위세와 자신감을 과시하는 모든 행동이 이성을 유혹하기 위해서만 이루어지는 것은 아니다. 이러한 과시 행동은 다른 남성들에게도 보란 듯이 행해져서 집단 내에서 차지하는 지위와 위신을 높인다. 남자대학생들은 섹스 상대의 수를 과장하고, 얼마나 많은 여성들이 자신에게 관심을 보이는지 타인에게 부풀려 이야기하고, 자신의 성적인 능란함과 여성 편력에 대해 허풍을 떨며, 실제보다 더 위압적으로, 더 확신에 차서, 더 용감한 양 행동한다.
지위에 대한 경쟁 때문에 남성은 그동안의 성적 편력을 뽐내고, 자신의 배우자 가치를 과장하고, 실제로는 본인도 동의하지 않을 허세를 늘어놓는다. 남성은 위치를 두고 경쟁한다. 희귀한 자원, 특히 성적자원을 많이 갖고 있다는 것은 높은 위치를 차지하고 있다는 뜻이다. 만약 어떤 남성이 성적인 측면에서 자신의 위치를 끌어올림으로써 다른 남성들의 무릎을 꿇릴 수 있다면, 그의 높아진 지위는 더 많은 바람직한 여성들을 얻는 데 큰 힘이 될 것이다.
남성이 이 전술을 주로 찰나적인 짝짓기 맥락에서 사용한다는 사실은 섹시한 아들 가설에 대한 부차적인 증거가 된다. 자신의 위세와 성적 편력을 과시하는 남성은 자신이 원래 여성들에게 매력적으로 여겨지는 인물이라고 상대에게 광고하는 셈이다. 화려한 꼬리를 과시하는 숫공작처럼 호기를 부리는 남성들은 다음 세대에도 여성들에게 매력적으로 받아들여질 아들을 낳을 가능성이 더 클 것이다. 위세와 자신감을 과시하는 행동은 남성이 구사하는 여러 유혹 전술 중 핵심 요소이다. - P222
그러므로 아름다움의 신화를 주장하는 이러한 관점에서 그리는 이야기는 여성들에게 별로 달갑게 들리지 않는다. 여성은 자신들을복속하려는 ‘권력 구조‘나 ‘신화‘와 같은 존재들의 강력한 힘에 의해이리저리 휘둘리고 세뇌당하며, 어떠한 주체성도 어떠한 선호도 없는수동적인 그릇이자 잘 속는 얼간이로 그려진다.
반면에 진화심리학적 접근은 여성이 어떤 유혹 전술을 구사할 것인가 하는 문제에 대해 아름다움의 신화를 내세우는 사람들이 주장하는 것보다 여성이 훨씬 더 주체적이며 폭넓은 선택권을 갖는 존재임을보여 준다. 예컨대 장기적인 배우자를 찾는 여성은 정절을 과시하거나, 공통 관심사를 신호하거나, 지성적으로 행동하는 등 폭넓은 범위의 전술들을 마음대로 구사할 수 있다. 뿐만 아니라 여성은 대중매체에 세뇌당해서 미용 제품을 구입하는 게 아니라, 자신이 원하는 것을 얻는 힘을 증가시켜야겠다고 결정했기 때문에 미용 제품을 구입할 뿐이다. 여성은 매디슨 애비뉴의 사악한 힘에 속아 넘어간 얼간이가 아니라, 수십가지 제품들 가운데 어떤 것을 고를지 자신의 선호에 따라 스스로 결정한다. - P231
정절신호는 상대와의 관계에 진정으로 헌신하리라는 의사를 전달한다. 남성에게 여성의 헌신 약속은 남성이 진화 역사를 통해서 계속 부딪혀 온 지극히 중대한 번식상의 문제인 부성 불확실성을 드디어 해결할 수 있게 되었음을 뜻한다. - P233
쉽게 넘어오지 않을 것처럼 행동하는 전술은 높은 배우자 가치를신호하며, 자원을 투자할 남성의 의향을 검증하며, 자신의 정절을 남성에게 알려 준다. 만약 어떤 여성이 쉽게 넘어오지 않는다면, 남성은 일단 그녀를 얻기만 하면 다른 남성들이 그녀를 유혹하기란 몹시 어려우리라 확신할 수 있다. 장기적인 배우자 유혹 전술로서 쉽게 넘어오지않을 것처럼 행동하는 전술이 효과적인 까닭은 그것이 남성에게 두 가지 핵심적인 번식상의 이점을 주기 때문이다. 짝짓기 시장에서의 그녀의 높은 배우자 가치와 오직 그만이 그녀에게 성적으로 접근하리라는신호가 바로 그것이다. - P237
성적 질투는 두 사람의 성적인 관계에 대한 위협을 감지함으로써촉발되는 감정으로 이루어진다. 위협을 감지하면 이 위협을 감소시키거나 제거하도록 설계된 행동이 유발된다. 이러한 행동에는 배우자를감시하여 혼외정사의 흔적을 찾아내는 기능을 하는 경계로부터 외도한 흔적을 들킨 배우자나 연적에게 큰 손실을 입히는 폭력 등이 있다. 성적 질투는 다른 누군가가 자신의 배우자에게 관심이 있다는 낌새를 발견했을 때나 배우자가 다른 사람과 시시덕대는 것과 같이 외도의 낌새를 드러낼 때 촉발된다. 이러한 낌새에 의해 유발되는 분노, 슬픔, 굴욕감 등은 대개 연적이 더 이상 허튼 짓을 못하게 하거나 배우자의 외도를 막게끔 하는 행동을 불러일으킨다.
이러한 적응적 문제를 해결하지 못한 남성은 직접적인 번식상의손실을 감수해야 할 뿐만 아니라 사회적 지위와 체면에도 금이 가게 되며, 이는 나중에 다른 이성을 유혹할 때에도 커다란 지장을 준다. - P257
뿐만 아니라 오쟁이 진 남편은 다른 사람들로부터 조롱을 당하고 평판에 큰 타격을 입을 우려가 있으며, 특히 아무런 보복도 하지 않았을 때 더더욱 그런 꼴을 당하기 쉽다. 예컨대 일부다처제 사회에서는 외도한 아내를 살해하는 행동이 남편의 체면을 지켜 줄 뿐만 아니라 다른 아내들의 부정을 방지하는 효과적인 예방책이 될 수 있다. 오쟁이를지고도 아무런 조치를 취하지 않은 남편은 나머지 다른 아내들도 마음•놓고 간통을 저지르는 일을 당할 수도 있는 것이다. 진화적 과거의 특정한 상황에서는 아내를 살해하는 행동이 번식 자원의 출혈을 막게끔설계된 피해 예방책으로서 기능했을 수 있다.
살인에 따르는 서로 다른 이득과 손실을 고려하면, 진화적으로 어떤 특정한 상황에서는 부정을 저질렀거나 남편을 버리려는 아내를 죽이는 편이 오쟁이를 순순히 지거나 아내로부터 버림 받는 편보다 번식적으로 더 유리했으리라고 추측해 볼 수 있다. 살인에 대한 생각과 이따금 실제로 저지르는 살해 행동은 인간의 진화 역사에서 적응적이었을 것이며, 어쩌면 인간의 진화된 기제의 일부였을 수 있다. - P266
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