 거리낌없이 행동한다면 이 사회는 병들어가고 終來는 그 자신들까지 몰락하는 사회나 국가로 됨을 우리는 알아야 할것입니다.

     

이 책에서는 정신적 폭력의 유형과 상황별 대처법을 다루고 있으나 개인의 문제를 떠나 넓은 의미의 해결책은 아마도 사회 전반적 관심과 기반으로 우리 모두가 나서서 해결해야 함을 느낍니다. 더불어서 사회적 안전망까지 갖춘다면 더할 나위없는 해결책으로 여겨지며 정신적 폭력으로부터 피해를 입은 피해자들을 구제할수있는 사회적인 구제방법도 마련된다면 밝은 사회로 가는 건강한 나라가 되지 않을까 생각됩니다.  그래야 이 책에 나와있는 "자기애"를 떠나 "인류애"로 가는 인간성 본질의 근본을 찾고 타인과 더불어사는 사회, 타인을 배려하는 사회로 가는 건강한 사회를 만들고, 건강한 국가로 가는 길목이 아닌가 싶습니다. 이제는 개인주의가 아닌 남을 배려하고 사랑하며 우리모두가 함께하는 사회로 갈때임을 건의하고 싶군요. 우선은 나부터 말 한마디라도 타인에게 정신적 폭력으로 다가서는 말투들을 개선하고, 하지 말아야 겠다는 다짐을 해봅니다.

[100자평] 설리, 허드슨강의 기적

설리, 허드슨강의 기적
체슬리 설렌버거.제프리 재슬로 지음, 신혜연 옮김 / 인간희극 / 2016년 9월

기적은 신이 만드는 것이 아닌 사람이 만들었을때 더 가까이 다가오는 것임을 보여주는 작품이네요. 누구도 할수 없을것 같았던 그 순간의 선택으로 인해 많은 사람을 구해낸 기장(설리 설렌버거)는 우리시대의 진정한 영웅이었음을 보여줍니다. 억지스러운 감동짜내기가 아닌 자연스러운 이야기 속에 그동안 잘 알려지지 않았던 뒷이야기를 그의 시선을 통해 느껴보는 것도 하나의 감동이지 않을까 생각됩니다. 서로 자기만 살겠다거나 각자가 맡은 위치에서 최선의 노력을 다해 어려움을 극복해나가는 모습속에 그려진 이들의 노력이 진정한 기적을 만들었음을 이 작품을 통해 전달하는 이 시대의 사회적 메세지 영화로 보여집니다

우관 스님의 맛의 향연은 음식도 하나의 철학이 담겨있는 것으로 느껴집니다

보리일미 - 우관 스님의 사찰음식
우관 지음 / 램프온더문 / 2016년 4월

이 책을 통해 우리의 음식문화가 자연으로 돌아갈수 있는 계기가 됐으면 하는 바램입니다. 자연으로 돌아갊이란 우리의 몸이 자연과 하나되는 자연에서 생성되고 피어난 재료들이우리의 몸에 맞는 음식들로 다시금 예전 자연의 음식문화로 환원되는 것을 의미함인데완전히 돌아갈수는 없을지언정 자연의 음식 식재료들을 친숙하게 받아들여야 하지 않을까 생각합니다. 그래야 인간도, 자연도 공존하면서 삶이 건강하고 윤택하며 몸이 이롭지 않을까 생각되네요. 우관스님에게 음식을 만드는 일은 먹을 사람을 기리는 마음의 표현이라고 말하고 있습니다. 봉녕사 학장 묘엄스님이 편찮으실 때 우관스님이 음식을 차려 소화에 이롭도록 기름을 넣지 않고 채소물로 볶고 집간장으로 간을 맞추어 내었다고 합니다. 그리하여 묘엄스님이 기운을 내셨다고 하네요우관스님이 전하는 맛의 단계는 독특합니다. 첫 번째는 자극의 맛.  단맛, 짠맛, 부드러운 맛, 매운맛, 느끼한 맛 등 혀에 즉각적으로 느껴지는 맛을 말하고 있고. 두 번째는 자연의 맛. 자연 재료와 최소한의 천연양념으로 조리한 음식에서 느낄 수 있는 맛입니다. 두 번째 맛은 자연식 혹은 건강식으로 불리며 인기를 끌고 있죠. 세 번째는 나눔의 맛. 나누어 먹을 사람을 생각하면서 만들어진 음식을 먹으면 충만감과 감사한 마음이 절로 들게 합니다. 이때 느껴지는 맛이 바로 집밥으로 나눔의 밥이 아닐까요? 우관스님의 맛은 두 단계 더 나아갑니다. 네 번째는 무심의 맛입니다. 이는 생각이 멈출 때 생겨나는 맛입니다. 음식을 맛보되 맛의 감각을 인식하여 에너지가 생성되면서 느껴지는 맛입니다. 마지막 단계는 보리일미의 맛."본성에서 생성되는 청정한 에너지의 한 맛입니다." 이렇게 다섯 단계의 맛으로 이어지는 우관 스님의 맛의 향연은 음식도 하나의 철학이 담겨있어 우리의 인생사와 같이하는 뗄레야 뗄수없는 필수불가결의 인맥이라 할수 있겠네요.

이 책을 읽고나니 이제부터라도 음식에 대해 조금은 감사하고 생각하며 건강한 음식들로 나를 보호하는 음식 만들기에 조금더 신경써야 함을 느끼네요, 그래야 나뿐만이 아닌 내가족의 건강까지도 지킬수 있는 음식들이 되지 않을까 생각합니다.

불황의 터널보다 더 무서운게 인간성 상실임을 알아야 할것입니다.

터널
소재원 지음 / 작가와비평 / 2016년 8월

소재원 작가님의 [터널]은 무너진 터널안에서 고립돼 구조만을 기다리는 주인공 이정수를 통해 한국 사회가 안고있는 구조적 문제점과 개인주의로 만연된 이 사회에 돌팔매질을 글로써 하는 것으로 느껴집니다. 안일한 대처를 하는 정부와 보도에만 혈안이 되있는 언론의 행태를 꼬집는 부분에선 너무나 공감되는 요소들이네요. 공간적 요소인 [터널]이 무너질수밖에 없는 상황들로 다뤄진것을 보면 어쩌면 우리 사회가 희망이 점점 무너져 내려가고 있음을 암시하는 것은 아닌지 짐짓 생각케하고 정말 이 사회에 정의는 살아있는지 다시한번 되묻게 됩니다. 이 소설이 그저그런 소설로 끝났다면 이런 논재자체도 불가피할 것이다. 하지만 작가는 이 책을 통해서 우리가 어떻게 살아가야 하는지를 되묻고 있습니다. 작가는 터널붕괴라는 단순한 물권적 재난이 아닌 인간의 모순되고 타락한 정신붕괴를 다루고 있다는 데서 이 책이 주는 교훈이라 하겠습니다. 부실공사로 인한 메세지는 기업에게 책임있는 기업가 정신을 발휘할것을 말하고 여론몰이와 특종만을 쫒아 인기에 영합하려는 미디어들에게는 진실을 보도할줄아는 방송이 되기를 말하고, 나만 잘되면 되지하는 개인주의에 팽배해있는 우리 의식수준을 이제는 바꿔야 함을 알려주는 것 같아 너무나도 재미있고 풍자성이 강한 소설로 여겨지네요. 불황의 터널보다 더 무서운게 여론몰이와 인간성 상실이라는 것입니다.

[100자평] 밥장, 몰스킨에 쓰고 그리다

밥장, 몰스킨에 쓰고 그리다 - 일상부터 여행의 기록까지, 몰스킨 마니아들에게 슬쩍한 몰스킨 활용백서
밥장 글, 강연욱 사진 / 한빛미디어 / 2016년 3월

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=243026052757600&id=100011506201234&pnref=story 몰스킨을 어떻게 쓰는지 몰라 그냥 지나치곤 했는데 밥장님의 몰스킨을 보면서 마음이 달라졌어요. 나 자신이 즐기면서 쓴다면 그것이 특별한 것이라는것을., 몰스킨을 쓰는 매력이 이거구나!라고 자문자답을 하게되고 밥장 몰스킨을 쓰면서 나 자신의 꿈을 위해 나아갈수 있다는 모습을 발견하게되네요, 마음가짐을 새롭게 하는 참! 멋진 몰스킨을 만나 행복합니다.