어떻게 은혜를 누릴 것인가?

어떻게 은혜를 누릴 것인가? - 영적 능력을 더하는 놀라운 은혜의 힘
찰스 스펄전 지음, 서하나 옮김 / 브니엘출판사 / 2015년 11월

은혜를 누린다는 것은 대단한 특권이다.우리들의 삶속에서 이런 특권은 아무에게나 주어지는 것은 아니다.크리스찬의 삶은 이런 하나님의 은혜를 누리고 살아가도록 하나님의 선물로 주어진 것인데 우리는 하나님을 아바 아버지라고 부르면서 이런 은혜를 모르고 누리지 못하고 살아가는 백치인생이다.왜 자꾸만 인간의 생각과 노력으로 살아갈려고 발버둥 치는지는 본능에 의지할 뿐이다.

​말씀은 맡기라고 하지만 나는 그것을 맡기지 못하고 살고있다.환경에 의지하고 분위기에 의지하고 이 책은 말하기를 내가 하려는 몸부림을그만두고 먼저 하나님의 은혜를 구하라! 우리의 삶은 처음과 끝이 모두 하나님의 은혜이며 그것이 전부이다라고 말하고 있다.찰스 스펄전은 이미 우리보다 앞서 하나님의 은혜를 경험하였다.세상을 향해 비굴하지 않고 하나님의 은혜를 외쳤던 그의 목소리가 메아리 치고 있다.

​신앙의 힘은 바로 내가 하나님을 전적으로 의지할 때 비로소 얻어지는 것이다.말은 의지하지만 행동이 없을 때 그것은 무용지물이다.다만 은혜의 그릇에 겉만 핥는 혓바닥에 불과하다.몸으로 체험하며 얻어지는 은혜야말로 살아있는 경험이고 삶의 간증이다.찰스 스펄전의 영감의 고백은 우리모두에게 은혜로 다가온다.기독교는 체험의 종교이다.입으로 전해지는 것이 아닌 우리의 삶에 구심점으로 작용하고 있다.

뜨겁고 간절한 마음으로 성령 충만함을 구하지 않는 것은 전혀 하나님의 은혜를 누리지 못하는 것이나 다름없다고 말하는 찰스 스펄전은 이 책에서 우리가 먼저 그리스도를 신뢰하는 믿음으로 하나님의 놀라운 은혜의 언약을 누리라고 말한다.이 시대의 자녀들이여, 당신들은 성령의 신비로운 사역을 이해하지 못하는가? 하나님은 그런 분이 아니시다라는 것이다.은혜를 누리지 못하는 삶은 무의미하다.

하나님은 자신의 자녀들을 종노릇을 두려워하는 노예로 만들지 않으신다. 대신 하나님은 그들이 예전에 사랑했던 것을 사랑하지 않도록 인간의 본성을 변화시키신다라고 강조하고 있다.이 험한 세상에서 내가 살아갈 수 있는 유일한 길은 오직 날마다의 은혜를 간구하며 살아가는 것 밖에는 방법이 없다.위로부터 오는 하나님의 놀라운 축복은 모든 크리스찬이 누려야하는 것이다.

​지금은 하나님의 은혜가 더욱 절실한 때이다.갈급한 심령으로 어린아이가 엄마의 젓을 찾는 것같이 목마른 사슴처럼 간절히 은혜에 목말라야한다.찰스 스펄전은 이 시대의 우리가 사랑과 은혜가 식어가는 심령속에 커다란 불씨로 영혼의 만족을 주는 은혜의 단비로 외치고 있다.영혼 깊숙이 울려오는 하나님의 음성을 사모하자.그리고 이 은혜의 강물을 사모하여 날마다 어떻게 은혜를 누릴 것인가에 촛점을 맞추자.

처세의 신

처세의 신 - 술수가 아니라 마음이 만드는
다카기 고지 지음, 황소연 옮김 / 21세기북스 / 2015년 10월

이 책은 올바른 처세란 무엇인지 성공해서 행복해지려면 어떻게 살아야 하는지 말해주는 책이다.

일의 능력도 중요하지만 이 처세술이야말로 성공을 가름한다고해도 과언이 아니다.처세란 세상을 살아가는 방법이다.저자는 이 책에서 27가지의 관계의법칙을 정의하고 있다.실력만으로는 오를 수 없는 것 그비밀의 내용을 공개하고 있다.지금도 이 처세(處世)를 잘하여 시대의 흐름을 잘타고 있는 이들을 볼 수 있다.

사내정치(처세)가 중요한 부분을 차지한다.직장인을 대상으로 최근에 실시한 설문조사에 따르면 열 명 중 아홉(88.4%)은 현재 근무하는 회사에 사내 정치가 있다고 보고 있다.절반 이상(63.3%)이 사내 정치로 불이익을 받았다고 느낀다는 것이다.인사고과 불이익,인간관계 스트레스,조직 내 소외감' 등이다.나아가 순전히 실력만으로 올라갈 수 있는 자리는 부장(35.2%)·과장(24.6%)·차장(24.1%) 정도라고 말한다.

처세는 결국 내가 성공해서 행복해지기 위한 수단인데,반드시 다른 사람들의 도움이 필요하기 때문이다.그는 출세만을 목표로 하는 처세는 계속해서 어둡고 음침한 술수에 기대게 되므로, 마음가짐을 좀 더 크게 갖고 세상을 스케일 크게 보자고 역설한다.또한 그는 사람이기에 당연히 사심(私心)을 가질 수밖에 없지만 그것을 대의(大義)로 포장하라고도 제안한다.

그래야 내가 추구하는 일을 더욱 의미 있고 객관적인 것으로 만들 수 있다는 조언이다.줄서기를 잘해서 ​출세를 해도 오래가지 못하는 것은 그만큼 처세술이 필요하다는 것이다.사람들은 보는 눈에 약삭빠르게 처신하는 사람은 금세 들통 나게 마련이다.정치는 장기전으로 봐야한다.설레발은 절대적으로 금물이다.신뢰를 저축해 나가는 방식으로 자신의 영역을 확대해 가야한다고 조언한다.

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칭찬은 고래도 춤추게한다는 말처럼 상대에 대한 칭찬을 아끼지말고 진심이 담긴 말한마디는 나중 나에게 유리한 지원군으로 돌아온다고 말한다.그리고 남에게 베푼것에 대해 집착은 버려야한다.마냥 착하게만 처신해서는 않된다.상대의 욕구를 이용하는 정보력을  상대의 말 속에서 흥정거리를 만들어가야한다.뛰어난 업무 실적,훌륭한 능력은 물론이고 얼마나 주위의 신뢰와 호의를 얻고 있느냐,

적대시하는 인물에게 어떻게 유연하게 대처하느냐, 속내를 감추고 아수라장에 맞설 수 있느냐, 함정이나 흑색선전과 험담이 오가는 전쟁터에서 얼마나 평상심을 유지할 수 있느냐, 이른바 인간의 모든 자질이 필요한 것이다. 그리고 피비린내 나는 전시 상황은 승패가 판가름 날 때까지 지속된다. 이런 아귀다툼을 벌이다 보면 심신을 해치는 것도 당연한 결과인지 모른다.

​구체적인 사례와 유형,직장내에서 의연하게 대처하는 기법등 다양한 방식으로 심리와 일의 효율성,위기의 대처능력등 바로 적용할 수 있도록 그 해답을 제시하고 있다.처세의 신은 복잡하고 다양한 우리들의 삶의 전반에 유용하게 사용할 수 있는 인간관계 처세술이다.

아무래도 좋을 그림

아무래도 좋을 그림 - 여행을 기억하는 만년필 스케치
정은우 글.그림 / 북로그컴퍼니 / 2015년 9월

나에게 주어진 시간이 얼마 없다 해도 나는 이 세상을 여행하는 것에 조급해하고 싶지 않다.오히려 소중한 이와 되도록 아주 천천히 여행하며 세상 구석구석의 보이지 않는 의미들을 볼 것이다.자신 있게,잘 쓴 책이라고 말하긴 저어하지만 진지하게 썼다고 자신한다.진심이다.

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그림에 대해서는 그렇게 조회가 깊지못하다.그러나 저자의 그림에는 뭔가 애뜻함이 그리고 아련한 추억을 떠올리는 기억이 숨어있다.나도 만년필에 대한 추억이 새롭다. 중학교 입학하던 날 아버지는 나에게 파커 만년필을 선물로 사주었다.얼마나 좋았던지 잠을 설칠 정도였으니 정은우님의 만년필 스케치는 요즘 흔한 필기구로 변한 것들과는 비교가 되지 않는 묘한 여운을 남기고 있다.

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여행을 떠난다는 것의 기대감은 계절마다 다르고 그곳이 어디냐에 따라 또 다른 감성으로 나타난다.만년필과 여행 그리고 스케치 디지탈시대에 아날로그적인 느낌이 나는 좋다.이런 여행 에세이는 내가 동경하던 감성이다.행여 연애편지에 넣기위해 아름다운 단풍나무잎을 곱게 접어 책갈피에 끼워 넣어두는 감성마저 생각나게 하고 있다.그 설레임과 세상의 낯선 곳의 호기심이 잉크처럼 내마음에 번지고 있다.

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​나의 느낌을 그림으로 표현하는 것은 대단한 것이다.백마디의 말보다 한장의 그림으로 표현하는 것의 힘은 대단하다.저자의 여행기록과 만년필로 그린 그림이 어우러져 마치 그거리에 있는 듯한 착각마져 들고 거리의 카페에서 에스프레소 한잔과 다정한 연인들의 키스장면을 부러운듯 보고 있는 것 같다.아무래도 좋을 그림이다.형식과 구도는 상관없다.묵은지의 깊은 맛처럼 나의 감성을 자극하고 있다.

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여행속의 갈등도 또 하나의 ​읽을거리다.느낌이 그림으로 표현되고 그 감정이 나에게 고스란히 전해지는 것은 무엇일까? 시어머니의 모습이 아닌 며느리들의 삶의 애환에 다같이 공감하는 수다의 장면처럼 다가온다.아무래도 좋을 것 같지만 그 속에는 질서가 있고 나름의 생활이 보여지는 삶의 여백이 충분히 보여진다.지역과 사는 곳은 다르지만 세계곳곳의 모습들은 왠지 짠한 느낌은 긴여운을 남기고 있다.

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남이 좋아해서 가는 여행보다 내 마음가는데로 훌쩍 떠나 보는 여행도 좋다고 생각한다.하얀종이 위에 만년필로 잘 그리지 않아도 좋을 그림을 그리고 싶다.조금 번지면 어떻고 잘못 그려도 좋을 그림말이다.우리 인생의 도화지에 그려보는 그림은 어떤 것일까? 젊은이에게는 희망과 꿈의 그림을 장년들에게는 삶의 애환을 첫사랑에 실패한 연인들에게는 또 다른짝을 찾는 그림같은  아무래도 좋을 그림처럼 말이다. 

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내 아이에게 들키기 싫은 영어 실력 몰래 키워라

내 아이에게 들키기 싫은 영어 실력 몰래 키워라 - 영어, "딱! 이만큼만" 하면 인생이 즐거워진다!
김영익 지음 / 스마트비즈니스 / 2015년 9월

영어 아는만큼 행복해진다.그렇다면 영어,다 때려치우고 딱 이만큼 하면 됩니다라고 자신있게 저자는 권하고 있다.우리나라말도 서툰데 영어라니 글로벌시대에 들어오면서 자의 든 타의든 영어를 사용하는 횟수가 많아지고 필요성을 피부로 느끼는 시대에 살고 있다.얼마나 배웠는데 아직도 영어가 늘지않는다.초.중.고 12년 영어 얼마나 할 줄 아세요? 이렇게 물으면 대답할 말이 없다.

​외국인과의 대화는 빵점이라면 당장 때려 치워야 하는 영어공부다. 그래서 그는 우리에게 버리면 터지는 영어를 가르친다. 나역시 외국인과 만나면 눈부터 피한다.대화가 되지 않으니 속터진다.그동안 별의별 학습법을 다 동원해 봤다. 학원에도 등록하여 다녀보고 인터넷 강의도 열심히 보면서 따라했다. 그가 가르치는 교수법은 좀 독특하다.딱 이만큼이라고 단정하여 이 책에서 말하고 있다.

흔히들 이야기 하기를 영어와 다이어트는 몰라서 못하는게 아니다.그만큼 하기가 어렵다는 이야기이다.저자는 조금은 특이한 사람이다. 그는 이 책에서 지금까지 배운영어 학습은 모조리 버리라고 한다.영어를 일본식으로 배웠으니 제대로 될리가 없다고 한다.실제로 주어,술어,수식어,문법이란 것이 대화랑 무슨 상관이냐는 것이다. 시험의 성적은 만점인데 대화는 그의 빵점수준으로 가고있다.

​우리가 원하는 것은 단지 말을 잘하는 것 뿐이다.우리는 외국인과 대화를 할려면 문법을 따지고 주어 가 와야 하고...이렇게 하다 가는 날센다.회화에는 서투른 이 현실이 정말 슬프다.그리고 말하기 훈련방법을 다시 배워야 한다니 우리말을 영어로 어떻게 표현하는지,또 왜그런 표현을 써야 하는지 아는 것이다. 셋째,이해를 한 후 비로소 응용연습을 통해 자기 것으로 만드는 것이다.

우리에게 영어가 어려운 이유는 tell /speak 말하다. hear / listen 듣다. see / look 보다. borrow /lend 빌리다. put on /wear 입다. 내용을 말하는 것과 그냥 말하는것,그냥 듣는 것과 귀담아 듣는것,보다 보이다와 쳐다보다, 빌리는 것과 빌려주는 것,옷을 입는 동작과 착용한 상태에 대해 설명하고 있다.그리고 그는 한국어 뉘앙스에 따라 영어 해석이 달라진다고 말한다.

영어로 철학을 논할 수는 없다. 단지 우리에게 필요한 것은 외국인과의 대화이다. 말이 통한다면 그보다 행복할 수는 없다.​영어로 밥 먹고사는 사람이 아니라면,영어 울렁증을 뽀개는데,영어로 의사소통하는데,아이들 영어 숙제를 봐주는데,해외 출장 시 바이어와 대화를 나눌 때,해외로 배낭여행을 떠났을 때,살면서 영어 잘한다는 소리를 듣는데,내 인생에서 ‘마지막 영어 공부’라고 다짐하고100일 기준,200시간만 실천하자.그리고 영어는 여기까지라고 외쳐보자.

미명 1~2

미명 1 - 인간사냥
최순조 지음 / 동행 / 2015년 8월

미명은 동이트기 직전의 가장 어두운 순간이다.암울했던 순간을 벗어나는 것이기도 하고 또 다른 시대를 열어가는 시발점이기도 하다.그러나 아픈상처를 감추고 살아가는 이들에겐 살아가는 날들이 희망이 아니라 고통의 나날이라는 것은 우리는 기억하고 있다.일제 지배하의 식민지는 말할 수 없는 수치심과 모욕감을 견뎌야하는 이중고속에 살아왔다.전쟁의 희생양이 되기도 하고 성의 노리게가 되기도 했다.

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조국의 무능을 탓하기엔 아직도 우리의 생각은 미성숙한 걸음마의 단계이다.껍데기는 화려한 포장이나 실속없는 강정의 모습이다.미치노미야 히로히토는 일본의 제124대 천황(재위 1926∼1989).중일전쟁에 이어 제2차 세계대전 등 일본의 팽창주의에 가담하였고,아라히토가미[現人神]로서의 신격(神格)을 부정하는 인간선언을 발표하여 일본국 헌법제정과 함께 상징적인 국가원수가 된다.

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여자라면 어린 아이든 성인이든 상관치 않고 모조리 잡아 가서 중국과 동남아시아에서 침략전쟁을 수행하는 아들들을 위한다는 핑계로 성노예를 내리도록 지시를 한다.이 전쟁이 끝날 무렵 일본군은 자신들이 저지른 성폭행 흔적을 없애기 위해 인간 청소의 지령을 내려 성노예로 끌려간 25만명에 달하는 여인들을 학살했다. 식민지 지배하에 삶이란 상상하기조차 싫어진다.

 

 

 

이소설의 내용을 보면 독립군의 아내인 배정숙은 일본군에게 강제로 끌려가는 딸 장덕희와 며느리 백순을 막으려다가 참사를 당하고 백순도 일본군의 행동을 견뎌다 못해 장덕준의 아이를 낳고 결국 죽는다.배정숙의 아들 장덕준은 억울한 누명을 쓰고 사형판결을 받게되고 동생 장덕순은 일본군의 폭행에 한쪽 눈을 잃는다.한 가정이 무참히 짓밟혀 붕괴되는 안타까운 사연들은 깊은 슬픔과 괴로움을 보여준다.

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물론 우둔한 백성들이야 무슨 죄가 있으랴마는 그 당하는 것은 순전히 그 여인들의 몫으로 돌아온다.지나온 과거사를 두고 아직도 해결되지 않는 숙제로 풀어야되는 과제들이 쌓여가고 가해자는 아직도 속시원한 해답을 내놓지않고 있는 현실이다.일본의 지배하의 속국으로 살아온지 36년 타의에 의한 해방을 맞이한 조국이다.그러나 그 상처가 아직도 치유되지 않고 있다는 것의 아픔은 이어지고 있다.

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부정할 수 없는 속알이는 전세계의 모든이들이 알고있지만 정작 본인들의 치부를 가리기위한 모습속에 악마의 탈을쓴 인간의 모습을 그들에게서 본다는 것은 차라리....,소설이라고 하기엔 우리에게 상처가 너무커서 이 아픔을 어떻게 해결해야되는지 조차 모르는 악몽이다.세월이 흐르면 모두 말하기를 잊혀진다고는 하지만 그 상처의 흔적은 아직도 조국의 산하를 떠돌고 있다.

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비명에 간 여인들의 영혼에 위로의 말을 건네고 싶다.지금은 고통이없는 그곳에서 편히 잠드시길 아직도 조국의 계절은 변함이없지만 세월은 이마에 굵은 주름만 남기고 있다.최순조의 미명은 그 시사하는 바가 크다.