내 나이 예순,
한 갑자를 다시 만난 시간을 견뎠다.
나의 삶은 모두 그르침에 대한
뉘우침으로 지낸 세월이었다.
이제 지난날을 거두어 정리하고,
다시 시작하고자 한다.
이제부터 빈틈없이 나를 닦고 실천하고,
내 본분을 돌아보면서
내게 주어진 삶을 다시 나아가고자 한다.
_정약용, 《자찬묘지명)에서,
- P19
이제 너희들은 폐족(무거운 죄를 지어 출셋길이 막힌 집안)이다. 그러므로 더욱 잘 처신해 본래보다 훌륭하게 된다면 이것이야말로 기특하고, 좋은 일이 아니겠느냐? 폐족으로서 잘 처신하는 방법은 오직 독서밖에 없다. 독서는 사람에게 가장 깨곳하고 중요한 일일뿐더러, 호사스러운 집안자제는 그 맛을 알 수 없고, 시골의 자제들은 그 오묘한 이치를 알 수 없다.
반드시 어려서부터 듣고 본 바가 있고, 너희들처럼 중간에 재난을 겪어본 젊은이들이 진정한 독서를 할 수 있다. 그들이 책을 읽을 수 없다는 것이아니라, 뜻도 모르면서 그냥 글자만 읽어 내려가는 것은 진정한 독서라고 할 수 없기 때문이다."
- P38
군자의 학문은 귀로 들어와 마음에 붙어서 온몸으로 퍼져 행동으로 나타난다.
소인의 학문은 귀로 들어와 입으로 나온다. 입과 귀 사이는 겨우 네 치에 불과하나, 어찌 일곱 자나 되는 몸을 아름답게 할 수 있겠는가?
눈으로 보고 귀로 들은 가르침을 마음속에 깊이 간직하는 것이 진정한공부다. 그리고 공부의 마지막은 일과 삶에서 실천하는 것이다. 따라서 삶이 계속되는 한 공부는 끝이 없다.
인간은 허공에 흩어지는 말이 아니라 땅에 남기는 발자국으로 스스로를 증명한다.
- P40
집에 책이 없느냐? 몸에 재주가 없느냐? 눈과 귀가 총명하지 않느냐? 어째서자포자기하려는 게냐? 폐족이라 생각해서냐? 폐족은 다만 벼슬하는 데 거리낌이 있을 뿐이다. 폐족으로 성인이 되거나 문장가가 되는 데에는 아무런 거리낌이 없다. 식견이 트인 선비가 되는 데에도 아무 문제가 없다. 거리낌이 없을뿐더러 오히려 좋은 점이 있다. 과거시험에 얽매이지 않아도 되는 데다, 가난함과 곤궁함을 통해 오히려 심지를 단련할 수도 있다.
- P44
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