니라 달동네와 같은 골목과 이야기가 살아 있는 마을이 있다는 것이얼마나 아름다워요. 어느 저명인사가 살았던 집, 누구누구의 생가 터같은 역사책에 나올 법한 집들도 중요하겠지만, 욕쟁이 할머니 집, 떡방앗간 할배 집처럼 친근한 이웃들의 이야기를 품고 있는 골목 집들도 중요합니다. 이런 집들은 조금 지저분하고 거칠지만 그런 것에서편안함을 느끼고 위로를 받게 됩니다. 그런데 그 마을에 사는 사람들이 가난하여 집의 안락함을 느끼지 못하고 위생적이지 못한 삶을 산다면 쾌적하게 살도록 도와줘야 하지 않을까요? 그 동네 사람들이 그곳을 떠나지 않고 그 집에서 편안하고 행복하게 이야기를 만들며 살아갈 수 있게 말이지요. 그것이 그분들을 위한 일이면서 동시에 우리모두가 행복하게 살 수 있는 길이라고 생각합니다.
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처음 강의를 시작할 때 우리 몸은 이미 역사적 존재라고 말했어요.
역사적 존재에는 긍정적인 의미만 있는 것은 아닙니다. 우리 몸에는부정적인 측면도 배어 있잖아요.
일제 강점기, 새마을 운동을 거치면서 우리 것은 못나고 없애야 할것이라고 주입받았어요. 각 지방마다 서로 다른 마을의 유래, 샤머니즘적인 설화나 민담, 전설, 풍속, 전래 동요, 입으로 전해 오던 소소한이야기, 사실 같기도 하고 아닌 것도 같은, 활성화되지 않은, 언어 이
화문이나 강남 한복판에 있는 땅이라면 얘기가 달라지지요. 같은 땅이더라도 값어치는 천지 차이입니다. 이처럼 어떻게 쓰이느냐에 따라서 천의 얼굴을 가진 것이 땅이라고 할 수 있겠습니다. 이처럼 더는 늘릴 수 없고, 수입할 수도 없는 땅은 인간이 살아가는 데 필수적이기 때문에 대체로 다른 상품에 비해 가격이 비쌉니다.
땅이 없이는 어떤 생명체도 존재할 수 없습니다. 예를 들어 하늘을나는 새가 있다고 합시다. 계속 날아다닐 수만은 없지 않습니까? 잠시나마 어딘가에 머물러야 하고, 어딘가에 둥지를 틀어야 합니다. 그곳이 나무 꼭대기라 하더라도 결국은 땅을 딛고 서는 것이지요. 나무역시 땅이 없다면 존재할 수 없으니까요. 이처럼 땅은 아주 특수한성질이 있기에 잘 다뤄야 합니다. 잘못 건드리면 많은 생명체가 피곤해질 수 있어요. (웃음)원래 아메리카 대륙에는 인디언들이 살고 있었지요. 그 땅을 유럽의 백인들이 쳐들어가서 뺏은 거죠. 그렇게 해서 아메리카 합중국이라는 나라가 생기는데, 그때 이야기입니다. 1854년 백인들이 인디언들에게 땅을 팔라고 했습니다. 그때 시애틀이라는 이름의 인디언 추장이 이런 말을 했다고 합니다.
"어떻게 당신은 하늘을, 땅의 체온을 사고팔 수가 있는가? 우리로서는 이해할 수 없는 얘기다. 신선한 공기나 반짝이는 시냇물을 어떻게 소유할 수 있단 말인가? 소유하지 않은 것들을 어떻게 팔 수 있단말인가? (...) 우리는 땅의 한 부분이고, 땅은 우리의 한 부분이다. 향기로운 꽃은 우리의 자매다. 사람, 말, 큰독수리, 이들은 우리의 형제
들이다. 바위산 꼭대기, 풀의 수액, 조랑말과 인간의 체온 모두가 한가족이다."
이 인디언은 땅은 우리가 소유하고 있지 않은 자연 그 자체이기때문에 팔 수가 없다고 한 것이지요. 우리 것이 아닌데 어떻게 팔아넘길 수가 있느냐는 겁니다. 땅은 모든 생명체가 함께 누려야 할 자연의 일부분이지 누가 독점해서 사고팔 수 있는 것이 아니라는 것이치요. 어쩌면 이것은 지구에 인류가 출현한 이래 오랫동안 인간들이땅에 대해 갖고 있던 생각이었을 가능성이 큽니다. 땅을 소유해서 사고팔고, 누가 혼자 그 땅을 차지해서 이건 내 땅이니까 들어오지 마라. 내 것이니 내 마음대로 하겠다. 이렇게 된 건 인류의 역사에서 보면 얼마 되지 않은 짧은 시간입니다. 자본주의가 시작된 근대에 들어와서 널리 퍼진 생각이지요. 그전까지는 대다수가 인디언 추장 같은생각을 하고 있었어요. 앞서도 말했지만 그 이유는 땅이 아주 특수한성질을 갖고 있고, 이것 없이는 어떤 생명체도 생존할 수 없는 중요한 자연의 일부이자 그 자체이기 때문입니다. 땅에 대한 생각을 한번되돌아볼 필요가 있어요. 그렇다면 부동산의 또 다른 한 축인 집은어떨까요?
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