6. 다른 행성에서 온 (따라서 다른 진화를 밟은) 외계인이 사람 꼴을하고 있으리라고는 기대하기 힘들다. 여기 지구만 해도 우리를 대신할 만한 갖가지 꼴과 조합을 갖춘 생명체가 엄청나게 다양한데, 그가운데 어떤 것도 다른 행성에서 왔다는 그 외계인들만큼 사람 꼴과 가까운 것은 없다. 반면 그 반대일 가능성은 그야말로 어마어마하다. - P178
"마녀사냥 체계가 낳은 중요한 결과는가난한 사람들이 자기네를 농락하는 자들은 군주들과 교황들이 아니라 마녀와 악마라고 믿게 되었다는 것이다. 지붕이 새는가? 소가 송아지를 유산했는가? 귀리 농사를 망쳤는가? 포도주가 시금털털해졌는가? 머리가 아픈가? 아기가 죽었는가? 그것은 모두 마녀들의 소행이었다. 악령들이 벌이는 공상 속의 활동에 마음을 빼앗긴 나머지,
걱정이 가실 날이 없고 소외되고 가난에 찌든 민중들은 부패한 성직자들과 날강도 같은 귀족들 대신 광포한 악마에게 탓을 돌렸다.
- P202
다른 모든 인간 활동으로부터 과학을 구분하는 것은 (그리고 도덕성이 결코 성공적으로 과학적 토대 위에 자리할 수 없게 하는 것은) 바로 과학이 내린 모든 결론이 본질적으로 시험적이라는 것이다. 과학에서는 최종적인 정답이란 없다. 오직 다양한 정도의 확률만 있을 뿐이다. 과학적 사실 조차도 잠정적으로 동의를 표하는 게 합리적이라할 수 있을 정도로만 확증된 결론일 따름이며, 그렇게 이루어진 합의는 결코 최종적이지 않다. 과학은 일련의 믿음들에 대한 긍정이 아니라, 끊임없이 반박과 확증에 열려 있는 시험 가능한 지식 체계를 구축하는 것을 목표로 하는 탐구의 과정이다. 과학에서 지식은 유동적이고, 확실성은 잡을 수 없는 것이다. 이것이 결정적으로 과학을 제약하는 것이며, 또한 과학이 가진 가장 큰 힘이기도 하다.
- P234
교황 요한 바오로 2세도 1996년 10월 27일 로마의 교황청 과학원연설에서 자신은 진화가 자연의 사실임을 받아들인다고 선언했으며, 과학과 종교 사이에 아무 전쟁도 없다고 지적했다. "다양한 종류의 지식에 쓰이는 방법을 고려하면, 화해가 불가능해 보이는 두 관점들의 화합이 가능해집니다. 관찰 과학은 생명의 다중적인 발현을 더욱정밀하게 기술하고 측정합니다..… 반면 신학은 ..…… 창조자의 설계에 따라 그 최종적인 의미를 추출해 냅니다." - P247
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