선자가 어리석었다. 왜 한수 정도의 나이와 지위를 ...

선자가 어리석었다. 왜 한수 정도의 나이와 지위를 가진 남자에게 아내와 자식들이 없을 것이라고 생각했을까? 한수가 일자무식인 시골 처녀와 혼인하고 싶어 할 것이라고 생각했다니 참으로 얼토당토않았다. 부유한 남자는 아내와 첩을 뒀고, 때로는 본처와 첩이 같은 집에서 살기도 했다. 하지만 선자는 한수의 첩이 될 수없었다. 불구였던 아버지는 남들보다 더 가난하게 자란 어머니를 사랑했다. 아버지는 어머니를 아주 소중히 여겼다. 아버지가 살아있을 때 하숙집 손님들이 밥을 먹고 나면 세 식구가 밥상 하나에 둘러앉아 함께 밥을 먹었다. 아버지는 여자들보다 먼저 먹는 법도없었다. 밥을 먹을 때 아버지는 어머니 그릇에 아버지랑 같은 양의 고기와 생선이 놓여 있는지 확인했다. 여름에는 하루 종일 고기잡이를 하고 나서 또 수박밭을 돌보았다. 어머니가 제일 좋아하는 과일이 수박이어서였다. 겨울마다 새로 튼 솜을 구해 와서 식구들의 겉옷에 넣었고 솜이 부족하면 본인 옷에는 새 속을 넣을때가 되지 않았다고 우겼다.
"너한테는 세상에서 제일 다정한 아버지가 있데이." 어머니는 종종 이렇게 말했고 선자는 어머니와 자신을 아끼는 아버지의 사랑을 자랑스러워했다. 부잣집 아이가 제 아버지의 그득 쌓인 쌀가마니와 금반지 더미를 자랑스러워하는 것과 마찬가지였다. - P120

의처증은 남성들에게 뿌리깊게 박혀 있다. 면사포, ...

의처증은 남성들에게 뿌리깊게 박혀 있다. 면사포, 사교계에 나가는 젊은 여성의 보호자인 샤프롱, 집 안에서 부녀자의 거처를 남의 눈에 띄지 않게 하는 집 안의 휘장, 여성의 음핵 제거 수술, 그리고 정조대는 바람난 아내의 남편이 될지도 모른다는 남자들의 광범한공포와 아내들의 잠재적인 애인들뿐만 아니라 아내들도 믿지 못한다는 그들의 의심을 입증해준다(그렇지 않다면 왜 여성들의 음핵을 제거하겠는가?) 캐나다에 있는 맥마스터대학의 마고 윌슨Margo Wilson과 마틴 데일리 Martin Daly는 인간의 질투 현상을 조사하고, 그 사실이 진화론적인 해석에 딱 들어맞는다는 결론에 도달하였다. 어떠한문화에서도 빠진 적이 없는 질투는 ‘인류의 보편적인 특성‘이다. 질투가 없는 사회를 찾아, 질투가 사회의 유해한 압력 또는 병리학에의해 도입된 감정임을 입증하려고 한 인류학자들의 끈질긴 노력에도 불구하고, 성적인 질투는 인간이라면 피할 수 없는 것 같다. - P357

 그 사고방식은 사회적으로 인정된 결혼, 간통을 재산침해로 여기는 관념, 여성의 순결에 대한 가치 평가, 여성을 보호하는 것은 성적 접촉으로부터 보호하는 것이라는 방정식, 폭력을 이끌어내는 간통의 특별한 잠재력 등이다. 간단하게 말해 어느 시대, 그리고 어느 사회에서나 남성들은 마치 그들이 자기 아내의 질膣을 소유한 것처럼 행동한다. - P358

 이제까지 연구된 법전에서 보면 간통을 ‘여성의 배우자의 유무의 관점에서만 정의‘ 한다. ‘간통을 한 남자가 유부남인지의 여부는 상관이 없다.‘ 그리고 그들은 ‘법률이 응징하는 것은 간통 그 자체가 아니라 단지 낯선 아이들이 가족으로 유입될지 모른다는 불안, 그리고 간통이 그런 불안을 현실화할지 모른다는 위협이다‘라고 했다. 남편에 의한 간통은 전혀 이런 식으로 귀결되지 않는다.  - P361

실제로 계급이 더 뚜렷한 사회에서는 가난한 사람들이 아들보다 딸을 더 선호했다. 그러나 이것은 부계의 확실성 때문이 아니라 가난한 집 딸들이 아들들보다 자손을 남길 가능성이 더 많았기 때문이다. 중세 봉건 시대에는 하인의 아들은 거의 자식을 가질 수 없었던 반면, 그의 여자 형제는 마차에 실려 영주의 성으로 가서 영주의첩이 되어 아이를 많이 낳았다. 실제로 15~16세기경 영국의 베드퍼드셔 지방에서는 농부들이 아들들에게보다 딸들에게 더 많은 재산을 남겨주었다는 여러 가지 증거가 있다. 18세기 독일 오스트프리슬란드 지방에서는 정체된 인구에 사는 농가들 중에는 여아를 선호하는 집이 많았고, 증가하는 인구에 사는 농가들은 반대로 남아에 편중된 집이 많았다. 따라서 새로운 사업을 펼칠 기회가 없는한 셋째나 넷째 아들은 가족에게 낭비일 뿐이므로, 남자들은 태어날 때부터 푸대접을 받게 되고, 결과적으로 인구 증가가 없는 사회에서는 여성에 편중된 성비를 가져오는 결과를 낳게 되었다는 결론을 피하기 어렵다.
그러나 사회의 최상부에서는 이와는 정반대의 편견이 우세했다. 중세의 지주들은 딸들 중 다수를 수녀원으로 추방했다. 전세계에 걸쳐서 부유한 남자들은 언제나 아들들을 더 선호해왔고, 종종 그중 한아들만을 선호했다. 부유하고 권력 있는 아버지는 그의 지위나 그것을 성취하기 위한 재산을 아들들에게 물려줌으로써, 그들에게 많은 서자를 갖는 성공적인 간통자들이 될 자금을 남겨주는 것이다. - P362

더 나아가 손힐은 어떤 사람들이 부를 집중시키기 위해 결혼을 이용하려는 동기를 가지고 있듯이, 다른 사람들은 그들이 바로 그렇게하려는 것을 막으려는 동기를 가지고 있다고 주장했다. 그리고 특히 왕은 자신의 소원을 이루기 위한 동기와 권력을 모두 가지고 있다. 이것은 사촌 간의 근친상간 결혼의 금지라는 또 다른 놀라운 사실이 어떤 사회에서는 아주 흔히 실행되고 있는 반면에 어떤 사회에서는 전혀 그렇지 않다는 것을 설명해준다. 어느 경우에 있어서나 사회가 계급화될수록 결혼에 대한 제약이 많아진다. 평등주의 민족인 브라질의 트루마이 족에게 사촌 간의 결혼은 그저 눈살을 찌푸릴 만한 정도의 일이다. 반면 부의 불균형이 심한 동아프리카 마사이족은 그러한 결혼을 ‘호된 태형‘ 으로 응징한다. 잉카 족 사이에서는 여자 친척(넓게 정의된)과 결혼하려고 하는 만용을 부리는 사람은 누구나 눈알을 도려내고 몸을 네 갈래로 찢었다. 황제는 물론 예외였다. 그의 왕비는 그의 친누이였고, 파차쿠티는 모든 이복 누이들과도 결혼하는 전통을 만들어냈다. 손힐은 이 관례들은 근친상간과는 전혀 관계가 없으며, 모두 그들 자신 이외의 가족들에게 재산이집중되는 것을 막으려고 노력한 지도자와 관련된 것이라는 결론을내렸다. 그들은 대체로 그러한 법의 적용에 자신들을 제외시켰던것이다.  - P367

우리가 수렵채집인이었을 때 이래로 유전적 변화는 거의 없었지만, 현대 남성의 마음속 깊은 곳에는 단순한 남성 수렵채집인 법칙이 있다. 권력을 얻도록 노력하여 그것을 후계자를 낳을 여성들을 유혹하는 데 사용하라 부를 얻도록 노력하여 그것을 의붓자식을 낳을 다른 남자의 부인과의 불륜을 사는 데 사용하라. 이것은 한 토막의 싱싱한 생선이나 꿀을 매력적인 이웃의 아내와의 짧은 정사와 교환한 남자에서 시작하여 그의 메르세데스에 모델을 데리고 가는 팝스타에게까지 계속되고 있다. 생선에서 가죽과 구슬, 쟁기와 가축, 칼과 창을 거쳐 메르세데스에 이르기까지 역사는 이어져왔다. 부와권력은 여성을 얻기 위한 것이고, 여성은 유전적 영원성을 의미하는것이다.
마찬가지로 현대 여성의 마음 깊은 곳에는 너무도 최근에 진화했기에 많이 변하지 않았을 수렵-채집인 법칙이 있다. 음식을 주고 네아이들을 돌볼 부양자 남편을 얻도록 노력하라. 그 아이들에게 1등급 유전자를 줄 수 있는 애인을 찾도록 노력하라. 그녀는 매우 운이좋은 경우에만 두 가지를 다 갖춘 한 사람을 만날 것이다. 그것은 부족에서 가장 훌륭한 총각 수렵인과 결혼하고, 또 이웃의 가장 훌륭한 수렵인 남편과 바람을 피워서, 자기 아이들에게 풍부한 고기를공급해줄 것을 보장받은 여성에서 시작되었고, 태어나 자라면 자신의 건장한 경호원을 닮을 아이를 임신할 부유한 타이쿤(일본 막부 말기의 쇼군을 당시의 외국인들이 부른 호칭-옮긴이)의 아내로 이어졌다. 남자들은 부계의 보살핌, 재산, 그리고 유전자의 제공자로서 이용된다. 냉소적인가? 인류 역사에서 일어난 개부분의 이야기에 비하면 그 절반만큼도 냉소적이지 않다. - P370

다른 말로 하면, 남녀의 심성이 같지 않다는 증거에도 불구하고 남녀의 심성이 같다고 가정하는 것은 남녀의 성에 차이가 없다는 증거에도 불구하고 성차별을 인정하는 것처럼 부당한 일이다. 우리는 항상 남녀의 심성에는 선천적으로 차이가 있다고 믿는 사람들이 이를 증명해야 할 책임이 있다고 생각한다. 우리가 틀렸는지도 모른다. - P377

이야기를 약간 벗어나서 증거를 검토해보기로 하자. 진화에 의해 남자와 여자의 심성에 차이가 생겼다고 믿으려는 데는 세 가지 이유가 있다. 그 첫째 이유는 남자와 여자는 포유류에 속하고, 모든 포유류는 행동에 성적 차이가 있다는 것이다. 찰스 다윈이 말했듯이 "황소와 암소, 수퇘지와 암퇘지, 수말과 암말이 서로 성질이 다르다는 것을 반박할 사람은 아무도 없다." 둘째 이유는 남자와 여자는 유인원이고, 모든 유인원 사이에서는 다른 수컷에게 공격적인 수컷, 짝짓기 기회를 노리는 수컷, 그리고 새끼들을 잘 돌보는 암컷에게 큰보상이 주어진다는 것이다. 셋째 이유는 남자와 여자는 둘 다 인간이고, 인간은 성에 따른 노동 분담이라는 고도로 비범한 특성을 지닌다는 것이다. 침팬지는 암컷과 수컷이 모두 동일한 식량 자원을 찾아나서는 반면에, 사실상 농업 사회 전단계의 모든 사회에서 남자와 여자는 서로 다른 방법으로 식량을 구한다. 남자들은 집에서 멀리 떨어져있으며, 움직이고 예측할 수 없는 먹을거리 (보통 살코기)를 찾아나서는 반면, 여자들은 아이들이라는 짐을 지고 집 가까이에 있으며, 움직이지 않고 예측 가능한 먹을거리 (보통 식물성)를 찾는다.
달리 이야기하면, 이 이유들은 인간이 보통의 성 차이보다 적은차이를 지닌 유인원이 아니라 보통의 성 차이보다 많은 차이를 지닌 유인원임을 증명하는지도 모른다. 실제로 인간은 포유류 가운데 성에 따른 노동 분담의 차이가 가장 크며, 양성 사이의 심성 차이도 가장 크다.  - P378

이러한 이야기는 대부분 상투적인 지식이다. 그러나 실버먼과 일즈는 스스로 질문을 던졌다. 남자들이 가지지 못한 어떤 특별한 공간적 재능을 여자 채집인들이 가지고 있지 않았을까? 실버먼과 일즈가 예측한 한 가지 사실은 여자들이 사물을 더 많이 관찰했으리라는 것이다. 즉 나무 뿌리나 버섯, 열매나 초목들을 찾아낸다거나, 어디를 찾아보아야 할지 알기 위해 지형 지물을 기억해야 했으리라는것이다. 그래서 실버먼과 일즈는 학생들에게 사물들로 가득찬 그림을 보여준 다음 무슨 물건들이 있었는지 기억해보라든지, 혹은 학생들을 방 안에 3분 정도 머물게 한 후 다른 방으로 옮겨서 첫번째 방에 무슨 물건들이 있었는지 생각해보라는 등의 일련의 실험을 시도하였다. 사물이나 장소를 기억하는 능력에 대한 모든 측정에서 여학생들이 남학생들에 비해 60~70퍼센트 정도 더 우수했다. 여자는관찰력이 뛰어나고, 남자들은 집 안에서도 물건을 잃어버려 아내에게 도움을 청한다는 말이 맞다. 이러한 차이점은 여성의 사회적 · 언어적 재능이 남성을 앞지르기 시작하는 사춘기 때 나타나게 된다. - P380

그러므로 널리 퍼지게 될 유전자는 성의 신호에 반응한 유전자들일 것이다. 즉, 남성에게는 방향 감각을 향상시키는 유전자일 것이고, 여성에게는 사회적 직관을 발전시키는 유전자일 것이다. 그리고 바로 이것이 정확하게 우리가 발견한 사실이다. 남녀에게 서로다른 뇌를 만들어내는 유전자가 있다는 증거는 없다. 그러나 남성호르몬에 반응하여 뇌를 변하게 하는 유전자가 있다는 증거는 엄청나게 많다(역사적 사건을 근거로 볼 때, 특별히 남성화하지 않는 한 ‘정상의 뇌‘는 여성의 뇌이다). 마찬가지로 남성과 여성 사이의 정신적차이도 남성 호르몬인 테스토스테론에 반응하는 유전자들에 의해생겨난다.
전에 우리는 어류와 조류에 있는 스테로이드 호르몬인 테스토스테론에 대해 이야기한 적이 있다. 테스토스테론은 어류나 조류가 성적인 치장을 과장하게 만들어서 기생생물에게 쉽게 노출되도록한다. 최근 몇 년 사이에 테스토스테론이 장식이나 신체에만 영향을 미치는 것이 아니라 뇌에까지 영향을 끼친다는 증거들이 점점 더 많이 발견되고 있다. 테스토스테론은 오래전에 알려진 화학 물질로 여러 척추동물에서 거의 같은 형태로 발견된다. 테스토스테론의 농도는 아주 분명하게 동물의 공격성을 결정하는데, 지느러미발도요새처럼 성 역할이 바뀐 새나 암컷이 주도권을 쥐고 있는 하이에나 무리에서는 암컷의 혈액 내 테스토스테론의 농도가 더 높다.
테스토스테론은 몸을 남성화한다. 이 호르몬이 없으면 어떤 유전자를 지녔든 간에 몸은 여성으로 남아 있게 된다. 테스토스테론은 뇌도 남성화한다. - P385

[오늘의 한문장] 파친코 1

 좋은 신이라면 제 아기들이 죽게 두지 않았을 낀데.
저는 그런 신은 못 믿겠심더. 제 자식들은 아무 잘못도 없다 아닙니꺼"
"그렇습니다. 아주머니 아이들은 아무 잘못도 없어요." 이삭이 생각에 잠겨 양진을 바라보았다. "하지만 우리가 옳고 선하다고 생각하는 대로만 행하는 신이라면 우주의 창조주라 할 수 없어요. 우리의 꼭두각시겠죠. 하나님은 그런 분이 아닙니다. 우리가 알지 못하는 것이 많습니다." - P101

˝왜 혼인 안 했어? 그럴 나이가 됐잖아.˝ 선자...

"왜 혼인 안 했어? 그럴 나이가 됐잖아."
선자는 종종걸음을 쳐서 다시 한수에게서 멀어졌다. 한수는 따라오지 않았다.
선자가 대꾸하지 않는데도 한수는 매번 선자에게 말을 걸었다.
항상 질문을 딱 하나만 했고, 똑같은 질문도 없었다. 그러나 한수는 선자를 발견할 때마다 목소리가 들릴 만한 거리가 되면 무슨말이든 건넸고 선자는 한마디도 하지 않고 지나쳤다.
선자가 대꾸를 안 해도 한수는 흥미를 잃지 않았다. 오히려 선자가 농담이나 주고받으려고 했다면 한수는 선자가 평범하다고 여겼을 터였다. 한수는 선자의 자태가 마음에 들었다. 윤기가 흐르는 땋은 머리, 풀을 먹인 흰 저고리 아래 여며진 풍만한 가슴, 단정하게 맨 긴 옷고름, 빠르고 야무지게 딛는 걸음걸이. 선자의 앳된 손에는 노동의 흔적이 확연했다. 찻집 아가씨의 부드럽고 맵시를 부리는 손이나 지체 높은 집안 규수의 가늘고 하얀 손과 달랐다. 선자의 보기 좋은 몸은 다부지고 통통했다. 흰색 긴 소매에 감싸인 팔뚝은 푹신하고 포근해 보였다. 비밀스럽게 감춰진 선자의 몸이 한수를 동요시켰다. 선자의 살결을 보고 싶은 마음이 간절했다. 부잣집 딸도 가난한 집 딸도 아닌 이 여자아이의 태도에는 뚜렷이 다른 점이 있었다. 일종의 단호함이었다.  - P54

"어딜 가든 사람들은 썩었어. 형편없는 사람들이지. 아주 나쁜 사람들을 보고 싶어? 평범한 사람을 상상 이상으로 성공시켜놓으면 돼. 뭐든 원하는 대로 할 수 있을 때 그 사람의 본모습이 드러나는 법이거든." - P74

그로부터 10년 뒤에 ‘정자 경쟁 이론 sperm ...

 그로부터 10년 뒤에 ‘정자 경쟁 이론 sperm competition theory‘ 이라 알려진 일련의 개념들이 암컷의 행동 진화에 새로운 빛을 비추어 그 문제는 갑자기 밝혀졌다.
허디의 고민에 대한 해답은 자신의 연구 속에 있었다. 인도 라자스탄 지방의 아부에 사는 랑구르원숭이에 대한 연구에서 허디는 어른 수컷 원숭이가 새끼 원숭이를 일상적으로 살해하고 있다는 섬뜩한 사실을 발견했다. 수컷 원숭이는 암컷 원숭이 무리를 인도받을때, 언제나 무리에 있는 새끼 원숭이를 모두 죽여버린다. 몇 년 전에는 사자들에게서도 똑같은 현상이 발견되었다. 수사자 무리들은 암사자 떼를 얻게 되면 가장 먼저 새끼 사자들을 죽인다. 잇달은 연구에서 밝혀진 바에 의하면, 사실 수컷에 의한 영아살해는 설치류, 육식동물, 그리고 영장류에서 흔히 일어나는 일이다. 인간과 가장 가까운 근연종인 침팬지조차도 그러한 행동을 한다. 텔레비전에서 방영되는 감상적인 자연사 프로그램에 길들여진 대부분의 자연주의자들은 자신들이 병리학적 이상을 목격하고 있다고 믿고 싶어했다. 그러나 허디와 그녀의 동료들은 그와 다르게 주장하였다. 그들은 영아살해가 ‘적응‘, 즉 진화된 책략이라고 주장하였다. 수컷은 의붓자식들을 죽임으로써 암컷의 모유 생산을 정지시켜 암컷이 한 번 더 임신할 수 있는 시기를 앞당긴다. 수컷랑구원숭이나 수사자들이 교미할 수 있는 기간은 매우 짧기 때문에, 영아살해는 수컷들이 그기간에 최대한 많은 자식의 아버지가 될 수 있는 방법이다. 
영장류에서 일어나는 영아살해의 중요성은 과학자들이 5종의 원숭이의 짝짓기 체계를 이해하는 데 도움이 되었다. 왜냐하면 영아살해는 암컷들이 왜 수컷이나 수컷 무리에게 충실해야 하는지에 대한(혹은 그 반대의 경우에도 이유를 설명해주었기 때문이다. 그 이유는 살해하려 드는 경쟁자 수컷으로부터 자기가 유전적으로 투자한 바를 서로 지키기 위해서이다. 대체로 말하자면 수컷 원숭이나 수컷유인원의 사회적인 행동 양상은 암컷의 분포에 따라 결정되지만, 암컷 원숭이나 암컷 유인원의 사회적인 행동 양상은 먹이의 분포에 따라서 결정된다. 따라서 암컷 오랑우탄은 부족한 식량을 더 잘 이용하기 위해 엄격한 세력권 안에서 홀로 살기를 좋아한다. 수컷들 역시 홀로 살지만 몇몇 암컷들의 세력권을 독점하려고 든다. 수컷의 세력권 안에서 살고 있는 암컷들은 다른 수컷들이 나타났을 때 남편이 자신을 도우러 달려오기를 기대한다. - P321

‘분열과 단합이 반복되는‘ 집단은 한마리의 수컷이 지배하기에는 너무 크고 유동적이다. 수컷 침팬지가정치적 계보의 정상에 오르는 방법은 다른 수컷들과 동맹을 맺는 것이며, 따라서 침팬지 무리에는 수컷들이 많다. 그래서 암컷은 여러마리의 위험한 의붓아비와 함께 살게 된다. 암컷의 해결책은 이제 모든 의붓아비가 진짜 아비가 될 수 있다는 인상을 주기 위해 여러수컷에게 성적인 호감을 더욱 널리 나누어 보여주는 것이다. 그 결과로, 수컷 침팬지가 어린 침팬지를 자신의 새끼가 아니라고 확신하게 되는 것은 단 한 가지 경우뿐이다. 바로 수컷 침팬지가 어린 침팬지의 어미를 이전에는 한 번도 만난 적이 없을 때이다. 제인 구달이 발견한 것처럼, 침팬지 수컷은 새끼를 안고 있는 낯선 암컷을 공격하여 새끼를 죽인다. 수컷은 새끼가 없는 암컷은 공격하지 않는다.
허디의 문제는 해결되었다. 원숭이와 유인원에게서 나타나는 암컷의 난교는 영아살해를 막기 위해 여러 수컷들이 부권을 공유해야할 필요성으로 설명될 수 있다.  - P321

침팬지는 서너 마리의 수컷이 암컷 한 마리를 공유하는집단을 이루고 살기 때문에 자주 사정하고 많이 사정할 수 있는 능력에는 포상이 따른다. 왜냐하면 그렇게 하는 수컷이 아버지가 될 가능성이 가장 높기 때문이다. 이 추측은 모든 원숭이와 설치류에 해당한다. 고릴라처럼 성교의 독점을 확신하면 할수록 수컷의 정소는 작아진다. 암컷이 여러 마리의 수컷과 난교를 이루는 무리에서살수록 수컷의 정소는 더 커진다.  - P332

그러나 한 마리의 수컷이 몇 주일 안에 50마리의 암컷에게 정액을 보내야 하는 뇌조처럼 레크를하는 새의 정소는 크기가 유난히 작다. 이러한 수수께끼는 암컷 뇌조가 잘해야 한 번 혹은 두 번 정도만, 그것도 보통 한 마리의 수컷과만 교미한다는 사실에 의해서 풀렸다. 그것이 레크를 하는 새들에게서 일어나는 암컷 선택의 전말이라는 것을 기억해두자. 따라서 우두머리 수탉이 여러 마리의 암탉과 교미해야 한다 하더라도, 수탉은 모든 암컷에게 많은 정자를 소비할 필요가 없다. 왜냐하면 그 정자들에게는 경쟁자가 없을 것이기 때문이다. 수컷의 정소 크기를 결정하는 것은 수컷 새가 얼마나 자주 교미하느냐 하는 것이 아니라 수컷이 얼마나 많은 다른 수컷들과 경쟁하고 있느냐이다. - P336

빅헤드와 뮐러에게는 암컷 새가 성적으로 문란해짐으로써 이득을 얻는다는 생각이 남아 있었다. 결혼 생활 중에 불륜을 저지른 보바리 부인의 방법에 따르면, 성적 문란은 암컷들에게 유전자라는 과자를 손에 쥔 채 또 다른 것을 먹을 수 있도록 해주는 일거양득을 가져다주기 때문이다. 암컷 제비는 새끼를 돌볼 남편이 필요하지만, 암컷이 번식 장소에 도착할 때쯤이면 최고의 수컷들은 이미 모두 입자가 정해졌다는 사실을 알게 될 것이다. 따라서 암컷이 취할 수 있는최선의 방책은 평범한 수컷이나 훌륭한 둥지 자리를 가지고 있는 수컷과 짝을 이루고, 유전적으로 우수한 이웃의 수컷과 바람을 피우는것이다. 이 이론은 다음과 같은 사실로 뒷받침되고 있다. "암컷은 언제나 자신의 남편보다 더 지배적이거나, 더 나이가 많거나, 더 ‘매력적인(즉, 더 긴 꼬리깃털로 장식한)‘ 수컷을 정부로 고른다. 암컷들은 독신(즉, 다른 암컷들에게 거절당한 수컷)들과는 바람을 피우지않고 다른 암컷들의 남편과 바람을 피운다. 암컷들은 가끔 정부가될 가능성이 있는 수컷들 사이에 경쟁을 부추겨서 이기는 쪽을 선택한다. 묄러의 연구에 의하면 인위적으로 꼬리를 길게 만든 수컷 제비는 보통의 수컷 제비보다 교미 상대를 10일 먼저 얻게 되고, 둘째새끼를 얻을 확률도 8배나 높으며, 이웃의 아내를 유혹할 수 있는기회 역시 2배나 더 높다.
간단히 말하자면, 군집을 이루고 사는 새들에게서 간통이 매우 흔한 이유는 간통이 수컷 새에게는 더 많은 새끼를 가딜 수 있게 해주고, 암컷 새에게는 더 우수한 새끼를 가질 수 있게 해주기 때문이다. - P338

일부다처제는 수렵채집 사회에서는 흔하지 않지만 간통이 추구되어온 곳에서는 보편적이다. 따라서 일부일처제의 조류 무리와 유사하다는 점에서, 사람들은 인간에게도 배우자를 감시하는 일이나 빈번한 성관계가 일어나고 있을 것이라고 기대할 것이다. 리처드 랭업은 인간은 ‘부재 상태‘ 에서 보호자 감시를 행한다고 추측하였다. 남성들은 대리인을 통해 자기 아내들을 감시한다. 만약 남편이 사냥하느라고 하루 종일 숲 속에 나가 있었다면, 그는 자기 어머니나 이웃에게 아내가 종일 무엇을 했는지를 물어볼 수 있다. 랭엄이 연구한 아프리카 피그미족 사이에서는 간통에 관한 소문이 끊임없이 돈다. 따라서 남편은 아내의 행실을 알기 위해서는 소문에 의존한다.
랭엄은 이것이 언어가 없이는 불가능하다는 것을 관찰하였다. 그래서 그는 우리가 다른 유인원과 공유하지 않는 가장 기본적인 인간의 3가지 특징인 성에 따른 노동의 분화, 아이를 양육하는 결혼 제도, 그리고 언어의 발명이 모두 서로 얽혀 있다고 추측했다. - P347