교육사유

교육사유 - 실천하는 교사, 깨어있는 시민을 위한
함영기 지음 / 바로세움 / 2014년 1월

군사부일체라는 말을 들어 보았는가! 이제는 그런 말은 케케묵은 고전에서나 찾을법한 이야기로 들린다면 세상이 변해도 너무 많이 변했다.교육사유는 실천하는 교사 깨어있는 시민의 이야기를 깊이있게 파헤치고 따뜻하게 쓰다듬는 내용으로 꾸며져있다.정체성을 잃어버린 아이들,존재감을 확인하기 위해 그들은 방황하고 공부를 통해 관심을 끌 수 없는 무기력한 학교생활을 올바르게 이끌어줄 책이다.



 

누군가는 교육 불가능의 상태를 근원적으로 재구조화하는 방법을 상상하며,혹자는 그래도 교육에서 희망을 발견하자고 호소하지만,분명한 것은 우리의 사고와 무관하게 이 모든 상황은 지금도 숨 가쁘게 흘러간다는 것이다.잘못된 교육일망정 완전히 멈춘 상태에서 개선을 시도하는 것은 불가능하다.이는 교육을 개선하는 과정이 생각만큼 단순하지 않다는 것이다라고 이 책에서는 말하고 있다.

관료주의는 교육 실패의 책임을 개별 교사에게 묻는다. 교사들은 책임을 면하기 위한 방법을 찾는다.절차와 매뉴얼만 잘 따르면 능력 있는 교사라는 무사유 교육이 태동한다.교사들의 전문성은 연수 이수 시간으로 치환되고, 소모적 업무와 기능적 수업은 교사들에게서 사유의 여백을 앗아간다.생각 없는 교육이 판을 친다. 생각 없는 교육 저편에서 아이들의 고통이 증폭된다. 

현실과 교육은 정비례한다고 본다면 경제적인 수준으로 교육은 변해가고 있는 현실이다.여기에는 교사와 학부모의 역활은 대단히 중요하게 작용하고 있다.이책의 저자는 교육 현장에서 느낀 것들을 이 책에서 나열하고 그 해결책을 제시하고 있다.하나의 정책적 결정을 두고 갈등이 예상될 때 책임 있는 정책가는 무엇을 기준으로 해야 할까?




정책을 바로 이끄는 기준은 바로 아이들의 전인적 발달을 위한 교육 공공성의 확보이다. 아이들의 성적을 결정하는 요인은 얼마나 노력했느냐가 아니라,부모의 직업이라는 조사가 있다.학생들을 향하여 너도 열심히 하면 성공할 수 있다는 주술적 되뇜을 해야 하는 교사들도 마음이 편치 않지만,정말로 심각한 것은 끔직한 경쟁 속에서 희망조차 가질 수 없는 아이들의 전망 없는 미래에 대한 좌절이다.

배움에는 끝이 없다.교사와 학생 그리고 학부모로 이어지는 사회적인 구조속의 교육현장은 날마다 전쟁이다.신학기가 시작되고 새로운 교육제도가 나오지만 교육을 시장의 기능에 맡겼을 때 교육 독점과 양극화가 심화된다는 것은 의심의 여지가 없다.그러므로 교육에서 의사결정 권한을 가진 사람들은 고민해야 한다고 저자는 이 책에서 말하고 있다.

권력

권력 - 중원을 차지한 리더들의 핵심 전략
황호 지음 / 내안에뜰 / 2014년 1월

권력은 대단한 힘을 가진다.그러기에 많은 사람들은 그 권력을 잡기 위해 사람들은 수단과 방법을 가리지 않고 있다.그 권력의 매력이라는 것은 누리지 않은 사람은 알 수가 없다.그 권력에 맛을 들인 사람은 어떤 방법으로든 그것을 유지하려고 한다.행여 우리는 이런 부류의 사람들을 알고 있지는 않는가! 초원을 누비며 한치의 땅을 차지하기 위해 노력하며 백성의 안일을 도모하던 군주들의 이야기를 들어본다.



이 책은 대륙 최초의 여황제 무측천,서민 출신 황제 한 고조,공정한 정치를 펼친 당 태종,두 얼굴의 독재자 명 태조 등 그들의 피비린내 나는 권력 장악과 백성들을 위한 정치,경영 등을 한 눈에 볼 수 있다.사회 리더로서 인재를 등용하고,관리하며,추진력 있게 조직을 이끌기 위한 방법과 노하우를 알려주는 책이다.요점의 정리와 리더들이 갖추어야 할 자격과 덕목을 알려주는 점이 좋다.

권력의 두 얼굴을 이 책에서 본다.리더로서의 덕목인가! 정권을 장악하기위해 수단을 가리지 않는 권력인가!권력은 달콤하기도 하지만, 냉혹하기도 하다. 권력이라는 칼자루를 손에 쥔 순간, 세상은 발아래 있는 것처럼 보인다.손에 쥔 칼자루를 어떻게 휘두르냐에 따라 권력의 얼굴은 변한다.여기 중국 대륙 최초의 여황제 무측천이 있다.그리고 유방과 이세민,주원장이 움켜줬던 권력의 모습들이 있다.

상대편이라도 능력만 있다면 인재를 등용했던 유방,출신성분이 하찮고 배움이 없는 부하일지라도 그의 말에 귀를 기울인 이세민,권력은 국민에게서 나온다고 생각하고,이를 정치의 기반으로 삼은 주원장,이들에게서 현대의 리더들이 본받아야 할 모습들은 많이 있다.단순히 피바람을 불러일으킨 숙청이나 대량 살육만을 보기보다,그들이 가졌던 기본 마음가짐을 찬찬히 들여다 볼 필요가 있다.

성공과 실패는 누가 인재를 얼마나 잘 쓸 줄 아느냐에 달려 있다.전략을 짜는 데 있어 나는 장량만 못하다.또한 후방을 지키면서 백성들을 안심시키고 군량을 조달하는 데 있어서는 소하를 능가하지 못한다.그리고 백만 대군을 통솔하여 전쟁을 승리로 이끄는 능력으로는 내가 한신을 따르지 못한다.나는 이 세 명의 뛰어난 인재들을 가까이 둔 덕분에 승리한 것이다.



항우는 수하에 범증뿐이었으나 그런 범증마저 의심했으니 어찌 실패하지 않을 수 있겠는가? 영웅은 영웅을 알아보는 법이다.태조는 정치란 사람을 다스리는 일이란 걸 누구보다 잘 아는 군주였다. 한 나라의 법과 제도는 물론 왕을 위한 것이 아니다.법과 제도는 궁극적으로 백성들을 위한 것이다.법과 제도로 백성들의 삶을 윤택하게 함으로써 왕권을 보다 안정시키는 가장 합리적인 방법의 하나이기도 했다.

올바른 리더는 어떤 사람일까? 단순히 자신의 이익만을 취하기 위해 앞으로, 위로만 솟아오르려는 리더는 이제 환영받지 못한다.아무리 힘들고 지치더라도 늘 강인한 모습을 보인 무측천,시대는 흘러도 영웅은 남는법이다.이 책은 우리에게 진정한 리더의 자질이 무엇인지 되묻고 있으며, 리더들이 갖춰야 할 기본 요소들을 직접적으로 제시하고 있는 책이다.

변하지 않아도 괜찮아, 기운내

변하지 않아도 괜찮아, 기운내
도인종 지음 / 디어센서티브 / 2013년 12월

변해야 살아가는 세상에 저자는 변하지 않아도 괜찮아라고 우리에게 화두를 던진다.경쟁이 치열한 삶의 한가운데서 이 책은 변화를 두려워하는 우리에게 무엇이 우리나라의 섬세한 사람들을 힘겹고 불행하게 만드는지를 쉽고 친절하게 알려주고 짚어주고 있다.인정 받고자 노력하는 당신의 등을 토닥거려주는 아름다운 글을 이 책에서 볼 수 있다.

사람들이 그동안 힘들고 지치고 상처받게 되는 원인, 불행해지는 원인에 대해 자신을 변화시키려고 애쓰고 있어서라고 풀어가고 있다. 섬세한 사람들이 자신에게 맞는 삶을 살며 행복하기 위해 필요한 것은 싸우고 극복하고 부딪히고 경쟁하는 모습이 아니라는 점을 짚어주고 있는 것이 이 책의 매력이라 할 수 있을 것이다.



섬세하지 않은 세상의 섬세하지 않은 사람들은 이야기를 해줄 수 없었던 섬세한 사람에 관한 설명과 섬세한 사람이 살아가는 데에 필요한 사랑과 일에 관한 내용을 중심으로 큰 위로와 안도감을 담고 있다는 것이 놓칠 수 없는 매력이라 할 수 있을 것이다.빠르게 변화하는 시대에 그렇게 보조를 맞추어 살아갈 필요는 없다.느리면 느린대로 살아가는 것이 우리의 인생이다.



생각을 뒤집어보면 많은 것이 우리곁에 있다.우리는 남이 가진 것을 내 것으로 만들기위해 노력하고 있지는 않는지 이 책은 그런 생각의 전환점을 만들어주고 있다.한발짝 뒤에서 보는 관점 그것이 변하지않아도 괜찮은 것이다.타고난 섬세한 기질에 관한 이해와 생각이 없는 사람들에 의해 갖게 된 뿌리 깊은 생각 자체에 대한 생각을 하기를 바라는 마음이 담겨져 있는 책이다.




이 책은 말하기를 실수와 좌절은 깨닫고 받아들일 때까지 반복된다고 한다. 만약 당신이 섬세한 기질을 가지고 태어난 섬세한 사람이라면, 과연 당신은 섬세한 당신에게 맞는 삶을 생각하며 그러한 삶을 살아가고 있는가? 변하고자 하는 모습이 섬세한 당신의 모습에 대한 이해와 고려가 없는 것이라면 더 더욱 변하려고 하지 말라고 이야기하고 있다. 

또 한 가지 생각의 축은 지금 섬세한 당신이 얻고자 하는, 이루고자 하는, 인정받고자 하는 것이 섬세하지 않은 세상의 섬세하지 않은 사람들에 의해 생각이 주입 당했을 수 있다는 생각을 하고 있다는 점이다. 섬세한 사람이 무엇을 찾아야 하고, 누구를 찾아야 하며, 어떤 생각을 가지고 어떻게 찾아야 하는지에 관한 생각을 바탕으로 이야기를 담고 있다.

12억 인도를 만나다

12억 인도를 만나다
김도영 지음 / 북치는마을 / 2013년 12월

인도에 대한 우리들의 생각은 계급제도가 아직도 진행되고 있는 나라 간디가 생각나고 소가 거리를 활보하고 무질서와 혼돈 그리고 13억의 인구가 사는 나라로 인식하고 있다 .오늘 이 책은 그 인도에 대한 인식을 현대식으로 만들어 가는 책이다.현재 인도의 대학에서 한국어를 가르치는 교수로 이름난 김도영 교수가 전해주는 인도의 실상이다.







인도는 여러 면에서 한국과 닮아 있는 모습들을 발견 한다고 저자는 이 책에서 밝히고 있다.새해가 되면 일년의 토정비결 운수를 보거나 힌두적 미신을 따르고 산다.식민지배에서 일제에 항거하던 유관순열사와 마하트마 간디의 비폭력 운동의 공통점을 발견하는 민족의식도 인도인과 유사한 점이 있다는 것이다.인도인의 성격은 화를 내지도, 감사해하지도, 미안해 하지도 않는다는 것이다.







이런 성격의 밑바탕에는 힌두교의 종교적인 특성인 관용에서 비롯된 것이라고 저자는 말하고 있다.수천 년간 인도인의 생활 규범을 규정한 카스트제도는 헌법으로 금지된 오늘날까지 그들의 삶 깊숙이 영향을 주며 살아 있다. 겸손과 예의, 평등을 중요시 하는 한국인에게 인도인을 제대로 이해하기란 결코 쉬운 일이 아니다.우리와 다른 다른 인도인의 종교와 문화,사회를 알리기 위한 노력으로 만들어진 책이다.





우리나라와 닮은 점이 있는 그러나 조금은 다른 인도의 그 이면을 들여다보자.한국인들이 생각하는 같은 것으로 그들에게 다가가면 친구가 되기보다는 상처를 입는다고 저자는 말하고 있다.인도는 2000년도를 전후해 빠른 성장을 거듭하고 있다고 한다.그들의 의식세계와 문화를 이해하고 우리가 장기적인 안목을 가지고 그들을 올바르게 인식하는데 도움을 주는 책이다.

아는 사람을 밖에서 만날 때 어디 가느냐,왜 가느냐고 묻는 것은 힌두의 미신으로 볼 때 큰 실례다.이 질문을 듣는 순간 힌두들은 오늘 일을 망치겠구나하고 생각할 것이다.시험을 보는 학생들 편에서는 오늘 시험 망쳤군,사업하는 사람에게는 오늘 사업 잘되긴 틀렸군하고 여긴다. 집에서 나가려는데 이런 질문을 받으면 인도인들은 집으로 다시 들어가서 물을 한 컵 마시거나 과자를 먹거나 한 다음 나온다는 것이다.



일종의 불길한 기운을 중화시키는 의례다.또 인도에서는 여성의 생리를 오염된 것과 불결하게 생각한다는 것이다.여자의 완성이 아니라 순결하다거나 고결하지 않는 것으로 여긴다는 점이 우리와 많이 다르다는 점이다.또 생리기간 중에는 부엌에 들어가 요리하는 것과 손님을 맞이 하지 않는다는 것이다.또다른 나라 인도의 종교적인 물질적인 인도를 이 책에서 살펴본다.

내 안의 죄 죽이기

내 안의 죄 죽이기 - 개정증보판, 죄의 속성에서 벗어나 거룩한 삶을 열망하라
존 오웬 지음, 김창대 옮김 / 브니엘출판사 / 2014년 2월

내 안의 죄 죽이기는 존 오웬의 역작이다.그는 청교도 신학의 최고봉으로 이 시대를 향해 외치고 있다.죄의 속박에서 벗어나 거룩한 삶을 열망하라! 참된 신앙의 기초는 내 안에 죄를 죽이는데서 시작한다.자아를 형성하는 것이 인격이라면 우리는 신앙안에서 새로운 자아를 발견해야한다.인간의 본성이 죄악으로 만들어 졌다면 하나님의 말씀인 성경속에서 자신을 들추어 참된 인성을 회복해야한다.



너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되 영으로써 몸의 행실을 죽으면 살리니(롬 8:13 )크리스천에게 요구되는 하나님의 뜻은 육신대로 살아가는 것이 아니라 말씀(성경)에 근거하여 몸을 바르게 정신을 추스리며 참된 인격으로 살아가는 믿음이라고 저자는 강조하고 있다.그리스도에 대한 믿음과 성령의 능력을 통해 자신 안에 역사하는 죄와 타락한 본성에 대항해서 일생 동안 싸움을 해야 한다는 것이다.

성도가 죄를 짓는다는 것에 대한 의미를 사도 바울은 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 감사하리로다 그런즉 내 자신이 마음으로 하나님의 법을,육신으로는 죄의 법을 섬기노라.(롬 7:25) 라고 말한 것처럼 육신의 정욕과 죄의 율법 아래서 우리가 무엇을 해야 하는지를 저자는 성경에 비추어 이 책에서 말하고 있다.죄를 죽이기 위한 인간의 노력은 한계가 있다는 것이다.


 

이 책은 인간의 고뇌와 그리스도의 은혜를 비추어 심도있게 다루고 있다.죄가 있는 곳에 은혜도 함께 하기에 육신에 대한 죄 죽이기는 그 죄의 성격과 그리스도의 십자가 성령과 깨달음의 이해를 동반해야 한다고 강조하고 있다.우리가 죄를 죽이기 위해 힘써야 하는 이유는 무엇일까! 우리는 항상 하나님의 일을 하기 때문에,우리 안에 거하는 죄는 힘을 발휘하지 못한다고 누가 감히 말할 수 있겠는가? 

죄는 우리가 사는 동안 우리의 행동을 오염시키려고 발악한다.그러므로 우리 안에서 항상 활동하는 죄를 죽이려고 노력하지 않는다면 우리는 패배할 수밖에 없다.가만히 서서 아무런 저항 없이 적의 공격을 계속적으로 허용한다면,그 사람은 당연히 패배할 수밖에 없지 않은가! 죄는 교묘하고 강력하여 고삐를 늦추지 않고 호심탐탐 우리의 영혼을 죽이기 위해 기회를 엿본다. 

이와 같은 상황에서 우리가 게으르고 태만하여 어리석은 파멸의 길로 걸어간다면 안락한 승리의 삶은 기대할 수 없다.우리의 날은 항상 죄가 이기든지 아니면 죄를 죽이든지 양자 선택의 기로에 서 있다고 저자는 이 책에서 말하고 있다.죄는 항상 극단을 추구한다.즉,우리를 유혹할 때 그 유혹과 같은 길 위에서 가능한 한 더 큰 죄를 짓도록 유도한다.그 결과는 우상 숭배 탐심의 욕구는 탄압으로 변하게 된다. 



내 안에 죄 죽이기는 시대를 흘러 오늘날에도 크리스천에게 똑같이 적용되고 있고 정말 필요한 것이다.우리가 육신의 장막을 벗고 하나님나라에 들어갈 때까지 계속 된다는 것이다.우리에게 정말 필요한 것은 하나님의 은혜가 아니라 내 안에 역사하고 있는 죄를 죽이는 것이 우선 순위이다.그것이 축복으로 가는 길이요,우리가 영생할 수 있는 유일한 믿음이기 때문이다.