유신 그리고 유신 야수의 연대기

유신 그리고 유신 - 야수의 연대기
홍대선 지음 / 메디치미디어 / 2022년 12월

흔히 알고 있는 유신하면

가장 가까운 역사로 10월 유신을

떠올리기 쉽고,

바로 이웃나라인 일본의

메이지 유신을

학창 시절에 배웠던 기억이 난다.

제가 아는 유신에 대한

이야기일까?

또 다른 숨은 이야기가

있는 걸까?

작가 소개 중 인상적인 문구가 있다.

한국인은 누구이며,

어떻게 현재의 한국인이 되었는지를

탐구하며 답을 찾고 있다고 한다.

그리고 이 책은 그 질문에 대한

중간보고서이며,

한국 근현대사의 한 조각을

맞추기 위한 노력의 결과라고

적혀 있다.

한국인으로서

한국인이 누구인지에 대한

답을 구하는 과정,

그 질문에 대해 끊임없이

탐구하고 하나하나 꿰어가듯

밝혀내는 그 지난한 과정들이

이 책에 그대로 담겨 있을 것 같아

기대가 되었다.

가장 첫 페이지에 유신의 장소들이

지도상에 표기가 되어 있고,

그 다음 장에는 유신의 사건들이

순서대로 정리가 되어 있어서

인상적이었는데,

역사는 어떤 관점으로

바라보는가에 따라

이렇게 정리되고 거꾸로

거슬러 올라갈 수 있구나를

새삼 다시 깨닫게 되는

장면이었다.

가장 먼저 기록된 시기는

1274년 여몽연합군

1차 일본 침공이다.

그리고 유신의 사건의

가장 마지막은

1980년으로

신군부 계엄 확대와

5.18 광주항쟁

김재규 사형집행으로

적혀있었다.

씨앗이 잉태되고 탄생하여

그 생명이 팽창되다

폭주하며 광기를 부리다

임종을 맞고 다시 부활한 후

절정을 치닫다 완성된다는

의미인 것 같은 목차 앞에

적혀 있는 제목들이

그 시기에 대해

더 잘 이해할 수 있도록

도와주었다.

이 책의 주인공은 한국도 일본도 아니다.

어디까지나 유신 그 자체다.

나는 유신을 하나의 인격체로 다룰 것이다.

이 책에서 유신은 사건이 아니다.

1868년의 일본 메이지 유신도 아니고,

1972년 남한에서 일어난 10월 유신도 아니다.

이 둘은 사건으로서의 유신이며,

사건의 명칭일 뿐이다.

근본적인 유신은 현실의 사건들을 만들어낸

상상력이다.

상상의 구체적 내용은 관념과 정념이다.

관념은 믿음이다.

유신의 믿음은 자신이 위대해지기 위해

남을 파괴해도 된다는 신앙이다.

(중략)

유신은 일본에서 탄생하고 성장한 후

한국에서 완성되었다가 소멸했다.

유신은 낭만과 비극의 150년이다.

가깝고도 먼 두 나라의 살갗에

화성처럼 새겨진 강렬한 흔적이다.

p28~29 유신 그리고 유신 야수의 연대기

유신 그리고 유신 야수의 연대기를 읽으면서

내내 드는 생각은 삽화나 다른 자료가

함께 있지 않아도

가독성 있게 유신의 일련의 사건에 대해서

이해할 수 있다는 점이다.

어느 특정한 시기를 드라마 또는 영화화하는 경우도

종종 있지만 이처럼 유신이라는 하나의 콘텐츠를

가지고 연결 지어 역사를 관통할 수 있는 경험을 하게 되어 책을 읽는 동안

그간 깊이 관심 두지 않았던 주제에도 새롭게 관심을 가지게 되는 계기가 되었다.

한 권의 책은 어느 한 사람의 주장이나

생각을 담고 있지만

독자가 저자의 오랜 시간 동안

점철된 생각의 길에 동행하면서

나의 생각을 함께 더해갈 수 있다.

오늘

유유히 흐르는 강물이

그 물결을 햇살에 반짝이며

흐르는 것을 한참 동안 바라보았다.

어느 날은 강물이 말라붙어

흡족한 비가 내리기를

오매불망 기다리고,

어느 날은 얼어붙은 강물 안의

생물들은 어떻게 되었을까

걱정한다.

그러나, 늘 잊지 않아야 할 것은

강물은 언제 어떤 모습을 가지더라도

그 자체로 흘러가는 일을

멈추지 않는다는 것이다.

역사도 그런 것이 아닐까.

저자의 후기에 쓴 글처럼

역사라는 이야기를

온전히 품는 일은

여전히 존재하고

앞으로도 존재할 강물을

바라보는 일과 같은 게 아닐까.

그 안에 나만의 생각을

얹어보며 강물과 함께

그 시간을 보내는 일,

현재를 사는 우리의 몫이자,

우리가 현재에서 얻을 수 있는

소중한 배움이 아닐까.

수학을 공부하고 있다는 착각

수학을 공부하고 있다는 착각 - 이 땅의 수학에 책임 있는 어른들에게
조안호 지음 / 폴리버스 / 2023년 1월

착각으로 수학을 망친다면

너무 억울하다.

착각이 있다면 올바른 공부도 있다.

<수학을 공부하고 있다는 착각> 조안호 지음

우리는 무엇을 착각하고 있으며

올바른 공부법은 과연 무엇일까요?

이제 수학교육자가 아니라 모두가 나서야 한다.

프롤로그

저자의 프롤로그에 처음 나오는 이 문장에 공감한다.

수학은 전문가에게 맡겨야 한다는 생각이 수학교육자, 학부모들에게 지배적이다.

오랜 시간 동안에 걸쳐 지속된 교육의 방향이 여전히 수포자를 양산하고 있다면,

우리는 어떻게 해야 할까?

그저 어쩔 수 없는 일이라며, 나보다 전문가의 말을 믿고 따르는 방식만을 고수하거나

결국은 여기까지라는 생각에 포기하는 것이 일반적이다.

문제가 발생했을 때,

어떻게 그 문제를 해결하면 좋을까?

나는 먼저 어떤 문제를 인식하면

문제가 실제로 문제인가를 정면으로

응시하려고 한다.

그리고 그 문제가 문제가 맞다면,

문제에 대한 이해를 시작한다.

문제는 정확하게 인식하지 않고

엉뚱한 면을 바라보았을 때

전혀 다른 결과로 이어지기 때문이다.

다행히도, 올바른 인식으로 시작했다면,

이제는 해결의 방법을 다양한 관점으로

찾아보게 된다.

하나하나 경우의 수를 제거하다 보면,

문제의 결정적인 원인을 발견하게 된다.

그런데 사실 문제는 여기에서부터

시작될 때도 많았다.

문제를 문제로 바라보지 못하는 어른의

선택과 결정에 따라서

아이의 교육 방향도 어른의 착각에 의해서

또 다른 방향으로 헤매게 되기 때문이다.

수학에만 국한되는 이야기는 아니다.

모든 삶의 문제에서 어떤 방식으로

접근하고 바라보느냐,

그리고 어떤 태도로 바라보느냐,

해결 방법에 따라서도

더 좋은 결과를 얻기도 하고

정반대의 상황과 마주하기도 한다.

이 책의 중간중간에 팁을 주면서 이 책을 읽는 독자들에게

스스로 생각해 보게 하는 페이지가 인상적이다.

p28에 칠면조의 양 끝단을 자르는

이유는 무엇일까? 이야기에 언급된 결론은

허무하기 그지없다.

어떤 일이 일상화가 되었을 때,

이유를 묻거나 따지지 않고 관행대로 하게 될 때

오류와 문제는 발생하더라도

문제로 인식하지 못한 채 동일패턴을

반복하고 만다는 데

그저 웃을 수만은 없는 일화였다.

늘 삶에서 우리는 물음표를 품고 바라볼 필요가 있음을 다시금 깨닫게 된다.

물음표와 느낌표는 물 흐르는 대로 살아가는 삶이 나의 삶이 될 수 있도록 돕는다.

모든 교육은 기본을 튼튼히 갖추면서 비약을 기다려야 한다.

<수학을 공부하고 있다는 착각> 조안호 지음

아이들의 비약은 언제 나타나게 될까?

새로운 것을 익히고, 교과과정을 교육하는 것도 중요하지만,

교육의 본질을 가끔 잊고 있다는 사실은 더 중요하다.

지속적인 실행과 반복,

그리고 궁극적으로 성장과 변화로

이어지는 것이

교육의 본질이 아닐까.

일시에 끝날 수 있다면 정말 좋겠지만,

아이들마다의 능력과 성장 속도는 각각 다르기에,

기본을 튼튼히 하면서 각자의 비약의 순간을 기다리는 것이다.

때로 조급함이 찾아온다면,

그때는 이 문장을 되새겨보아야겠다.

기본을 튼튼히 하며 비약의 때를 기다린다.

삶은 자신을 발견하는 과정이 아니라,

자신을 창조하는 과정이다.

조지 버나드 쇼

우리의 삶도 어쩌면 이런 게 아닐까?

늘 자신을 발견하고

찾고자 하는 여정이 삶이라면

그 삶 가운데 어느 순간

어디엔가 존재할 나를 발견하는 여정이

그동안의 나의 삶의 궤적을 바탕으로

창조해 내는 여정으로

이어지는 게 아닐까.

삶의 모든 순간의 합이

나의 삶을 완성하듯이

교육도 교육의 모든 순간이 더해져

완성되는 게 아닐까.

『수학을 공부하고 있다는 착각』

조안호

였습니다.

수학천재의 탄생

수학천재의 탄생 - 초등 전학년을 위한 수학 동화 ㅣ 수학천재의 탄생
조안호 지음 / 폴리버스 / 2023년 1월

이 책은 초등 전 학년을 위한

수학동화여서 그런지

친근하게 등장인물들이 나옵니다.

그리고 이 책을 읽어야 하는 대상을

앞장에서 언급하고 있어요.

구구단을 외운 모든 초등학생이라면

쉽게 읽을 수 있다는 생각이 드는 소개입니다.

책의 표지에서 잠깐 언급하고 있듯이,

천재란 우리가 생각하는 개념이 아니었습니다.

"천천히 재능이 꽃 피는 아이"

라는 뜻으로

이 책에서는 수학천재를

응원하며 즐겁게 수학과 함께 하는

아이를 꿈꾸는 저자의 마음이

곳곳에서 느껴집니다.

어떻게 하면 아이들이 수학의 원리들을

쉽게 이해할 수 있을까라는 고민을 담아

쉽고 재미있게 구성한 스토리를 따라가다 보면,

등장인물인 차오름과 조은비,

그리고 두더지라는 별명을 가진

과학샘과의 이야기 속에서

수학을 나도 모르게

함께 풀고 있는 자신을

발견하게 됩니다.

이 책은 주인공들의 이야기 속에

풍덩 빠져들다가 질문에 나도 모르게 답을 하게 되면서

천천히 수학의 재능이 꽃 피어가는 경험을

하게 됩니다.

중간중간에 조안호 선생님의

talk talk 과 스페셜 문제들을 통해

한 단계 더 나아갈 수 있도록

안내해 주는 책이어서

더 흥미로웠던 책이었습니다.

하루에 하나씩 천천히

이야기를 읽으며 곰곰이

생각해 보면 어떨까요?

아이도, 부모도 함께 읽으며

서로 생각을 나눌 수 있는

기나긴 겨울방학에 생각이

더 자라나는 경험을

할 수 있을 거예요.

단순히 개념만을 익히고,

어려운 문제만을 도전하는 게 아닌

원리를 하나하나 알아가면서

수학을 공부하며 좋은 느낌을

가지게 하는 것,

그것이 우리 아이들이

수학을 오래 공부하면서도

지치지 않고 즐겁게 할 수 있는

방법이 아닐까요?^^

천원을 경영하라

천 원을 경영하라 - 국민가게 다이소 창업주 박정부 회장의 본질 경영
박정부 지음 / 쌤앤파커스 / 2022년 12월

우리는 천 원은 우습게 여기면서도

1억, 10억, 100억, 1조는 귀하게 여긴다.

이 책은 아성 다이소 창업자이자 회장인

박정부 회장의 본질 경영을 들을 수 있는

귀한 강의와도 같았다.

천 원의 힘을 그동안 과소평가했던

나 자신을 돌아보게 되는 시간이기도 했다.

국민 가게 다이소 창업주인 박정부 회장은

지폐의 가장 최소단위인 천 원을 좋아한다고 한다.

경제의 바탕이 되기도 하는 천 원짜리 지폐는

없어서는 안 될 지폐이다.

사실 요즘은 신용카드로 대부분 결제하고 있고,

나 부터도 각종 페이로 편리하게 결제하고 있는

현실이지만, 현금이 꼭 필요한 경우가 늘 있다.

대한민국 어느 곳이나 다양하게

두루두루 쓰이다 보니

천 원짜리 지폐는 사실 성하지 않을 때가 많다.

꼬깃꼬깃, 막 구겨 넣은 상태이기도 하고

어떤 지폐는 낙서가 적혀있기도 했다.

저자는 이 천 원이 굳은살 박이고

손일 많이 하신 어머니 주름진 손 같다고 했다.

천 원이야말로 성실함이 무엇인지,

땀이 무엇인지 보여준다고 말이다.

성실함과 땀의 의미를 아는 사람이라면

고개를 끄덕일 것 같다.

열정에는 유효기간이 없다

part1

나의 열정을 돈으로 환산한다면,

나의 열정은 얼마쯤인 것일까?

가끔 나는 궁금한 적이 있다.

누군가의 열정을 바라보며, 부러울 때도 있었고

누군가의 열정과 나의 열정을 비교하며

한없이 작아지는 기분이 드는 날도 있었다.

열정이란, 각자가 자신이 원하는 방향으로

흐르는 꿈과 비례하다고 생각한다.

꿈이 없다면 열정도 없는 것일까?

박정부 회장에게는 열정이란 간절함이었고,

물러날 곳이 없는 이의 초집중이었다고 말한다.

나에게 열정이란 타인이 나를 바라볼 때

느끼는 열정과는 다른 의미였다.

남들은 모두 나에게 열정적인 사람이라고 했지만,

나 자신이 스스로를 열정적이라고 평가하지 못했던 지난날들을 되새겨보며,

나 자신조차도 알아차리지 못하는 열정이

내 안의 어디에서 조용히 그 간절함을

기다리고 있었는지도 모른다는 생각을 했다.

내가 아니면 안 되는 일에,

누군가에게 꼭 도움을 주고 싶다는 마음에서

나는 더 열정적인 사람이 되었다.

집중은 본질만 남기고

모두 덜어내는 것이다.

본질에만 몰두하고

집중하는 사람만이

운명과 세상을 바꾼다.

<천 원을 경영하라> 중에서

다이소 창업주 박정부 회장의 본질 경영이

여기에서 자세히 나온다.

몇 해 전에 김종원 작가님의 강연과 책을 접하기 시작할 무렵에

나는 나 자신에게 스스로 답하지 못하는 질문을 품고 있었다.

생각과 사색의 차이는 무엇일까?

나는 과연 사색을 하고 있는 게 맞는가?

사색은 어디까지를 사색이라고 볼 수 있는 것일까?

사실 이런 내면으로부터의 질문에 대한 답은

직접 몸소 실천을 해 봄으로써 구할 수 있었다.

결국 사색은 생각이 하나 둘 늘어나면서

확장해가는 게 아니라,

자유롭게 충분한 생각의 시간 끝에 불필요한 것들을 

하나 둘 제거해 가다 보면

더 이상 제거하지 못하는 그 무엇!

그 하나를 얻는 상태를 말하는 것이었다.

본질도 그런 게 아닐까?라는 생각을

이 대목에서 하게 되었다.

집중을 하는 것, 그래서 본질만 남기고

모두 덜어내는 것

그것이 박정부 회장이 말하는 본질 경영이고,

결국 경영에서도 인생에서도 통하는 것이라는 걸

운명과 세상을 바꾸는 힘이 여기에 있다는 것을.

"천원짜리 상품은 있어도 천원짜리 품질은 없다"

창업주의 다이소에 대한 자부심이

엿보이는 대목이다.

천 원 제품이라고 해서 제품의 품질이

싸구려라는 것이 아니다는 것을

단연코 품질을 통해 보여주려고 노력한

신념을 엿볼 수 있었다.

단 한 번으로 이뤄지는 것은 없다.

오로지 꾸준히 반복하고 또 반복할 때

비로소 만들어지는 품질처럼,

내가 이루고자 하는 목표 또한

이렇듯 마음에 새겨 넣어야겠다.

감정연습을 시작합니다

감정 연습을 시작합니다 - 청소년 심리와 자기 돌봄 ㅣ 발견의 첫걸음 2
하지현 지음 / 창비 / 2022년 10월

청소년 시기에 하루에도 쓰나미와도 같은

감정의 변화를 겪게 되는 것 같아요.

그 당시에는 내가 왜 이런 감정에

휩싸이는지 도무지 알 수 없었죠.

그리고 그 시기에는

그저 그런가 보다 또는

나 자신이나 가족, 친구들에게

그 감정을 투사하곤 했습니다.

그리고 자세한 설명도

그 감정에 대한 관심도

갖지 못한 채

누군가에게는 상처가 되는

말과 행동으로 이어지기도 합니다.

감정 연습은 사실 청소년기에만

해당되는 것은 아니겠지요.

그래서 더 이 책의 제목에

끌렸는지도 모르겠어요.

이상하지만 정상입니다

들어가는 말 중에서

흑백으로만 보이던 세상이 어느 날부터 무지개색으로,

총천연색으로 보입니다. 좋다 싫다, 기쁘다 화난다,

좋아한다 미워한다 사이에 훨씬 많은 감정들이

자리를 잡습니다.

부끄럽다, 외롭다, 고독하다, 공감한다, 부럽다, 불행하다, 미안하다, 불안하다......

방향도 여러 갈래로

뻗어 가고 길이와 넓이도 다양해지고요.

연필 하나로 그림을 그리다가 8색짜리 크레파스가

생기고 나중에는 32색짜리를 받아 든 것 같죠.

좀 지나면 크레파스뿐 아니라 수채화 물감도 쓸 줄

알게 돼서 색과 색을 잘 섞어서 쓸 수 있습니다. ( 들어가는 말 중에서)

느끼는 감정이 무엇인지 잘 알아차리는 연습이

어린 시절부터 필요하다.

나의 느낌과 감정에 솔직하지 못한 채

억누르면서 자라나다 보면

실제로 내 감정을 말이나 표정으로 표현하기

어려운 삶을 살아가다 어느 날 폭탄처럼

그 감정이 더 이상 누르지 못한 채

갑자기 튀어나오기 때문이다.

정작 그 감정을 표현할 대상이 아닌,

엉뚱한 대상과 시점에서 갑작스럽게 폭발력을

가진 표현이 되기 쉽다.

학자 폴 에크만에 따르면 인간의 보편적 감정은

기쁨, 슬픔, 분노, 공포, 역겨움, 경멸, 놀람으로

나눌 수 있다고 했는데

하나의 색도 흰색과 섞이는 비율에 따라

수없이 새로운 이름을 가질 수 있는 것처럼

우리의 감정도 기쁨 하나로 국한 지을 수 없을 때가

많다.

자신과 다른 성향의 친구를 볼 때

누군가는 답답함을 느끼고

누군가는 성급함을 경계한다.

일장일단이라는 말이 있는 것처럼

모든 성향에는 장점과 단점이 동시에 존재한다.

인간이 홀로 살아갈 수 없는 이유도

서로 보완하고 조화를 이루며

완성되어갈 수 있기 때문이다.

호기심은 누구나 있지만,

호기심에 바로 반응하고 몸이 먼저 움직이는

추진력이 높은 사람이 많은 일을 하는 데 반면,

동시에 많은 실수도 일어난다.

신중하고 민감하고 참을성이 많은 성향은

역시 행동함에 있어서 놓치기 쉬운 점들을

하나하나 챙겨줄 수 있다는 장점을 가지고 있다.

동전의 양면과도 같은 우리 각자의 성향을

먼저 이해하고

나의 성향을 이해함과 동시에 나와 전혀 다른

상대방의 성향을 이해할 수 있는

시선을 가져야 우리는 함께 더 나은 삶을

만들어 갈 수 있다.

혼자가 아닌 협력으로 더 나은 성과를

만들어 낼 수 있다.

'왜 저렇게까지 예민한 걸까?' 가족 중에서,

혹은 관계 속에서 나보다 더 예민한 사람과 마주할 때 종종 그런 생각이 들 때가 있다.

저렇게까지 반응할 필요가 있나?라는 생각에서

처음 출발하고 그다음에는 왜 저런 반응을 보이게 된 것일까?로 이어진다.

그리고 그 상대방에 대해 관찰하고 이해하기 위해

나름의 노력을 기울인다.

사람마다 각자 불안을 느끼고 공포를 느끼는

대상과 상황이 다를 수 있다.

누군가는 벌레를 지나치게 무서워한다

(아무리 애를 써도 이건 잘 안된다)

누군가는 쉽게 벌레를 잡는다.

누군가는 어두운 밤 산책에 새로운 길로

가보자고 동행하는 사람을 이끈다.

누군가는 어두운데 가보지 않은

낯선 길로 가는 것 자체가 즐겁지 않다.

몇 가지 예를 들어본 것이지만,

일상생활에서 사소한 것에서부터

셀 수 없이 많은 다른 반응을 만날 수 있다.

너는 왜 그래?라고 이해할 수 없다고 말하기 전에

싫다는 반응 너머의 감정에 대해

이해하려는 관심이 필요하다.

안전에 대한 욕구가 있는 사람은

호기심과 안전 두 가지 선택지 앞에서

안전을 담보로 호기심을 탐구하기를 꺼려 한다.

호기심이 우선인 사람은 새로운 자극을 좋아하기에 안전하지 않는다는 것은

염두에 두지 않고 시도하고 도전하기를 즐긴다.

서로 무엇을 우선시하는지에 따라

정 반대의 성향인 경우

호불호의 갈림길에 서게 되는 것이다.

진정한 이해는 나와 비슷하거나 같은 사람과의

공감과 이해를 잘하는 사람이 아니라,

나와 같지 않아도, 전혀 다른 성향의 사람이라도

나의 주관적인 느낌을 배제하고

이해할 수 있고 공감할 수 있어야 한다.

나와 다른 사람을 이해하려면

나는 어떻게 해야 할까?

누군가의 상황과 감정에 동정심을 갖는 일과

진심으로 공감하는 것은 비슷해 보이지만

전혀 다르다.

누구나 동정심을 가질 수 있지만,

자신의 일인 것처럼 공감해 주는 사람은

사실 많지 않다.

영화를 보거나 드라마를 볼 때에도

마치 내가 주인공이 되어

그 상황을 직접 느끼고 나라면 어떠했을까

동시에 상상해 보는 경험,

어린 시절의 이런 다양한 공감의 경험들이

누적되면서 타고난 성향도 물론 있겠지만

이해할 수 있는 능력은 더 키워질 수 있다.

공감하는 방식도, 공감에 대한 생각도 이해도

살아온 경험과 세대, 성향에 따라서 다르다는 것을 인식하는 것이

내가 공감을 위한 마음을 열기 전,

우선시 되어야 할 점이라는 생각이 든다.

<감정 연습을 시작합니다>는

수많은 감정 사이에서

오늘도 갈팡질팡

고민하는 청소년들의

심리와 함께 공감하며

자기 돌봄으로 나아갈 수 있도록

돕는 책이다.

청소년의 감정뿐만이 아니라

이 책을 읽는 모든 이들이

자신의 내면에 피어오르는

감정에 대해 이해할 수 있고

잘 표현함으로써

더 건강하고 행복한

일상으로 나아갈 수 있는

소중한 기회를 가질 수 있는

시간과 함께 해 보시기를

권해드립니다.