사석원의 서울연가

사석원의 서울연가
사석원 지음 / 샘터사 / 2013년 1월

오옷.

눈에 들어오는 저 표지!

그래서인지 고급스러워 보이는 기름종이로 한꺼풀 덮었습니다.

그래서 더 야시시해 보일까요?^^

저자가 유명한 화가이시니 서울을주제로 한 많은 그림을 볼 수 있겠다 싶었습니다만,

표지와 천상병 시인의 그림이 가장 인상적이었습니다.

작가 사석원님의 성함을 처음듣고 그림을 처음 접하였지만

(사석원님의 성함을 서석원이라고 잘못 읽기도 했습니다.)

이 책을 덮고 가만히 생각해보면 사석원님에 대해 참 단백하게 잘 표현된 듯 합니다.

꾸임없는 한 편의 동화 같은 중학생 소년의 성장기를 볼 수 있었습니다.

'서울'이란 기를 같이 받고 자라난 동연배의 성장기를 읽으면서 내 추억과 겹치기도 하고 그 지역이 아스라하니 생각도 나고

주로 종각, 종로서적, 을지서적, 그 허리우드 극장과 악기 상가 같은 것들이 생각납니다.

(주로 언니에게 끌려다닌 곳입니다.

 늙었어도 추억은 남는군요.

 온냐가 말은 별로 없었어도 끌고 다니면서 서점도 가고 버터빵 사준 것 기억납니다.

 그 버터빵 안에 있던 생크림에 그리 행복했었지요.)

읽으면서 스스로가 초라해짐을 어쩔 수 없었습니다.

부드럽고 따뜻한 그리고 본인이 그리 강조하시던 풍류를 마음껏 즐기신 행복한 삶이 부럽더군요.

아니요.

풍류를 같이 즐길 줄 알았던 그 친구들이 부럽습니다.

어린 중학생 때 부터 음악을 들으러 다니신 점 하고 역시나 행복하게 관심받고 잘 자란 분은 다른 것 같습니다.

삶과 성장 곳곳에서 드러나는 따뜻한 마음과 호흡을 같이 하던 사람들.

저는 참 온실의 화초였습니다.

돌아다니지도 아니했고 이 나이 되도록 맛기행은 해보지도 못해봤고.

평생 서울에 살면서 서울 구석구석을 다녀보지도 못 했고.

어린 나이부터 많은 경험을 해 본 것이 부럽습니다.

저는 그 나이때 학교 집이었고 친구와 떡볶이 먹으러 다니기 조차 아니했으니까요.

제 나이때 청소년기 남성과 여성의 삶이 그리 달랐던 것은 아니였나 의문이 듭니다.

뭐, 남성이네 여성이네 하는 구별은 둘째치고서리 말입니다.

즐기고 느끼며 함께 하며 곳곳을 다니며 남긴 추억들이 참 부럽습니다.

참고 절약하고 직장을 내 생명이다 라고 생각하고 다니라는 철학을 배우며 살아온 삶이 부끄럽기도 하고 아쉽기도 합니다.

하나뿐이 없는 삶은 나는 아무것도 안 해 보고 그냥 그렇게 마무리 했구나 싶습니다.

이 나이 되도록 지금도 어디 먹으러 못 다닙니다.

못 먹어본 음식들 이름도 못 꼽아 보네요.

먹어봤어야 못 먹어본 음식 이름이나 알지요.

마지막에 실린 맛집리스트를 들고 맛집을 다녀보고 싶습니다.

서울연가를 통해  그 시절 빠이롯뜨도 다시금 보고 내가 못 해본 다양한 경험을 대신 해 볼 수 있었습니다.

표지의 그림은 서울을 결국 아름다운 여체에 비유한 것이 아닐까요?^^

아름다운 여체를 탐하며 곳곳을 탐험하듯 즐거운 서울 탐험이었습니다!

우주를 통해 동서고금의 철학을 통찰하다.

우주 속으로 걷다
브라이언 토머스 스윔 외 지음, 조상호 옮김 / 내인생의책 / 2013년 1월

우주 품 안에서 살아가고 있으면서도 우주의 탄생과 생명의 기원은 아직도 이해 밖의 영역으로 남아 있다.

가끔 게시판에서 "우주영역은 너무 거대하고 광범위해서 상상조차 안가며, ..그 우주이론들도 별로 신빙성이 안갑니다"

라는 우주과학을 불신하는 의견도 볼 수 있다.

그게 그렇다.

며칠 전 "연구결과 대로라면 이 시기가 과거 멕시코 유카탄 반도에 떨어진 소행성 충돌 시기와 일치하기 때문에 그동안 공룡 멸종 이유 중의 하나로 제기됐던 소행성 충돌설이 한층 탄력을 받게 됐다."라고 인터넷 뉴스에 나왔다.

언제는 화산이 확실한 원인이라고 하고 언제는 화산폭발로 먹이층이 다 사라져 굶주려 멸종되었다 했다.

이 이론을 들으면 그게 또 그렇게 그럴듯하고 또 다른 이론을 들으면 그게 또 그렇게 그럴듯하게 맞는 논리 같다.

과학자들의 연구 업적의 꽃은 실험이 아니라 실험을 통한 이론의 완성이라고 들었다.

공룡은 이미 사라지고 없다.

그러나 우리는 여전히 우주 안에서 살아가고 있고 우주는 생동감 있게 살아 움직이고 있다.

그제도 신문에 났다.

"러시아에 운석우 떨어져, 1200여 명의 부상자"

우주를 연구하는 과학자분들은 평범한 사람들과는 차원이 다른 사고를 하시는 분들이라 쉽게 설명해주셔도 알아듣기 어렵다.

초끈이론이니, 빅뱅이니, 11차원의 세계가 나오고 양성자 중성자가 나오면 머리가 아프다.

그걸 눈으로 봤어야 양성자 중성자 구분을 하지 않겠는가?

이 책을 읽으며 나의 이러한 편견에서 벗어날 수 있었다.

서양의 우주과학이 지금까지 배워온 동양적 철학과 이렇게나 멋지게 융합이 되어 근사해질 수 있다니!!

서양의 문화가 동양철학을 융합 새로운 철학으로 넘어서 가고 있다 라는 기대를 가지게 했다.

최근에 발간된 "질병의 종말"에서는 미국의 최고 암 전문 의사이신 작가의 다음과 같이 동양의학에 관한 견해를 피력하셨다.

"동양의 옛 의학은 인간의 몸에 관한 연구였고 인간 몸의 기 구성에 관한 연구였는데

현 서양의학은 인간의 몸에 관한 관심보다는 질병에 관한 연구에 몰두한다는 겁니다.

인간 몸을 연구하는 게 아니라 질병을 연구하고 질병 퇴치를 연구한다는 겁니다.

20세기 이전의 학문대로 인간의 몸을 전체적으로 보고 인간을 연구하는 것을 강조합니다."

이 책 또한 우주과학을 설명하며 서양의 과학안에서 동양의 철학을 발견하고 있다.

동양의 철학은 세상을 음양의 조화로 보고 있다.
즉, 하늘과 땅과 사람이 하나의 유기적 관계를 맺고 있으며 보이지 않은 힘으로 서로 간에 영향을 미친다고 생각을 하였다.

또한, 티끌에서 모든 우주가 시작되었다고 본다.

의상 대사의 법성게에서 “한 개의 티끌 중에 우주가 포함되니 일체의 티끌 중에서도 그와 같다(一微塵中含十方 一體塵中亦如是)”라고 했다.

人卽天(사람이 곧 하늘이다)라 하여 인간 자체가 소우주(小宇宙)라는 말도 흔하게 듣게 된다.

동양의 철학은 사람이 모여 합창하며 노래하는 것을 우주의 화합이라고도 했다.

 
서양 과학자가 쓴 이 책에는 이러한 동양의 주요 핵심 철학들이 현대 과학과 함께 녹아 있다.

"그러나 우주에는 근본적으로 작용하는 또 다른 힘이 있다.
서로를 끌어당기는 인력이다. 우리는 이 힘을 흔히 중력이라고도 부른다.
우주가 팽창하고 식으면서 중력으로 인해 물질은 서로를 끌어당겨 은하와 별을 만들었다.
팽창과 수축이라는 두 개의 상반된 역학이 초기 우주에 작용한 주된 힘이었다.
팽창하는 에너지는 물질을 퍼트렸고, 중력은 그것을 끌어 모았다. 이제 우리는 태초부터 우주가 이 두개의 상반되고 창조적인 힘에 의해
형성되었음을 알고 있다." - 22p

또한, 빅뱅에 의해 생긴 먼지가 생명의 근원임을 분명히 밝히고 있다.

오지환.. .아.. 오지환..

모피아 : 돈과 마음의 전쟁
우석훈 지음 / 김영사 / 2012년 11월

[대전으로 내려간 총리실의 선택은 경제적으로는 보수에 가까운 느린 속도와 개혁이었지만, 정치저으로는 확실하게 이전 정권의 비리들을 파헤치고 있었다.

작은 과실을 많이 드러나게 해서 큰 문제점을 덮는다는 전략이었지만, 국민들의 인기를 얻는 데 이것만큼 확실한 방법은 없었다.

대선에서 패배한 새누리당 역시 꼬리 자르기가 필요한 상황이었기 때문에 전임 대통령은 모두의 적이 되었다.

게다가 경제 관료들은 굳이 지금의 권력을 내려놓고  지난 정권을 과도하게 옹호하거나 감춰줄 필요가 없었다.

결국 수많은 국정조사와 청문회가 시작되면서 국민들은 복수하는 기분으로 총리실의 각종 조치에 열광하게 되었고,

자연스럽게 총리는 주요 대선 후보의 하나로 언론에서 집중적으로 조명되기 시작했다. 154p]

마음을 담아서 적었다.

이루어지지 못한 일이지만 이런 시각이 있었다는 것을 잊지 말자고 적었다.

어찌보면 무협지 같기도 하다.

전쟁이 있고, 악당이 있고, 의리의 주인공이 있고, 사랑이 있고, 승리가 있다.

마지막으로 해피앤딩이다.

그렇다고 무협지 만큼의 재미는 없었다.

소설의 입장에서 보자면, 표현력도 부족하고 문장들이 너무나 단순했다.

굵직한 스토리만 있었고 전문적인 소설가 이거나 글쟁이가 아니라서 문장들이 상당히 밋밋하다.

직접적인 이름으로 이명박 각하가 나오고, 민주당이 나온다.

책은 선거전에 출시되었고. 민주당의 승리와 그리고 통일까지의 꿈이 펼쳐져 있다

민주당은 왜 이명박 각하를 비판하지 못 했고 결국 법정에 세우지 못 했을까?

김영삼은 전두환 전 대통령과 노태우 전 대통령을 법정에 세웠었다.

그 당시 백성들은 그들의 비리를 세세히 알지도 못했건만 그들을 법정에 세웠다.

예전의 텔레비전에 의지하던 시대와 달리 각종 wifi  기기와 인터넷을 통해

임기 내내 이명박 각하의 비리와 부정 그리고 실정을 눈으로 보아왔고 들었다.

새 대통령이 나오면 무언가 제대로 바로 잡아 주기를 바랬다.

열광적으로 선거의 승리를 기원했고 믿었다.

그런데, 현실은 아무일도 일어나지 않았다.

이명박 각하는 전혀 처벌 받거나 비난 받지 않았다.

선거운동 중에도 누구도 이명박 각하를 감히 비판하지 못 했다.

분명히 잘못은 처벌받고 바로 잡아야 하고 죄값은 응당 치뤄야 한다.

그런데, 그 누구도 처벌 받지 않고 죄값을 치루지 않았다.

그들은 안전하게 보호받으면서 계속 잘못을 저지르고 비리를 저지를 것이다.

배워온 것과 자신의 상식과 다른 현실을 인정해야 하는 정신적 충격이 크다.

무협지 같은 이 책을 읽으면서 대리 만족 보다는 현실과의 괴리에서 느껴지는 씁쓸함이 더 크다.

미국은 케네디 암살의 충격으로 범죄가 급증했다고 한다.

앞으로가 참 걱정이다.

정의는 버리고 오로지 돈에만 충성해야 할 것인가를 고민할 어린 친구들이 모피아를 읽고 과연 마음의 안식을 찾을 수 있을까?

어떻게 세상의 마음을 얻는가?

어떻게 세상의 마음을 얻는가 - 2500년 동양 최고의 설득술, 귀곡자
신동준 지음 / 21세기북스 / 2012년 11월

동양의 왕정 아래에서는 왕의 마음을 얻고 믿음과 총애를 통해 권력을 얻는 것이 곧 세상을 움직이는 것이었다.

그것이 이름을 남기는 출세의 지름길이었을 것이다.

춘추전국시대라는 혼란과 천하를 좌지우지했던 걸출한 종횡가들을 다루고 있다. 전쟁의 와중에서 제자백가 중 수많은 종횡가들이 자신을 알아주고 써줄 주군을 찾아 떠돌아다녔고 그들 중 세상을 뒤흔들었던 굵직한 종횡가들을 소개하고 있다.

저자는 춘추전국시대의 제자백가 사상을 동양철학의 진수라고 주장하고 있다.

현시대는 매스컴의 시대이다.

국가와 인종을 넘어서 자신을 대중매체에 어떻게 표현하느냐에 따라서 세상을 얻고 출세의 지름길을 달릴 수 있는 것이다.

왕이라는 개인을 파악하고 설득하서 마음을 움직이는 것하고 대중을 읽고 움직이는 것은 그 표적이 다를 것이다.

그렇다고 개인대 개인의 인간관계에 관한 것과는 또 핵심이 맞지 않아 보인다.

종횡가들이 했듯이 거창하게 출세하고자 음모를 꾸밀 것인가?

동양철학의 핵심인 제자백가들의 가르침은 한결같이 가장 중요한 것으로서 자신의 속마음을 내보이지 말라는 것이다.

참 어려운 이야기라고 생각한다.

세상의 마음을 얻으려면 그래야 한다는 것이다.

그래야 미움도 덜 받을 것이다.

그렇게까지 세상의 마음을 얻어야 하는가라는 생각이 든다.

출세에 마음이 없는 이런 태도는 애초에 이 책에서 다루는 귀곡자의 종횡술과 방향이 맞지 않을 것이다.

그러나, 자신을 알고 난 후에 상대방을 알아야 한다는 교훈은 이 책에서 건진 보석이다.

상대방이 내세우거나 주장하는 것과 달리 심리적 내면에는 숨겨져 있는 진심을 볼 줄 알고

진심으로 원하는 것이 무엇인지를 짚어내야 한다는 것이다.

이런 점들이 상대방의 마음을 얻는데 있어 핵심이 된다는 것은 누구도 부정할 수 없는 자명한 일이나 쉽지가 않다.

결국 인간에 대한 깊은 이해가 밑바탕이 있어야 한다.

쉽지가 않다고 보고 그래서 배우고자 이 책을 손에 드시는 분들도 많을 것이다.

그런 기대에 부합하는 부분이 인간의 보이는 모습과 달리 숨겨진 반면을 읽는 귀곡자의 기술들이다.

이러한 점은 꼭 세상으로 부터 무엇을 얻고자 하는 것 보다는 갈등을 피하고자 하는데 있어 상대방의 진심을 읽고 인간을 깊이 이해하는데 있어 많은 도움을 주는 전통적인 동양의 처세술이라고 본다.

상대방을 칭찬하는 기술 중에서 사람의 유형을 크게 4가지로 나누었는데, 수장형과 장려형, 지지형, 분석형이다.

그에 따라 칭찬의 방법을 달리해야 한다는 것이다.

재미있는 분석이라고 본다.

서양의 심리학에서 볼 수 없는 통계적인 분석이라고 본다.

인간의 여러 유형에 대해 깊이 있는 배움이 되었다.

간신은 간군을 만들고, 간군은 간군을 낳는다.

간신들은 어떻게 정치를 농락하는가?
김영수 지음 / 추수밭(청림출판) / 2012년 11월

'김영수' 작가님은 꽤 많은 간군과 간신에 관한 책을 내셨다.

처음 접했던 것은 몇 년 전 도서관에서 '치명적인 내부의 적 간신' 이라는 책을 빌려보면서 였다.

도서관 다운 오염과 낡음을 가지고 있었지만 내용만큼은 충격적이었다.

저자가 서문에서 밝히고 있듯이 중국의 수천 년 역사를 통해 수많은 간신들이 황제에게 아부하고 권력을 탐하며 토목공사를 일으키는 것이 천편일률적이었다.

그것도 그렇지만, 그 간신들의 말로는 그야말로 처참했다.

최근에 이 책을 받아 읽자 예전에 읽었던 '치명적인 내부의 적 간신' 이란 책이 생각나서 인터넷으로 주문하고 교보문고 바로드림으로 직접가서 받아왔다.

그만큼 서둘러 다시 보고 싶었던 것이다.

'간신들은 어떻게 정치를 농락하는가'와 방금 사온 '치명적인 내부의 적 간신'을 비교해 보았다.

차이가 없었다.

제목과 표지가 달랐지만, 제목이 약간씩 다듬어졌을 뿐 본문은 상이점을 찾기 어려웠다.

부록 '중국사 연표와 주요 간신 행적'이 빠져있을 뿐이었다.

인터넷 검색을 해 봤더니 '간신들은 어떻게 정치를 농락하는가?' 라는 책은 '치명적인 내부의 적 간신' 의 개.정.판. 이었다.

더불어, 간신에 관한 책을 더 검색해 보니  '열여덟 명의 간신들' 이라는 책도 찾았는데

여러 종류를 찾을 수 있었다.

아마도 중국의 저런 간신에 관한 책들을 참조하여 주요 간신 18명을 조명한 것이 '치명적인 내부의 적 간신' 인가 싶다.

대부분 비슷한 내용일 것으로 미루어 짐작할 수 있었다.

그런데, 목차가 많이 다른 중국 간신의 책이 눈에 띄어 서둘러 중고서적으로 구입한 것이 '중국 간신열전'이었다.

그런다.

요사이 열광적으로 '간신'에 주목하고 있다.

그 이유는 토목공사로 나랏돈이 마구 흘러가고 있기 때문이다. - 간신들의 천편일률적인 행위이다.-

아니, 뉴스에 온통 그런 이야기들로 가득차 어디 눈을 돌릴 곳이 없다.

뉴스 검색

< 직원들이 빠져나가자 임원들을 최모씨가 단상 위로 불려 올라가서 무릎끓고 앉아 손들고 벌을 섰다>

<그러나 화순군은 “군수가 장난삼아 해본 이벤트였다”며 홍 군수를 옹호했다.
화순군 공무원노동조합도 “사진은 그럴싸게 보이지만 현장 분위기는 시비를 낳을 만한 상황이 아니었다”며 홍 군수를 두둔했다.>

'간신'이 주목받지 않는 세상을 언급한 개정판 서문의 끝맺음은 이래서 의미가 있고 가치가 있다.

한국의 간군과 간신에 관한 책들도 최근 많이 나오고 있지만, 중국처럼 크게 세상을 휘젖고 뒤집었던 간신들에 대적할 만한 분은

아무래도 한명회 뿐이 생각나지 않는다.

한명회나 그 자손들의 벼슬이나 직위에 대해서는 구체적인 기록이 남아있지만,  그 재산이나 구체적인 권력 남용의 사례는 모르겠다.

한명회는 그래도 중국 사신을 대접한다고 왕의 물건을 빌려달라고 건방을 떨어 보기는 했지만 수많은 비난과 탄핵을 받고 꼬리를 내릴 수 밖에 없었다.

중국쪽의 간신들은 그 기록이 수천명에 이르고 그 행적별로 그 분류되어 세밀하게 연구되고 있는 것 같다.

'간신들은 어떻게 정치를 농락하는가?'를 보면 그 권력과 아우라와 재력 그리고 그 잔인성과 폐혜 등

그 무엇이든 이른바 대륙의 스케일은 반도와 그 격을 달리한다.

명나라와 청나라 때 중국인들의 경제력은 서양 유럽과 비교가 안될 정도로 화려했던 것은 확실한 것 같다.

동한 최대의 간신 양기의 부의 축적이 아주 인상적인데

집의 규모가 한 마을 정도가 되었으며 심심하면 가마를 타고 집안을 구경 다닐 정도였다고 한다.

또한, '어떻게 세상의 마음을 얻는가' 라는 책을 보면 건륭제 때 간신 '화신'이라는 자는 몰수당한 재산이 9억냥 으로 국가전체 예산의 12년 치를 휠씬 넘는다고 한다.

이 '화신' 이라는 간신은 자질이 워낙 뛰어났던 인물인 것 같다.

4개국어로 국서를 능수능란하게 쓸 수 있었으며, 더구나 그는 머리까지 비상해서 시의에 부합한 정책을 건의해 건륭제의 호감을 산다. - 222p <어떻게 세상의 마음을 얻는가>"

당현종 시기의 간신 이임보는 다음과 같이 어머어마 하다.

 [학문적 소양이라고는 붓을 겨우 쥘 정도였고, 천박한 말투는 경멸의 대상이었다.

인간적 자질은 더 나빠서 늘 부드러운 표정으로 좋은 말만 하면서 좀처럼 감정을 드러내지 않았지만,

속은 아주 음흉하여 자기 마음에 들지 않거나 자신에게 반대하는 사람들은 무슨 수를 써서라도 중상하고 모략하였다.

이임보는 정적을 제거하기 위해 개인의 비리를 파헤치는 방법을 택했다.

오늘날처럼 감시 시스템이 제대로 갖춰지지 않은 체제에서 관리들은 약점투성이었고, 이임보는 이를 한껏 이용한 것이다.

이와 함께 자신에 대한 비판과 부정적 여론을 잠재우기 위해 언론을 차단하고, 여론에 재갈을 물렸다.

감시망을 구축하여 조정 대신들의 동향을 사찰했다.

이 모든 것이 자신의 권력 기반을 다지기 위한 필수적 조치였다.-191p]

[이 모든 일을 원활하게 진행시키기 위해 이임보는 잔인한 옥리들을 길러 대신들을 고문하고 죽이는 데 이용했다.-200p]

맨 처음 '치명적인 내부의 적 간신'로 읽고 기억하기로는 중국의 간신들은 모두 아주 처참한 말로를 맞이했다.

그러나, 이제 다시 '간신들은 어떻게 정치를 농락하는가?'를 읽고보니 다 그랬던 것은 아니다.

권력에서 쫓겨나 쓸쓸히 한탄하며 죽거나 스스로 자살한 자도 꽤 된다.

저자는 말한다.

"간신은 간군을 만들고, 간군은 간군을 낳는다."

"간신이 뿌리를 내리지 못하게 막아야 한다." 라고.

개정판 서문에서는 이번 대선을 통해 미래권력을 잘 뽑아야 한다고 경고하고 있다.

꼭 귀담이 들어야 할 충고이다.

같이 읽으면 좋을 책.

'어떻게 세상의 마음을 얻는가' - 신동준 저, 21세기 북스 출판.