치인의 사랑
다니자키 준이치로 지음, 장현주 옮김 / 새움 / 2022년 3월
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앞뒤 분간없이 무조건적인 사랑을 하던 시절은 다들 있지않았나?

헤어졌던, 지금도 여전히 함께이던 그사랑은 그사랑의 시절 그사람만이 안다.

그렇게 영원할것 같던 찬란한 사랑이라는것도 지나고보면 그저 한때의 추억이 될수도있고, 아련한 슬픔이 될수도있겠지만

이렇게 낱낱히, 소상히 적어내려간 한남자의 기록을보더라도 고개가 갸우뚱되어지는 범상치 않은 사랑도있다.

치인이란 단어가 낯설어 찾아본다. 어리석고 못난. 멍청이. 바보.

그런 이가 이렇게 서두를 시작한다.

" 저는 지금부터 아마도 세상에 유례가 없을 저희 부부 사이에 대해서, 가능한 한 정직하고 숨김없이 있는 그대로의 사실을 써보고자 합니다. 그것은 제 자신에게 잊기 어려운 귀중한 기록인 동시에, 어쩌면 독자 여러분에게도 분명 어느 정도 참고할 만한 자료일 것입니다."

이야기의 시작은 이러하다.

'부부의 이야기' 라니, 그런데 얼마나 멍청이 짓을 하길래..

책을 소개받을때 여주인공 나오미. 그녀가 일으킨 신드롬에 대한 소문 '나오미즘'을 탄생시켰다는 책이라기에 그녀에 대한 기대가 몹시 크다. 그녀의 매력에서 헤어나오지 못하는 한남자의 사랑이야기.

스물여덟의 남자가 열다섯의 까페 병아리 여급의 이름에 반해, 그리고 서구적인 외모에 반해 자신의 집으로 불러들여서 꿈꾸는 신여성으로 만들어내기 위해 그녀를 길러내기로 마음 먹고 그녀를 집으로 데리고 온다.

 

순수했던 그녀는 언제부터 일까?

돈이필요하면 무슨짓을 해서라도 이기고마는 나오미.

언제나 그 '수법'을 사용할수 있도록 게임을 할 때는 대부분 헐렁한 가운 같은것을 일부로 느슨하고 단정치 못하게 두르고있었던 나오미.

안토니우스가 클레오파트라에게 정복당한것처럼, 서서히 저항력을 빼앗겨 농락당함을 알면서도 이남자 역시 그러하다.

여자에게 자신감을 갖게하다가, 그결과 남자는 자신감을 잃게되고, 그렇다보니 남자는 여자의 우월감을 쉽게 이길수 없게 되었다.

속아주지..로 시작한 남자의 배짱은 '내가 이기네' 라는 여자의 우월감을 이겨낼수없게된다.

무슨짓을 해서라도 이겨내는 나오미였기에.

그녀를 훌륭한 여성으로 길러내고팠던 그는 이제 모든걸 체념하게되지만, 그녀의 '육체'에 더더욱 끌려가고마는 그였다.

치인. 남자가 사랑에 빠졌다는것은. 그녀의 어떠한 행동도 그녀의 아름다운 육체앞에선 다 용서가 되는걸까? 바보. 그저 바보일까? 사랑일까?

허영심과 자만심과 아니꼬움의 집단 댄스클럽 속에서 그렇게 애지중지하던 보물같던 나오미의 실체를 봐버린 남자. 하지만 돌아오는 길뿐 그는 또다시 그녀에게 빠져드는일을 반복한다.

그녀에게 빠져들수록, 그녀의 실체는 남자의 두눈을 가리고잇었지만, 세상에 완벽한 비밀은 없었고, 비밀이라고 할것도 안되게 나오미의 껍질은 양파껍질만큼 켜켜히 벗겨 내도 벗겨내도 또다른 나오미의 존재는 계속 되는데.. 그런 그녀가 없는 사이 오히려 그녀의 남자들에게서 듣는 고백들은 실로 고독한 시련이된다.

요부. 색마 서양인, 짐승같은년, 개년, 인간도 아닌 년, 더러운 음부인 나오미.

모든것을 알고도 다시 수작을 부리는 나오미의 팔꿈치에 작은발에 목덜미에 매달리는 순간들은 남자의 멍청함보다 나오미의 치명적 매력을 더 어필해낸다.

진정한 치인의 완성이다.




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치인의 사랑
다니자키 준이치로 지음, 장현주 옮김 / 새움 / 2022년 3월
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허영심과 자만심과 아니꼬움의 집단 속에서 그렇게 애지중지하던 보물같던 나오미의 실체를 봐버린 남자. 하지만 돌아오는 길뿐 그는 또다시 그녀에게 빠져드는일을 반복한다.

그녀에게 빠져들수록, 그녀의 실체는 남자의 두눈을 가리고잇었지만, 세상에 완벽한 비밀은 없었고, 비밀이라고 할것도 안되게 나오미의 껍질은 양파껍질만큼 켜켜히 벗겨 내도 벗겨내도 또다른 나오미의 존재는 계속 되는데.. 그런 그녀가 없는 사이 오히려 그녀의 남자들에게서 듣는 고백들은 실로 고독한 시련이된다. 


요부. 색마 서양인, 짐승같은년, 개년, 인간도 아닌 년, 더러운 음부인 나오미.
모든것을 알고도 다시 수작을 부리는 나오미의 팔꿈치에 작은발에 목덜미에 매달리는 순간들은 
남자의 멍청함보다 나오미의 치명적 매력을 더 어필해낸다.

진정한 치인의 완성이다.




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다니자키 준이치로 지음, 장현주 옮김 / 새움 / 2022년 3월
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언제나 그 '수법'을 사용할수 있도록 게임을 할 때는 대부분 헐렁한 가운 같은것을 일부로 느슨하고 단정치 못하게 두르고있었던 나오미. 

안토니우스가 클레오파트라에게 정복당한것처럼, 서서히 저항력을 빼앗겨 농락당함을 알면서도 이남자 역시 그러하다.
여자에게 자신감을 갖게하다가, 그결과 남자는 자신감을 잃게되고, 그렇다보니 남자는 여자의 우월감을 쉽게 이길수 없게 되었다.
속아주지..로 시작한 남자의 배짱은 '내가 이기네' 라는 여자의 우월감을 이겨낼수없게된다.
무슨짓을 해서라도 이겨내는 나오미였기에.

그녀를 훌륭한 여성으로 길러내고팠던 그는 이제 모든걸 체념하게되지만, 그녀의 '육체'에 더더욱 끌려가고마는 그였다. 

치인. 남자가 사랑에 빠졌다는것은. 그녀의 어떠한 행동도 그녀의 아름다운 육체앞에선 다 용서가 되는걸까? 바보. 그저 바보일까? 사랑일까?




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다니자키 준이치로 지음, 장현주 옮김 / 새움 / 2022년 3월
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치인이란 단어가 낯설어 찾아본다.  어리석고 못난. 멍청이. 바보.
그런 이가 이렇게 서두를 시작한다.

" 저는 지금부터 아마도 세상에 유례가 없을 저희 부부 사이에 대해서, 가능한 한 정직하고 숨김없이 있는 그대로의 사실을 써보고자 합니다. 그것은 제 자신에게 잊기 어려운 귀중한 기록인 동시에, 어쩌면 독자 여러분에게도 분명 어느 정도 참고할 만한 자료일 것입니다."

이야기의 시작은 이러하다.
'부부의 이야기' 라니, 그런데 얼마나 멍청이 짓을 하길래.. 

책을 소개받을때 여주인공 나오미. 그녀가 일으킨 신드롬에 대한 소문 '나오미즘'을 탄생시켰다는 책이라기에 그녀에 대한 기대가 몹시 크다. 그녀의 매력에서 헤어나오지 못하는 한남자의 사랑이야기. 

스물여덟의 남자가 열다섯의 까페 병아리 여급의 이름에 반해, 그리고 서구적인 외모에 반해 자신의 집으로 불러들여서 꿈꾸는 신여성으로 만들어내기 위해 그녀를 길러내기로 하는데.. 

그런 그남자가 치인이라 칭하니만큼 사건이 조금 짐작이 가기도.





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명화로 보는 단테의 신곡 (양장) 명화로 보는 시리즈
단테 알리기에리 지음, 이선종 편역 / 미래타임즈 / 2022년 1월
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어릴 적 다섯 우리 가족 한 이불 아래 발 옹기종기 모여 넣고 저녁이면 함께 기도하며 하루를 마치던 그날들이 떠올랐다. 

내생에 가장 행복한 순간이 언제냐 묻는다면, 그 시절 아닐까.. 하며 아련하게 한참 동안 과거 여행을 했다.

겉만 번지르르 치장한 신앙은 연옥도 못 들어갈 지옥행 이건만, 난 어찌 지내고 있나? 되돌아보게 한다.

어릴 적, 신앙심이 깊어 다닌 것도 아닐진대, 그저 모태신앙으로 매주 다니던 주일학교와 각종 봉사들과 행사들에서 난 무엇을 느끼고 무엇을 행하였으며, 무엇을 가지고 왔을까?


단테가 그 긴 9구간의 깔때기 모양의 지하 깊숙한 지옥을 통과할 때마다 만나던 사람들의 인터뷰 속에서 

행여나 나의 지난 세월에 현재 나의 모습에 그러한 모습은 없는지 흠칫흠칫 놀라며 읽었더랬다.


최소한 연옥행이라도 되어야 늦은 반성이라도, 때늦은 후회라도 할 수 있는데 말이다. 

지옥불에서조차 원망과 분노의 고통으로 소리치던 그들은 되지 말아야지 하며, 어릴 적 외던 기도문들을 떠올리 게하던 며칠간이었다.






Commedia. 희곡, 또는 희극에 그치지 않은 Divina '성스러운'이 덧붙여져 성스러운 희곡, 성스러운 희극이 되어 번역된 "신곡"




 "단테가 베르길리우스에 이끌려서 슬픔과 괴로움이 가득한 지옥을 순례하고, 

천국에 가기 전에 죄를 정화하는 연옥을 지나, 아홉 살 때부터 자신이 흠모하고 사랑했던 여인 베아트리체의 안내를 바아 천국에 이르게 되고, 

또다시 성 베르나르도란 세 번째 안내자의 도움을 바아 지상낙원에 이르게 되는 기독교 사상에 기반을 둔 이야기인데, 그 생생한 묘사가 근세 문학을 낳게 하였다.


명화로 보는 단테의 신곡 中 단테의 작품세계 내용"





시대의 화가들이 단테의 신곡에 영감을 받아, 혹은 성경책이 내용과 크게 다르지 않은 사후 세계들의 내용이 곁들여진 P.565의 두툼한 이번 책은 지옥-연옥-천국 순으로 

단테의 여행기를 흡사 여행 가이드북이라도 되는 것처럼 그려내고 있다. 

 

어둠의 숲에서   정욕을 상징하는 표범, 교만을 상징하던 사자, 탐욕을 상징하는 늑대 이 세 마리의 짐승을 피해 지옥순례를 시작으로 

9개의 구역으로 분류된 지옥과 일곱 개의 구역을 구성된 연옥, 

그리고 열개의 구역으로 나뉜 천국까지 그가 만난 수많은 사람 , 아닌 영혼들과의 대화에서 

때론 분노, 때론 안타까움, 때론 경이로움까지. 


사후가 있다면(있다고 믿는다) 나는 과연 어느 곳에서 어떠한 모습으로 머물고 있을까? 

생각을 시작함과 동시에 팔에 돋는 소름은 아마 단테의 "신곡" 이 책은 도대체 소설이란 말인가? 실화란 말인가?를 고민해볼 정도로 설득력이 있어서일까?


 특히 그분을 만나기 전에 천국 길에서 만난 많은 성인들과의 대화는 흡사 시험을 치르는듯한 신앙심을 고백하게 하는데, 

단테의 신앙고백을 보면서 괜히 반성 아닌 고해를 하고 있는 나 자신을 발견했다. 





종교를 막론하고, 읽어서 삶의 태도를 되짚어보기에 정말 추천하고픈 책.

거기에 카톨릭 종교인이라면 믿어 의심치 않게 자신의 신앙고백을 다질 수 있는 책.

굳이 종교가  다르더라도 명화가 곁들여져 있어서 시각적 체감지수 100%이니 

남은 나의 생에 조금 더 의미부여를 하며 덕을 쌓고 싶으신 분들은 꼭 읽어보길 추천해본다.

멋진 명화는 그저 덤인 명화로 보는 단테의 신곡이다.







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