율법과 복음
김형익/두란노
"율법과 복음을 구분하는 바른 지식은 성경 전체를 바르게 이해할 수 있도록 해 주는 영광스런 빛이며, 이 지식이 없다면 성경은 봉인된 책에 불과할 것이다."(C.F.W.월터)
"율법과 복음을 구분하는 바른 지식은 성경 전체를 바르게 이해할 수 있도록 해 주는
영광스런 빛이며, 이 지식이 없다면 성경은 봉인된 책에 불과할 것이다."(C.F.W.월터)
율법과 복음을 오해하면서 생긴 폐단을 많이 보게 되는 것은 비단 저자 목사님이 목회현장에서 겪은 일만이 아님을 안다. 소위 열심있는(?) 그리스도인들에게서 나타나는 '자기의지형'의 잘못된 신앙을 흔히 볼수 있었다. 그러나 정도의 차이만 있을 뿐 은연 중에 내 안에도 복음 안에서 참 자유를 누리지 못하거나 반대로 율법의 진정성을 왜곡하는 것 또한 있음을 안다.율법과 복음을 혼돈하지 않고 그 연관성과 차이점을 분명하게 한다면 우리의 신앙은 지금보다 훨씬 더 자유롭고 건강해질 수 있을 것이다. <율법과 복음>이라는 쉽지 않은 주제를 바울서신을 바탕으로 강해해주고 있는 이 책이 그런면에서 신앙생활에 큰 도움을 주리라 기대된다.
율법=명령복음=약속
흔히들 구약은 율법, 신약은 복음이라고 오해하지만 신구약성경 모두 율법과 복음이 함께 있음을 알아야한다. 창세기에 '선악과를 먹지 말라'는 명령은 율법이지만 범죄이후 여자의 후손과 뱀의 후손이 원수가 되게 하고 발꿈치를 상하게 할 것이라는 약속은 복음인 것이다. 이렇듯 율법과 복음을 나누기보다 율법과 복음을 바르게 알고 혼돈하지 않는 것이 무엇보다 중요함을 일깨워준다.
"율법은 지켜서 구원받으라고 주어진 것이 아니라 우리의 실패를 드러내기 위해서 주어졌다."
율법은 거룩하고, 의롭고, 선하고, 신령한 하나님의 말씀이라는 사실이며, 복음은 전적으로 내가 한 일에 근거하는 것이 아니라, 그리스도께서 나를 대신해서 하신 일에 근거하는 것이다.
"복음: 그리스도께서 나를 대신해서 율법의 모든 요구를 다 성취하셨다."
책을 읽으며 나는 어느 쪽의 오해에 더 기울어져있을까 생각해보았다. 아무래도 율법에 더 매여있는 쪽인 것 같았다. 그러나 우리는 '내가 주님을 얼마나 사랑하는가? 나는 왜 주님을 사랑하지 못하는가?'라는 자책이 아니라 '주님이 나를 얼마나 사랑하시는가?'에 더욱 초점을 맞추어야 함을 깨닫게 되었다. "이렇게 살아라, 그러면 하나님이 너를 축복하실 것이다"라는 율법의 메시지는 우리의 신앙을 자라지 못하게 하는 것이다. 그러나 실상 한국교회의 강단은 지난 100년이 넘는 시간동안 이런 식의 설교에 물들어오고 있지는 않았던가!
"신앙은 의지의 순종이 아니라 믿음의 순종으로 자랍니다."
율법과 복음을 바르게 알면 죄에 대해서 오히려 우리는 더 경각심을 가질 수 있다. 율법을 통해 죄의 진상을 알고 우리 안에 있는 온갖 탐심을 발견할 때 비로소 자신의 실존 안에서 죄를 인식할 수 있는 것이다. 결국 죄의 인식으로부터 성화될 수 있는 것이다. 성화는 자기 의로 이룰 수 있는 것이 아니라 복음 안에서 서로 사랑으로 종노릇 할 때, 또 거룩의 열매들을 맺어갈 때 이루어지는 것이다.
이 책을 읽고 마음이 더욱 벅차졌다. 구원은 내 의지와 느낌, 감정에 따른 것이 아니라 분명한 신분의 변화이며, 그것은 완전하고 영원한 선언이라는 확신을 주기 때문이다. 또한 두렵고 떨리는 마음가짐과 동시에 자유와 기쁨 또한 선물받기 때문이다.
"율법의 행위로 성화를 이루려고 하면 즐거움이 없지만, 복음 안에서 하나님의 은혜를 누리며 성화의 길을 걸어갈 때는 하나님을 향한 경외감, 두렵고 떨림과 함께 즐거움과 감사와 기쁨이 있습니다."
마지막으로 설교자들을 향한 충고에 귀기울여 보았다. 번영신학과 기복신앙에 물든 설교, 윤리 설교, 에세이 설교, 율법주의 설교를 주의하고 무엇보다 하나님을 영화롭게 하는 <복음설교>의 선포를 간곡히 부탁하는 부분이 그랬다. 율법과 복음에 대한 바른 이해와 거기에 숨겨져 있는 하나님의 사랑과 은혜를 깨닫게 되는 책이 되길 바램해 본다.