상동

이중섭 2 - 순수한 모순의 사랑
최문희 지음 / 다산책방 / 2013년 11월

ㅊㅊ

천재 예술가의 삶은 꼭 비극이어야 하는가? (최문희 장편소설 이중섭 1,2)

이중섭 1 - 게와 아이들과 황소
최문희 지음 / 다산책방 / 2013년 11월

지금 덕수궁 안에 있는 국립현대미술관에서는 한국 ‘근현대회화 100선’을 전시하고 있다. 소설 <이중섭>을 읽기 전 이중섭이 그린 <소>작품을 직접 눈으로 확인하고 싶어서 전시장을 방문했다. 이중섭이 그린 붉은 바탕에 순수한 눈망울을 한 소의 모습은 조선인을 닮아있었다. 전시 장 안에서 김기창, 김환기, 천경자, 구본웅, 많은 한국 근현대 화가들의 작품을 만날 수 있었다.

이중섭 앞에 ‘천재’라는 수식이 붙었다. 이 ‘천재’라는 수식은 남보다 뛰어난 재주를 지닌 사람의 우월성을 지닌 긍정의 의미보다, 남과 달라서 힘겹게 살다가 간 부정의 의미로 다가왔다. 화가 이중섭의 삶이 그러했으니까. 또 천재라고 명명된 많은 예술가들은 비운의 삶을 살다가 세상을 떠났으니까.

최문희의 장편소설 <이중섭>에는 이런 천재적 예술가의 비극적인 삶을 잘 조명하고 있다. 민족명문학교 오산학교를 다니며, 민족의식을 싹틔운 이중섭은 일본여성을 사랑하면서 의식과 현실의 간극 사이에서 갈등한다. 자신의 예술의 세계와 현실 속의 자신의 모습은 모순이었기에. 게다가 부유한 집안의 막내아들로 성장하여 가장으로 책임을 지고, 경제적 활동을 하는 것을 몰라 호평을 받은 개인전을 하고도, 돈을 벌어드리지 못하고, 아내와 아들과 했던 약속을 이행하지 못한다. 결국 가족을 제대로 부양하지 못한 죄책감으로 인해, 정신을 놓고 만다. 예술가와 가장의 역할 사이에서 줄다리기는 그 어떤 것도 택하지 못하고, 피폐한 정신세계로 치닫게 만들어 결국 음식을 거부하다 죽음을 맞이하게 한다.

하지만 그가 그린 작품 소재는 소뿐 아니라, 아내 남덕과 태현, 태성 가족을 모티브로 한 그림도 작품 세계의 한 축이었다. 가족을 그리워하며 그림을 그린 그의 작품은 이중섭이 지향한 이상세계를 잘 담아내고 있는 듯 했다. 꼭 이중섭을 민족 화가라 한정지어 명명할 필요가 있을까 생각하게 됐다.

소설 안에서는 이중섭과 시인 구상과의 우정, 일본여자 남덕(마사코)와의 사랑, 실존한 인물인지, 소설가 최문희가 가상으로 만들어낸 인물인지 모를, 이중섭을 시긴한 허수와 관계 중심으로 이야기가 펼쳐졌다.

소설 <이중섭>의 이야기 구성은 굉장히 독특했다. 시간의 순차적으로 기술되지 않았다. 그렇다고, 과거와 현재가 교차되는 양식도 아니었다. 소설 처음엔 이중섭의 아내, 마사코의 현재 시점에서 과거 이중섭의 일화로 이야기가 전개되는 줄 알았다. 하지만 그것도 아니었다. 같은 일화들이 여러 번 반복 재생되어 드러났다. 그 일화의 성격이 각각 달랐다. 앞 사건의 이유가 되기도 하고, 다른 이야기로 넘어가는 징검다리가 되기도 했다. 앞의 일화에서 왜 이렇게 이중섭이 했을까 의문을 갖고 읽다가 보면, 뒷장에서 그 실마리를 해결하는 일화의 설명이 나와 궁금증을 해결해줬다. 처음 읽을 때는 익숙하지 않아 껄끄러웠는데, 읽을수록 묘한 매력을 느끼는 구성이란 생각을 하게 했다.

작가 최문희의 문장을 통해 화백 이중섭의 애정을 절절히 느낄 수 있었다. 이중섭뿐만이 아니라, 이중섭의 교우 구상 시인, 그의 아내 남덕, 마사코 역시 최문희 작가의 애정의 시각에서 크게 벗어나지 않았다. 그들이 일반들의 따가운 눈총을 받을 수밖에 없는 선택과 행동을 한 것에 대해 구구절절이 설명해 놓았다. 인물들을 옹호하고, 그들을 독자들에게 이해시키려 하는 노력은 소설 시작에서부터, 마칠 때까지 이어졌다. 이러한 노력이 독자들이 이중섭에 대한 여러 가지 견해를 제약시키는 것은 아닌지 생각하게 만들었다. 이중섭에 대한 작가의 애정의 지나친 과잉은 독자들에게 전달은 되었지만 독자들이 상상의 몫을 많이 앗아간 듯 했다.

이 소설을 읽으면서 ‘천재예술가’에 대해 생각하게 됐다. 이중섭은 생전에 개인전을 통해 작품성을 평단에 인정을 받고 관객들에게 좋은 호응을 받았지만, 그 작품에 대한 가치를 제대로 돈으로 환산 받지 못하고, 병원에서 가족도 만나지 못하고 쓸쓸하게 죽는다. 천재 시인이라 일컫는 이상도 남다른 생각으로 연작시 오감도를 썼지만, 비난도 받고, 폐병으로 살다 일본에서 비운하게 죽는다. 천재 화가 고흐도, 고갱도, 시인 랭보도 비극적인 삶을 살다 단명하여 죽는다. 남과 다른 삶을 사는 천재들. 천재적 예술혼을 발산하지 못하면 힘들기도 하고, 그 천재성 때문에 힘든 삶을 사는 천재들. 천재적 예술성을 발휘하면서 당대에 인정받고, 행복한 삶을 산 예술가들을 알고 싶은 바람이 생겼다. 또 이중섭을 소재로 한 다른 책도 더 찾아 읽어봐야겠다.

복음과 하나님 중심의 기도

스펄전의 기도 레슨 ㅣ Echo Book 2
찰스 스펄전 지음, 유재덕 옮김 / 샘솟는기쁨 / 2013년 8월

예수님을 인격적으로 영접한지 8년이 됐다. 성경 말씀을 읽고, 기도생활을 하면서 여러 가지 영적인 환란과 위기도 겪기도 했고, 경제적인 궁핍함도 겪었지만 하나님의 나를 통한 계획은 하나님의 은혜로 신실하게 진행되고 있으리라 믿는다.

<스펄전의 기도 레슨>을 읽으면서 8여년의 기도생활을 점검할 수 있었다. 1장에서 다루고 있는 야베스의 기도는 너무도 유명하다. 스펄전뿐 아니라 다른 저자의 책을 통하여 야베스 기도의 힘을 접했을 것이다. 한 때, 고통 중에 있는 많은 야베스의 절박한 심령을 대변해 주며, 눈물로 축복을 간구하는 내용이 많은 이들에게 호소력 있게 전달된 찬양도 있었다.

하지만 스펄전은 축복을 구하지만 진정으로 구하라고 따끔하게 조언한다. 또 축복을 일시적 축복과 허구적인 축복으로 분별한다. 일시적인 축복은 재물, 명예, 건강, 가정을 말하며, 이것을 얻었을 때는 감사하지만, 우상이 되지 않게 기도해야 한다고 조언한다. 스펄전의 기도는 인간이 아닌, 늘 하나님 중심에서 하나님께 영광 돌리는 기도 내용을 올렸다. 그렇다고 일시적인 축복, 즉 인간적인 축복을 터부시 하지 않는다. 스펄전은 “우리는 인간적인 축복과 일시적인축복을 누려왔다. 이것은 우리의 마음을 즐겁게 하기 위함이며, 세속적인 관심으로 마음을 더럽게 하거나 영원한 행복을 방해하는 관심거리가 아니라고 생각한다고”고 진술하고 있다. 허구적인 축복에 대해서는 경계를 해야 한다고 말한다. 허구적인 축복은 과장된 자부심과 자신의 상상 속에서 이뤄진 자신의 의를 드러낸 바래새인과 같은 헛된 믿음이다.

2장에서 다루고 있는 고난을 극복한 다윗의 기도, 4장 축복을 누리는 욥의 기도 등은 읽으면서 지금 환란과 어려움에 있는 분들이 읽으면 많은 위로와 도움이 될 거란 생각이 들었다. 인생을 살다보면 다윗과 같이 광야의 굴 안에서 기도할 때가 있다. 하지만 그때 있는 그대로 바로 하나님 앞에서 토설하며 기도하는 다윗과 같은 기도를 하나님은 들으시고, 기뻐하셨다는 것을 알게 한다. 하나님밖에 소망이 없는 토굴 속에서 다윗은 기도했고, 하나님만을 기뻐했다. 스펄전은 그런 다윗을 기도를 높이 평가하며 하나님께 다윗처럼 크게 쓰임받기 위해 기도하는 법을 배우라고 조언한다.

스펄전의 진술의 아쉬운 점은 성경을 인용하는 방법이다. 야베스 기도를 다룰 때 야베스의 기도가 탄생한 시대와 배경을 설명하여, 이런 기도 내용이 나온 까닭을 설명했으면 좋았을 거다. 성경 구절을 여기저기서 가지고 와서 자신의 생각의 근거를 세운다. 또 야베스의 기도를 다룰 때, 시편, 욥 등 다른 장에서 다루고 있는 성경을 인용해 왔다. 이러한 점이 각 장마다 다루고 있는 기도의 특징을 잘 변별하는데 도움이 되었는가 하는 생각이 들었다.

하지만 스펄전의 기도 레슨은 하나님 중심과 복음 중심으로 돌아가고자 하는 영성의 깊이를 느낄 수 있었다. 복음의 능력을 회복하고, 하나님 중심의 기도가 이뤄져야 하는 이 시대에 꼭 필요한 책인 듯하다.

서로 존중하는 성숙한 사회

존중하라 - 존중받는 직원이 일을 즐긴다
폴 마르시아노 지음, 이세현 옮김 / 처음북스 / 2013년 4월

능력은 탁월하다. 재능이 뛰어나다. 하지만 자존감이 낮다. 이런 사람이 사회에 나가면 자기가 속한 공동체, 혹은 직장에 그가 지닌 재능과 능력을 십분 발휘할 수 있을까? 그렇지 못하다. 자존감은 자아존중감이다. 자신이 사랑받을 만한 가치가 있는 소중한 존재이고 어떤 성과를 이루어낼 만한 유능한 사람이라고 믿는 마음이다. 자존감은 타자의 관계 속에서 형성된 감정이기에 타자의 태도와 반응에 따라 높아지기도 낮아지기도 한다. 타인이 자신을 인정하지 않고, 존중하지 않는다고 느껴지는 공동체, 혹은 직장 안에서 일을 하는 사람은 자신의 내면과 마주하면서 스스로 자존감을 높이기 위해 에너지를 소모한다. 그래서 일보다는 자기 내면에 치중하므로 말미암아 갖고 있는 능력과 재능을 맘껏 발휘하지 못하게 된다.

또한 현대인들이 갖고 있는 의식 중 하나가 다른 사람을 찍어 눌려야 자기 설 수 있다는 생각으로 인해 선의의 경쟁을 넘어서, 서로의 능력을 폄하하며, 헐뜯는 경우가 생겨난다. 이것은 서로의 에너지를 방전시키는 신경전일 뿐이다. 서로 도태되게 만드는 전략일 뿐이다.

이 책을 저자 폴마르시아노는 예일대학교에서 공부한 유능한 인재이다. 그런 그가 에너지 넘치게 일하고 싶었던 회사를 두 달만에 사직서를 제출하게 된다. 자신의 실패 원인을 밝히고자 방대한 분량의 책을 쓰게 된다. 실패의 원인은 회사 조직의 리더가 자신을 존중해주지 않았고, 그로 인해 일에 몰입하지 못했기 때문이라고 말한다.

처음엔 저자는 동기부여가 강화되면 업무 능력이 향상된다고 생각했다. 하지만 성과보상제(돈, 당근)가 실질적으로 직원들에게 일업무의 향상을 높이지 못하는 것을 파악하고, 새로운 원인을 찾아낸다. 그것은 바로 ‘직원몰입’이다. 일에 집중, 몰입하면 할수록 능률적이라는 것을 깨닫는다. 몰입 또한 자신이 그 조직에서 존중받고 있다고 느낄 때 십분 발휘된다고 저자는 말하고 있다. 몰입은 내면에 뿌리가 깊고 흔들림 없는 강력한 헌신, 자부심, 충성이다. 반면 동기부여는 외부적 요인으로, 가치 있는 보상을 얻을 수 있다는 기대이다.

이 책은 나의 생각이 조금은 바뀌어지는 계기가 되었다. 외부적 원인 즉, 당근으로 보상이 되어야 일의 능률이 향상된다고 생각했다. 자본주의 사회가 돈이 곧 능력으로 생각하게 만들기 때문이었다. 하지만 이 책을 통해 성과제는 일의 능률을 향상시키는데 한계가 있다는 것을 알게 해줬다. 오히려 자신이 일할 때 존중받고 있다는 내면의 몰입 상태가 직원의 능력을 극대화 시킬 수 있다는 것을 알게 해줬다.

존중감을 형성하게 만드는 요소를 인정, 역량강화, 긍정적 피드백, 파트너십 형성, 기대, 배려, 신뢰라는 핵심 키워드로 정리한다.

이 책을 대기업 총수들이나, 학교 선생님들과 학부모님들이 읽어주길 바란다. 최고의 기업이 되기 위해 직원들을 서로를 경쟁의 상대로 만들어 과중한 스트레스에 시달리게 만들고, 좋은 대학교에 가기위해 부모님들은 학생들에게 온갖 당근을 먹여가며 공부시키고, 성적이 좋지 않으면 학생들을 존중하지 않는 선생님들이 이 책을 읽고 바뀌어지길 바란다. 일과 업무를 향상시키는 것은 그 상대를 존중하는 아주 작은 태도에서 비롯된다는 것을. 거대한 자본력이나, 커다란 대의명분으로 일의 능률을 높이는 게 아니라는 것을 깨닫길 바란다.

그리 길지 않은 인생이었지만 내 삶을 돌아보면 내 스스로가 능력이 없거나, 재능이 없다고 생각하지 않는다. 하지만 자아존중감이 적은 나로서 주변의 사람이 인정해주지 않거나, 존중받고 있다고 느껴지지 않을 때는 심각한 열패감에 빠져 내 능력과 재능을 발휘하지 못했던 거 같다. 서로 존중을 통해 서로 윈윈하는 성숙한 사회가 되길 바란다.

영혼 힐링

내 영혼에게 말걸기
제니퍼 로스차일드 지음, 양영철 옮김 / 좋은책만들기 / 2013년 4월

내 영혼에 말 걸기/제니퍼 로스차일드/좋은책만들기

현대인들은 많은 언어의 홍수 속에서 살아간다. 바쁘게 사는 현대인들의 언어들은 인간의 내면을 구축해 나가는 언어라기 보다는 사무적이며, 문명생활 속에 필요한 실용적인 언어들로 대부분 채워졌다. 석화된 언어를 사용하는 영혼은 딱딱하게 굳어졌다. 육체는 움직이지만, 영혼이 없는 거 같은 로봇들로 가득하다. 그러나 인간은 영혼이 깃든 생명체이기에 로봇기계처럼 살아가라 종용하는 현대문명의 삶속에 지쳐있다. 많은 현대인들이 영혼의 병 우울증을 앓고 있다. 어느 순간 ‘힐링’이란 단어가 종교계뿐만이 아니라 여러 매체를 통해서도 떠돌아다닌다. 현대인들의 아픔을 방치할 순 없다. 그렇다고 정신과를 찾아가 항우울제를 먹으며 달래라고 말해줘야 하는가? 그런 것도 하나의 방법일 수 있다.

하지만 가장 좋은 방법은 상처 난 자신의 영혼과 마주하는 것이다. 그리고 생각의 벽장에 가둬둔 부정적이고, 자기 파괴적인 생각을 하나하나 끄집어내는 리폼 작업을 해야 하는 것이다.

자신과 마주할 시간이 어디있냐고, 속 편한 소리 하고 있다고 말하는 분들, 그분들이 가장 영혼에 상처 난 사람들이다. 아픈 것을 아프다고 하는 사람이 오히려 건강한 사람들이다. 아픔을 인정했을 때, 그것을 빨리 보고, 치유하고자 노력하는 사람들에게 회복은 더 빠르게 찾아온다. 육신의 병도 빨리 찾아내야 완치될 수 있기 때문이다.

현대인의 영혼의 병을 앓고 있는 자들을 위해 처방전 서적들도 많이 등장했다. 하지만 다른 여타 많은 신앙 서적은 하나님과의 친밀한 대화의 중요성을 이야기한다. <내 영혼의 말 걸기>는 하나님과의 친밀한 대화보다는 자신과의 대화를 초점으로 하여 글을 전개해 나간다. 그렇다고 비성경적이지 않다. “내 영혼아 네가 어찌하여 낙망하며 어찌하여 내 속에서 불안하여 하는고 너는 하나님을 바라라.”(시편 42편 5절 말씀)고 하며 낙망하는 자신의 영혼을 향해 꾸짖기도 하며, 위로도 한다. 시편 기자 다윗과 닮아있다.

저자 제니퍼는 15살 시력을 잃은 고난을 당한다. 맹인이 된 제니퍼는 스스로를 책망하며 좀 더 완벽주의적인 면모를 갖추려고 노력한다. 그러면 그럴수록 부정적인 생각과 스스로에게 상처를 입히는 생각을 덧입혀져 평안함을 잃는다. 이러한 것을 스스로 깨달은 제니퍼는 영혼의 상처를 치유하기 위해 자신의 영혼과 깊은 대화를 시작한다. 자신의 영혼과 깊은 대화를 하므로 ‘생각의 벽장’에 숨겨두었던 부정적인 생각을 덜어내고, 긍정적이고, 희망적인 생각으로 채워나간다.

치유되고, 회복된 영혼은 전쟁터 같은 현실에 발을 디뎠을 때 이길 힘을 준다. 더 치열하고, 더 열정적인 삶을 살아가게 하는 원동력이 된다.

현대인들은 책 읽을 시간이 없을 정도로 바쁘게 산다. 하지만 병든 영혼을 방치할 것인가? 육신의 건강을 위해 온갖 영양제와 보양제만 챙길 것인가? 조금은 여유를 가지고, 병들고 지친 자신의 영혼을 어루만져주는 시간을 갖기를 바란다. <내 영혼의 말 걸기>를 읽으면서 말이다.

무엇보다 기뻤던 것은 이 책을 통해서 복음의 힘, 예수 그리스도의 사랑을 다시 찾은 것이다.

기독교 신앙인이 아니어도 충분히 공감하고, 영혼의 힘을 얻을 수 있는 지혜의 책이다.