그때 장자를 만났다를 읽고 by 힐리

그때 장자를 만났다 - 내 인생의 전환점
강상구 지음 / 흐름출판 / 2014년 11월

그때 장자를 만났다를 읽고 by 힐리

​장자를 처음 만난 건, 한창 책을 읽기 시작할 때 쯤이었다. 지하철에서 항상 책을 읽곤 했지만, 그것으로도 시간이 부족하기도 했고, 버스를 타거나 걸을 때는 읽지 못한다는게 아쉬웠다. 그래서 e-book에 관심을 가지기 시작했고, 비교적 저렴한 가격대의 책을 구입해서 읽었다. 그 중 하나가 장자 였다. 하지만 당시에 별다른 느낌은 없었다. 그냥 '조삼모사'나 '호접몽' 정도의 유명한 이야기가 있어서 조금 익숙한 정도였지, 그 외의 이야기들은 이해가 잘 되지 않았다. 왜 구부러진 나무가 더 좋다고 하는 건지, 갑자기 대붕 이야기는 왜 나오는 건지, '장자'라는 책인데 '공자'가 왜 계속 등장 하는 건지, 갑자기 피리 얘기가 나오고, 바람 얘기가 왜 나오는 건지, 뭔가 교훈적이고 깨달음을 바로 바로 말해주는, 다른 고전들과는 사뭇 달랐다.

그로부터 2년 가까이의 시간이 흘렀다. 그 동안 수백권의 책을 읽었고, 특히 철학에 대한 공부도 몇달전부터 조금씩 시작하고 있었다. 그러다 보니 '장자'에 관한 서적이나 강의도 몇번씩 들었고, 그제서야 '장자'의 수 많은 이야기 속에 숨겨진 그 이야기들의 의미를 조금이나마 이해할 수 있었다. 이러한 시점에서, 이 책을 만났고, 어렴풋이 알고만 있던 이야기들과 그 의미에 대해, 좀 더 자세히 알 수 있는 계기가 되었다.

이 책이 단순히 장자에 대한 이야기만 한 것이라면, 여느 책들과 별다른 차이가 없을 것 이다. 다른 점이라면, 고대 서양 철학자들의 이야기가 유난히도 많이 나오면서, 장자의 이야기 속의 그 의미들을 좀 더 자세하게 알려주고 있다는 것 이다. 소크라테스도 많이 나오고, 플라톤, 아리스토텔레스도 많이 나오지만, 그 중에서 가장 많이 나오는 인물은, 바로 '에픽테토스' 이다. 이름 정도는 몇번 들어보았지만, 이 철학자에 대해 그다지 아는게 없었던 나로서는, 낯선 인물이 수 밖에 없었는데, 다른 시대에, 완전히 다른 공간에서 살았던 동양의 한 사상가와, 서양의 한 사상가의 이야기들이 묘하게 연관성이 있다는 사실이, 무척 놀라웠다. 그 외에도, 때로는 그리스인 조르바도 자주 등장하고, 알렉산드로스, 디오게네스 등, 다양한 사상가들이 등장하면서, 장자의 이야기에 살을 보태고 있다.

분명, 장자의 이야기 속에서, 단순히 '무위자연'으로만 알고 있는 우리들의 인식을 바꾸며, 삶의 방법, 태도, 그리고 의미를 찾게 도와준다는 의미에서, 그리고 어려운 이론보다는 다양한 이야기를 통해서 장자를 처음 접하는 사람들도 얼마든지 장자에 흥미를 가질 수 있게 해준다는 점에서 이 책은 꽤나 괜찮은 책이 아닐까 싶다. 다만, 과연 그 이상으로 새로운 무언가를 발견하고, 새로운 의미를 찾았냐 라는 의문에는 선뜻 대답을 할 수 없었고, 무엇보다, 중심이 '장자'가 아닌, 서양의 고대 철학자들이라는 느낌도 강하게 들어 아쉬웠다. 분명 비슷한 맥락의 이야기이고, 우리의 이해를 도와주긴 하지만, 이 책을 읽고 있으면서, '장자' 그 자체만의 그 색깔을 느끼기가 힘들었기 때문이다.

이런 내용상의 문제를 떠나, 개인적으로는, 저자만의 이야기에 많은 흥미가 갔다. 기자라는 직업을 가지고 있는 저자가, 치열한 직장생활을 하면서 어느새 잃고 있었던 것들을, 장자를 통해서 다시금 찾고, 더 나아가 새로운 의미와 가치를 발견하게 되는 모습이, 책 속에 고스란히 녹아 있었기 때문이었다. 제 아무리 좋은 고전이라 해도, 제 아무리 좋은 사상가의 이론이라 해도, 결국 현실을 떠나서는 아무런 의미가 없다. 그런 점에서, 책의 위상이나 의미를 떠나, 장자라는 책이 저자의 삶에 긍정적인 방향으로 적용한 모습이 무척 보기 좋았고, 나 역시 철학이나 고전들을 좀 더 내 삶에 적용시키기 위해 노력을 해야 겠다는 생각이 들었다.

예언자

예언자
칼릴 지브란 지음, 공경희 옮김 / 책만드는집 / 2014년 12월

자리(自利)와 이타(利他)에 대해 생각하며 - 예언자를 읽고 by 힐리

​내가 좋아하는 말 중, 자리(自利)와 이타(利他)라는 말이 있다. 옛 신라 시대의 위대한 스님이자 사상가이신 '원효대사'님의 이론의 핵심이라고 알고 있는데, 우연히 이 두 단어를 접한 후, 나의 삶의 초점 역시 여기에 맞춰지고 있다. 스스로 이롭게 하지 못한 상태에서 오로지 남만을 이롭게 하는 것은, 스스로에게도, 남에게도 모두 피해가 될 수 밖에 없고, 그렇다고 다른 사람을 전혀 도와주지 않고, 혼자 잘 먹고 잘 사는 데에만 급급하는 삶 역시, 바람직하지 않다고 보는 것 이다.

이런 점에서, 이 책에 등장하는 '예언자'는, 자리(自利)와 이타(利他)의 정신을 잘 가지고 있고, 실제로 열심히 행하고 있는 사람이라는 생각이 든다. 삶의 여러문제에에 대해, 자신이 가지고 있는 강력한 가치관을 통해, 스스로만 위대한 성인과 같은 삶을 사는 게 아닌, 그것을 바탕으로 사람들에게 깨달음을 주고, 그들의 삶이 조금이라도 나아지게 하기 위해 노력하는 모습이, 우리나라의 원효대사님의 정신과 일치한다는 것 이다. 물론 예언자는 허구의 인물이고, 이 예언자를 통해 메세지를 전달하고 싶은, 저자가 그 뒤에 숨어있지만 말이다.

결국 살아있는 지식이라는 것, 정말 세상을 이롭게 하고, 바꿀 수 있는 지식이라는 것은, 옛 경전이나 외워대고, 어렵고 난해한 사상가들의 이론을 분석해서 체득하면서, 혼자만의 성취에 급급한 것에서 그치는게 아닌, 그렇게, 스스로를 이롭게 한 것을 바탕으로, 다른 사람을 이롭게 하는데서 그 의미가 있지 않을까 싶다. 아무리 바디유가 사랑에 대해 철학적으로 개념을 만들어도, 중요한 건 사소한 문제로 다툰 연인과의 문제이다. 제 아무리 어려운 철학적 개념이라도 이 문제를 해결하지 못한다면, 아무런 의미가 없다. 데카르트의 코기토, 스피노자의 코나투스 등 어려운 개념들을 아무리 알아봤자, 그냥 추운 겨울 날 따뜻한 이불속에서 귤을 까먹으서 좋아하는 드라마를 챙겨보는데서 오는 그런 행복을 설명하지도 못하고, 아무런 도움도 주지 못한다. 결국 그 어떤 위대한 사상도, 삶의 구체적인 문제에 직면하고 적용할 수 있어야 그 의미가 있다는 것 이다.

그런 점에서, 어쩌면 '깨달은 자' 라는 사람이 답변하는 많은 문제들은, 복잡하고 어려운 개념이 아닌, 그저, 우리가 살아가면서 흔히 겪게되는 일상적인 것들에 관한 문제라는 것이, 한편으로는 싱겁게 느껴질 수도 있겠다. 깨달은 사람이라는게, 뭔가 획기적인 발명을 하거나, 먼 미래를 예언하는게 아닌, 그저 집이나 옷, 법, 아픔, 우정 등에 대해서만 대답을 하는게, 뭔가 아쉬운 느낌이 드는 만큼 말이다. 하지만 정말 사람들 한 사람 한 사람의 삶을 변화시키는 건, 먼 미래를 예언하는 것도, 뭔가 획기적인 아이디어를 내는 것도 아닌, 그저 일상 문제에 대해 어떻게 생각하고, 어떤 가치관을 가지는게 좋을지를 제시하는 것 이고, 실제로 이 책에는 그런 내용들이 가득하다. 그런 점에서, 진정한 '이타'의 정신을 새삼 느낄 수 있지 않았나 싶다.

그럼에도, 사실 이 책 속 예언자의 답변은, 뭔가 애매모하다. 뭔가 통념 보다는 자기만의 가치관을 말하는 것 같긴 한데, 명확하고 구체적인 답을 제시해주진 않는다는 것 이다. 나 역시 이 점이 조금 아쉬웠지만, 이내, 책의 마지막 부분에서 이런 나의 느낌을 말끔하게 씻어주고, 한편으로는 좀 더 많은 생각거리를 던져주게 해 주었다. 

'이 말들이 모호할지라도 명확하게 하려 애쓰지 말기를. 삶과 살아가는 모든 것은 결정체 속이 아닌 안개속에서 잉태되지. 또 결정체가 쇠락하는 안개일 뿐일지 누가 알겠는가?' 

어느 늦은 오후의 성찰

어느 늦은 오후의 성찰
정성채 지음 / 싱긋 / 2014년 11월

삶이 글이 되다 - 어느 늦은 오후의 성찰을 읽고 by 힐리

​나는 작가가 꿈인 대학생 이다. 그래서 책도 많이 읽고 있고, 매일 같이 글도 쓰고 있다. 그럼에도 나의 전공은 전혀 다른 분야였고, 이 때문에 대학생활 내내 힘들었다. 그래서 여기 저기 강연을 들으러 다니면서, 꿈에 대한 나의 고민을 묻곤 했다. 놀랍게도, 답변은 거의 같았다. 앉아서 글을 쓰려고 하지 말고, 열심히 삶을 살아가면서 글을 써라는 것 이다. 현실에서 무슨 직업을 가지고 있든, 어쨋든 밥벌이를 하면서, 사람들을 만나고, 그들의 얘기를 듣고, 그들의 삶을 느끼면서 글을 써야, '살아있는 글'이라고 했다. 하지만 몇번씩이나 이런 얘기를 들었음에도, 나는 여전히 이해가 잘 되지 않았다. 도대체 어떤 글이 살아있는 글이고, 어떤 글이 죽어있는 글 인지, 도무지 감이 잡히지 않았다. 그러다, 이 책을 만나면서, 이런 의문을 해소할 수 있었다.

제목부터 차분하면서도 깊이 있어 보이는 느낌을 주는 이 책은, 저자가 살아가면서 만나게 되는 다양한 문제, 다양한 상황, 다양한 주제들에 대해서 생각을 한 글들로 구성되어 있다. 때로는 당장 먹고 사는, 사소한 문제부터 시작해서, 떄로는 자본주의에 대한 분석, 우리나라 경제나 정치에 대한 비판으로 시퍼런 날을 세우기도 한다. 무엇보다, 이런 글들의 소재는, 멀리 있는것도 아닌, 우리 역시 살아가면서 늘 접하고, 늘 생각하게 되는 것 들이다. 지극히나, 직장 생활을 30년을 한 월급쟁이 다운, 어쩌면 이 시대를 살아가는 대부분의 직장인의 삶 그 자체인 것 이다. 그래서 그런지, 아직 삶을 별로 살아보지 않은 나 조차도 어느정도 공감이 가고, 영 이해가 되지 않는 것들도, 마찬가지로 직장생활을 30년 정도를 하신, 아버지의 모습을 보면서, 조금이나마 공감을 느낄 수 있었다.

어째서 이 글들이 공감이 가고, 친숙하게 느껴지는 걸까. 그것은 바로, 저자는 여느 직장인들과 마찬가지로, 평범함 이라는 틀 안에서, 현실을 열심히 살아가기 때문이다. 이 책을 내기 위해, 작가인 척을 한 것도, 작가의 삶을 흉내내지도 않았다. 그저 점심시간이면 맛집을 찾아 다니는 재미에 살고, 걷는게 몸에 좋다는 말에 즉흥적으로 결정해서 아주 긴 거리를 걷기도 하고, 허리가 아파서 하루종일 집에서 뒹굴거리면서 무료해 하기도 한다. 우리의 삶과, 혹은 우리들의 아버지의 삶과, 너무나도 닮았다. 그랬기에, 저자의 생각들이 우리들의 가슴에 와닿는게 아닐까. 오히려, 전혀 작가 같지 않은 삶을 살기에 가질 수 있는, 그런 공감력이 아닐까 싶다.

책 자체가 무척 훌룡하고, 내 삶에 많은 변화를 줄 수 있는, 그런 책이라고 생각되지는 않는다. 다만, 이 책을 보면서, 이제까지 내가 항상 들었던 의문, 즉, '살아 있는 글'이 무엇인지에 대해서 충분히 느낄 수 있는 책이 아니었다. 나는 이보다 좀 더 좋고, 좀 더 사람들의 변화를 이끌만한 글을 쓰고 싶긴 하지만, 저자 처럼, 평범하게 현실을 살아가면서 글을 쓰고, 그 글들을 통해 사람들에게 공감을 살 수 있는 모습은, 몇번이고 본받고 싶다. 만약에 내가 결국 원하는 시기에 작가로 성공을 하지 못하더라도, 30년 정도가 지나서, 지금 저자의 나이 정도가 되면, 지금의 저자처럼, 이렇게 계속 글을 쓰고 있을 것 같다. 그렇게 되도, 저자가 쓴 이 책 처럼, 충분히 좋은 책을 쓸 수 있지 않을까 싶다. 

[마이리뷰] 1080 논어 1

1080 논어 1 - 소중한 분께 드리는 일공팔공 10대에서 80대까지
정광영 해설, 장성연 가사체 / 밥북 / 2014년 10월

씹어 먹어야 하는 책 - 일공 팔공 논어1을 읽고 

책에는 여러 종류가 있다고 한다. 그냥 눈으로 볼 수 있는 책, 열심히 생각하게 만드는 책, 손으로 열심히 필기를 해야 하는 책, 그리고 씹어 삼켜야 하는 책 이다. 분명 책 끼리도 수준이 있고, 가치가 있음을 말하고, 여기에 있어서 개인마다 그 차이는 분명 존재할 것 이다. 하지만 그럼에도, '논어'라는 책은, 많은 사람들에게 씹어 삼켜야 하는 가치가 있지 않을까 싶다. 이런 논어를 읽고 탐구한다는 것은, 비단 우리 선조들의 기본 정신을 분석하는 것을 더 나아가서, 현대를 사는 우리들에게도, 삶의 지침과 방향을 제시하는 의미를 가질 것 이다.

이 책은, 해석 보다는 논어의 내용 그 자체에 충실하고 있다. 그러다 보니, 처음 논어를 접하거나, 논어에 커다란 흥미를 느끼지 않은 사람이 읽으면, 조금은 지루하게 느껴질 지도 모르겠다. 하지만 나 같은 경우에는 다행히도 최근에 논어에 관련된, 풀이가 풍부한 몇권의 책을 읽었고, 그 덕에 어렵지 않게 읽을 수 있었다. 오히려, 이미 해석을 해버린 걸 수용하는 입장이 아닌, 스스로가, 나만의 방식대로 풀이를 할 수 있어, 새로운 의미를 찾을 수 있는 가능성이 열리는 기회가 아니었을까 싶다.

사실 나는 공자의 논어에 대해 어느정도 비판적인 의식을 가지고 있다. 논어의 최고의 가치가 '인'이긴 하지만, 그 인 속에서, 지배계급의 지배 논리와, 질서를 추구하고, 계급사회를 나누는 '공동체'적인 가치가 강하게 있다. 이것은 바로, 그 당시의 시대가 그런 시대였던 만큼, 지금의 시대에서 우리들이 추구해야 하는 가치와는 조금 차이가 있다. 그런 점에서, 우리에게 중요한 것은, 공자가 옳고, 장자가 옳고 등을 따지는게 아닌, 그 어떤 책에서도, 자신이 배우고, 추구해 나갈 가치를 하나라도 찾는게 아닐까. 씹어 삼켜야 하는 책일지라도, 분명 뱉을 부분은 뱉어야 한다는 것 이다. 그리고 그랬을 때, 공자는 정말로 우리들의 가슴속에서 살아 숨쉬게 되는 게 아닐까.  

의미 부여의 기술

의미부여의 기술 - 평범함을 위대함으로 바꾸는 8가지 코드
인터브랜드 지음 / 엔트리(메가스터디북스) / 2014년 10월

우리는 고정된 사실 보다는, 하나의 이야기를 좋아한다. 비단 지금의 우리들 뿐 아니라, 인류는 훨씬 오래전부터, 이야기를 좋아했다. 그리스. 로마 신화만 보더라도, 사람들이 얼마나 이야기를 만들어 내는 걸 좋아했는지, 세삼 깨닫게 되니 말이다. 현대에 들어서는, 이제 그리스. 로마 신화나, 단군 신화, 삼국 유사 속 많은 이야기들은 우리들의 관심을 벗어나게 되었다. 그리고 새로운 이야기가, 우리들 머릿속에 가득 차기 시작했다. 바로 다양한 '브랜드'들의, 그들만의 이야기들 이다.

이 책에서 삼성과 애플을 비교하면서, 재밌는 비유를 쓴다. 삼성은 user들을 만들지만, 애플은 fan을 만든다는 것 이다. 삼성은 스토리가 없고, 애플은 스토리가 있다고 극단적으로 비교하고 싶진 않지만, 스토리면에서 애플이 삼성에 비해 커다란 우위를 점하는 것 만은 확실하다. 그리고 이런 스토리가 fan을 만든 것 이다. 이 책에는 이외에도, 샤넬, 교보문고 등, 다양한 기업들을 예로 들면서, 그들이 어떻게 스토리를 만들었는지, 제대로 된 브랜드가 만들어지기 위해선 어떻게 해야 하는지에 대해, 자세히 설명을 해 주고 있다.

브랜드는 어느새, 우리들의 삶의 일부가 되었다. 단순히 우리들이 이용하는 물건들 이상으로, 이 책에서 얘기 하 듯, 정치에 있어서도 이제 '브랜드'가 대선을 좌우하는 커다란 키워드가 되어 버린 것 이다. 모든게 브랜드화가 되고, 스토리를 가진다는 것이, 역사적인 흐름으로 보았을 때는 분명 바람직한 현상일 것 이다. 모든 걸 표준화 하고, 평균화를 지향하던 지난 20세기에, 한명의 '개인'은 제 아무리 독특한 스토리를 가진다 해도, 거대한 기업에, 거대한 자본 속에서 늘 억압을 당하고, 빛을 보지 못하고만 있었다. 하지만 이제는 개인이, 거대한 자본을 상대로, 거대한 기업을 상대로, 싸워볼 만하게 되었다. 이것이 바로 브랜드의 힘이고, 자본이, 물품이 아닌 '사람'이 '브랜드'가 되었을 때 가지는, 막강한 힘이 아닐까 싶다.

나는 '나'라는 사람에게, 어떤 의미를 부여하고 싶은가. 이 책의 제목을 보며, 마지막으로 드는 하나의 의문이었다.