구보는 발 앞에 조약돌을 힘껏 찼다. 격렬한 감정을, 진정한 욕구를, 힘써 억제할 수 있었다는 데서 그는 값없는 자랑을 가지려 하였었는지도 모른다. 이것이, 이 한 개 비극이 우리들 사랑의 당연한 귀결이라고 그렇게 생각하려 들었던 자기. 순간에 또 벗의 선량한 두 눈을 생각해 내고 그의 원만한 천성과 또 금력이 여자를 행복하게 하여 주리라 믿으려 들었던 자기. 그 왜곡된 감정이 구보의 진정한 마음의 부르짖음을 틀어막고야 말았다. 그것은 옳지 않았다. 구보는대체 무슨 권리를 가져 여자의, 그리고 자기 자신의감정을 농락하였나. 진정으로 여자를 사랑하였으면서도 자기는 결코 여자를 행복하게 해주지는 못할 게라고, 그 부전감不全感이 모든 사람을, 더욱이 가엾은 애인을 참말 불행하게 만들어 버린 것이 아니었던가. 그길 위에 깔린 무수한 조약돌을, 힘껏, 차, 헤뜨리고, 구보는, 아아, 내가 그릇하였다. 그릇하였다.


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가장 논란이 되는 질문은 ‘만약 우리가 재력이나 권력에 의해 자신의의지로 활동할 수 없다면 우리도 무생물인가‘ 하는 것이다. 이에 대한학계의 답변은 ‘살아 있다고 볼 수없다‘이다.


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오후의 노래

(중략)
사막과 숲에선
거친 그대 머리카락조차 향기롭고,
그대 표정의
비밀스런 수수께끼를 품네.
그대 몸으로 향기를 풍기니
내 옆에 향로가 있는 듯하고,
황혼처럼 나를 홀리니
그댄 뜨거운 어둠의 요정인가.


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모든 고통까지 나의 인생 
일부라는 것을 진심으로 깨닫는다면
그 모든 것이 사랑스럽고
그 모든 것이 자랑스러운
인생에 대한 무한 긍정을 
견지하게 된다


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"죽음이 우리를 위로하고, 
슬프다, 살게 하니,
그것은 인생의 목적이요, 
유일한 희망." - 샤를 보들레르


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