어린왕자와 지구별 어른
안명진 지음 / 세창출판사(세창미디어) / 2016년 11월
평점 :
장바구니담기


[본 서평은 세창미디어 서평 이벤트로 도서를 제공받아 작성하였습니다.]



저는 어린왕자와 관련된 도서를 3번의 시기에 읽었습니다. 첫 번째는 15년 전이었던 2002년, 초등학교 2학년 시절 생일에 담임선생님에게 선물 받아서 읽었습니다. 그때는 무슨 생각을 했었는지 구체적으로 기억에 남지는 않지만 예전에 정리하다 버린 초등학교 때 일기에는 닮고 싶은 친구라고 적혀 있었습니다. 


두 번째 읽은 시기는 2010년 고1 때였는데 이때는 선친이 돌아가시고 정신없을 무렵 책장에 있던 어린 왕자를 다시 읽었습니다. 그때는 어린 왕자를 부러운 대상이라고 생각했습니다. 누구보다 자유로운 자라고......


세 번째가 이번 도서 어린왕자와 지구별 어른입니다.

그동안 읽어왔던 도서들의 영향일지도 모르겠지만 책의 내용이 정말 쉽게 다가왔습니다.

전공과 관련하여 과학적인 사고를 요구받기 때문에 부분적으로 동의할 수 없는 내용들도 있었습니다.

하지만 그런 부분들은 다시 과학과 철학의 균형을 다시금 조정하도록 도와주는 부분이 아니었을까라고 생각합니다.

다시 읽은 어린왕자는 불편을 다시 일깨웠습니다.


세상을 좀 더 불편하게 - 야만적 상황을 반복시키는 근대 합리적 사고에 대한 탈주술화- 

인식시킴으로써 합리성이라는 주술에 덮여있던 인식의 도식을 정화, 재조직화하는 것이 진정한 어린왕자의, 아니 

문학의 역할이 아닌가 싶습니다.


그 문학을 창작하는 작가는 시대적 필요에 따라 역사를 해석하는 역사가와 마찬가지로 시대적 상황에서 자유로울 수 없기 때문에 현재의 문제를 작품에 담고 있고 그러한 문제들이 독자에게 불편함을 제공하기 때문입니다. 

지나치게 과학적인 사고를 강요받기 때문에 그 사고방식을 피할 수는 없는 현실 속에서 잠시 사고의 균형을 재조정하려는 분들에게 

어린왕자와 지구별 어른을 읽어보실 것을 권합니다.


[공유하고 싶은 문장]

p.6

문학은 바로 자기 시대의 부정적인 측면을 부각시킴으로써, 사람들의 시선을 모으고, 그 시선이 새로운 방향을 볼 수 있도록 한다.

그래서 작가는 일상인이 긍정적으로 받아들이는 세계상을 부정적인 문제의식으로 응답한다. 작가는 자기 시대의 현실에 대한 부정적이며 비판적인 가능성을 제기하는 것이다. [중략] 문학의 본질은 소외이다. 문학은 소외를 먹고 자란다. 작가는 자신의 시대상을 거리를 두고 바라보고, 그 현실에서 떨어져 있기에 비판의식이며, 그 의식은 자신의 현실에서 격리되어 있기에 불행한 의식이다.


→ 대리사회 / 김민섭 저 / 2016 / 와이즈베리에서 경계인이라는 단어가 위문장을 적절하고 간략하게 정리한 것이라고 생각합니다.

누구보다 자유롭기 때문에 공감하기 어려운 상황이 아닐까 싶습니다. 유년기 시절은 모두가 경계인이 아닌가 싶습니다. 도식이 설정되어 있지 않기 때문에 누구보다도 자유롭고 새로운 관점에서 모든 것을 바라볼 수 있지만 사회에서 무난하고 적응적으로 살아가기 위해 그 자유를 버리고 공감 받을 수 있는 것들을 받아들이는......

(어린왕자와 지구별 어른에서는 '마음의 눈'이라고 표현했습니다.)


pp.45~46

우리가 이미 문제 있는 상처투성이의 삶과 시대의 관점을 가지고 거울 앞에 선다면, 거울 속에서 어떤 자기 모습을 보기를 기대하는가? 우리는 거울 속에서 자신의 본래 깨끗한 모습을 보지 못할 것이다. [중략] 자신이 발 딛고 있는 세계에 물들어 있고, 따라서 그 세계에 물들지 않은 본래 자기 모습을 보기 어려울 수밖에 없다.

→ 하지만 경쟁 사회에서 뒤처지지 않기 위해 비판과 생각 대신 눈물을 머금고 무비판과 복종을 할 수밖에 없다.

그렇기에 사람들은 행복에서 멀어진다.


pp.172~173

어른은 진정 중요한 것을 추구해야 할 열정조차 상실한 인간이다. 어른은 삶의 열정을 세속적인 가치나 쾌락의 추구로 대체한다. 어른은 자신이 성취한 문명에 만족하며, 더 이상의 자기 발전이나 더 나은 가치를 추구하지 않는다. 아니 그런 내적 동기조차 상실한 고민이 없는 사회이다. 어른은 현 세계에 머물러 살 수밖에 없는 '최후의 인간'이다. 그들은 각자 자신이 선택한 삶의 방식으로 살아가는 주체, 삶의 주인이라고 착각한다. 어른은 이미 주객이 전도된 사실을 모른다. 어른의 세계를 구축한 도구적 이성은 전방위로 확대되고, 우리의 삶을 구속한다. 어른은 아직 자신들의 도구화된 삶을 보지 못한다.

→ 베버의 말을 인용한 것이 아닌가 싶습니다. [프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신]에서 문화 발전의 마지막에 나타나는 '마지막 사람들(최후의 사람들)'에게 다음과 같은 말이 진리가 될 것이다. "'영혼이 없는 전문가, 마음이 없는 향락인. 이들은 인간성이 과거에 도달하지 못했던 단계에 이미 올랐다고 스스로 자화자찬할 것이다.'" 예로 노동의 보상이었던 돈이 독립하여 돈이 주체가 되는 세계  


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(0)
좋아요
공유하기 북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 
명견만리 : 미래의 기회 편 - 윤리, 기술, 중국, 교육 편 명견만리 시리즈
KBS '명견만리' 제작진 지음 / 인플루엔셜(주) / 2016년 9월
평점 :
장바구니담기


[이 서평은 인플루엔셜으로 제공받은 가제본을 바탕으로 작성되었음을 밝혀둡니다.]


100자평 : 생존을 위해 미래에 대한 통찰이 필요하다면 반드시 읽어야 할 도서이다. 명견만리는 생존에 대한 절박한 위기감과 트렌드를 바탕으로 우리에게 미래의 모습에 대해 생각하게 만드는 매개체이다.


서평 : 전역하기 전까지만 해도 미래에 대해서 막연했다. 그저 타인들이 취업은 어렵다고 해도 원래 하듯이 모범생처럼 학점관리하고 스펙관리하면 어느 정도 취업은 하고 보통의 생활은 하겠지라는 유아적인 사고방식을 가지고 있었다. 16년 1학기에 칼복한하고 학점관리를 잘 마치고 1학기가 종강된 뒤에 떠오른 것은 미래에 대한 막연한 불안감이었다. 과거에도 있었지만 이번만큼은 달랐다. 이제 얼마 안지나면 취업이라는 생존을 건 전쟁에 나서야 한다는 사실이 머릿속을 지배했다. 그때 마침 명견만리를 방청하고 막연한 불안감의 일부를 떨쳤다.


 명견만리 : 미래의 기회 편은 윤리, 기술, 중국, 교육 총 4부로 이루어져있습니다. 모든 내용이 인상깊었지만 그 중에서도 지금 특히 화두가 되고 있는 1부 2장 깨끗하지 않으면 강해질 수 없다 - 김영란법, 선진국의 문턱에서 맴돌고 있는 대한민국의 희망과 대학생이다 보니 4부 교육의 내용이 인상깊었습니다. 과연 우리가 우리 자신에게 던져야 할 제일 중요한 아젠다는 무엇일까요. 저는 제 자신에게 물었습니다. "너는 미래에 어떤 가치를 믿으며 살겠냐고"말이죠 . 여러분은 스스로에게 어떤 것을 절박하게 묻고 고민하여 답하실 것인가요? 그리고 여러분은 미래에 대한 대안으로 무엇을 제안하시겠습니까? 


p.s

최후 통첩게임을 해석하는 부분에서 공정함을 키워드로 내세웠지만 감정이라는 관점에서 댄 애리얼리 교수가 이야기한 휴먼이라는 개념이 더 적절하지 않을까 싶습니다. (불공정에 대한 인지 전에 불쾌감이라는 감정을 가졌지 않을까요?)


[공유하고 싶은 문장]


p.8

트렌드를 포착하고 이에 숨어 있는 변화의 방향을 읽어냄으로써 사회 전체의 아젠다를 제시하는 것은 매우 중요한의미를 가진다.

실제 현실에서 보이는 단서들을 통해 향후 인류가 만나게 될 미래에 대해 올바른 질문을 던지고 다른 해답과 가능성을 찾아가는 일.

이것이 <명견만리>가 하고자 하는 일이다.


p.39

[중략] 지금까지 최소 비용으로 최대 만족을 얻으려 하고 이기심을 가진 것이 인간의 본성이라고 여겼지만, 인간은 때로 이익을 포기하더라도 공정함을 기준으로 행동하고, 자신의 선택이 사회적으로 어떤 영향을 미칠지를 고려해 행동한다.


p.49

[중략] 2012년에는 친척에게 특혜를 줬다는 혐의를 받은 한 장관이 대법원에서 무죄를 선고받자 부패 사건을 전담하는 법원이 신설되었다. 2013년에는 법 적용 범위를 확대해 부패 기업에 대한 제재를 강화했다.


p.53

고위공직자와 재벌 등 권력층을 감시하는 싱가포르의 부패행위조사국은 부패 혐의가 있으면 영장 없이 체포와 수색을 할 수 있는 막강한 권한을 가지고 있는데, 공직자와 재벌의 공로를 내세워 선처해주는 일은 결코 없다.


p.55

[중략] "한국 사회는 하위 계층에서 일어나는 작은 규모의 부패는 거의 없는 데 반해, 정치인이나 기업인 같은 고위층이 개인적인 이득을 얻기 위해 권력을 이용하고 있다. 무엇보다 정치인과 연결된 공공분야에서 심각한 부패가 존재한다."


pp.64~65

하루에 약 270억 원이 접대비로 나가는 셈이다. 기업 접대비는 2008년 7조 502억 원에서 2015년 9조 9685억 원으로 8년간 약 3조 원이 늘어났다. 이 가운데 룸살롱 등 유흥업소에서 쓴 금액은 8년 연속 1조원을 넘었다. 이는 정치권과 언론에서 김영란 법이 초래할 것이라던 경제 손실비용을 뛰어넘는 금액이다.


p.107

# Scene 3. 더욱 먼 미래의 어느날. 인간이라는 종은 사라졌다. 아주 일부 지역에 원시 상태의 인간이 살아남았을 뿐이다. 지구 전체의 일을 관장하는 궁극의 인공지능이 생명 다양성을 확보하기 위해 마치 동물원처럼 남겨놓은 것이다. 그 이전에 인간과 인공지능 간의 격렬한 전쟁이 벌어졌고 인간은 전쟁에서 패배했다. 인공지능은 지구 생태계에서 가장 유해한 존재가 인간이라고 판단한 것이다.


p.163

오바마 미국 대통령은 몇 년 전 미국 대기업을 불러모아 M&A 때 인수 대상이 되는 기업의 가치를 후하게 대접하라고 당부했다. 그래야 세계 최고의 상상력이 미국으로 몰려오고, 벤처 생태계가 건강해야 혁신의 기회가 더불어 따라온다는 것이다. 이를 통해 대기업과 중소벤처 기업의 건실한 상생 생태계를 만들자고 제안했다.


 


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(1)
좋아요
공유하기 북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 
명견만리 : 미래의 기회 편 - 윤리, 기술, 중국, 교육 편 명견만리 시리즈
KBS '명견만리' 제작진 지음 / 인플루엔셜(주) / 2016년 9월
평점 :
장바구니담기


생존을 위해 미래에 대한 통찰이 필요하다면 반드시 읽어야 할 도서이다. 명견만리는 생존에 대한 절박한 위기감과 트렌드를 바탕으로 우리에게 미래의 모습에 대해 생각하게 만드는 매개체이다.

댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(3)
좋아요
공유하기 북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 
불꽃 - 제153회 아쿠타가와상 수상작
마타요시 나오키 지음, 양윤옥 옮김 / ㈜소미미디어 / 2016년 7월
평점 :
구판절판


[이 서평은 소미미디어 출판사 서평 이벤트로 제공받은 도서를 바탕으로 작성했음을 알립니다.]


요약 :  현재를 살아가는 사람들의 심연을 개그맨이라는 모습을 통해 들여다본 소설이라고 생각합니다. 전개 중간 중간 흐름과 인물의 성격을 부각하기 위해 개그를 넣은 부분들은 개그코드가 맞지 않다보니 이질감을 느껴졌습니다. 하지만 소설 속 화자인 '나'가 콤비의 개인적 사정으로 개그콤비를 해체하기 전에 마지막으로 하는 개그(pp.174~180)의 부분은 정말 재치있는 반어법을 사용한 개그는 마음에 와 닿았습니다. 


[소설의 내용이 포함되어 있음을 미리 알립니다.]


 이 작품은 화자인 이류도 되지 못하는 개그맨인 '나'의 시선으로 주인공 격인 '가미야'씨와 개그맨의 현실에 대해 담담하게 그려내고 있습니다. 화자인 '나'는 '가미야'씨의 제자로 들어가고 나서 '가미야'씨의 제안으로 그에 전기(傳記)를 적기 시작한다. 전기를 쓰기 시작한 '나'에게 비친 '가미야'의 모습은 순수하고 전력을 다해 남을 웃기려는 인간 그리고 정말로 바보가 아닐까, 정상적으로 행동하면 오히려 이상하게 여겨지는 인물이다. 그리고 '가미야'는 자신의 스타일을 남의 말에 흔들림 없이 고수하는 '강인한 인물'로서 '나'에게 보인다. 세상으로부터 도피하는 것이 아닌 자신만의 방식으로 싸움을 거는 호전적인 인물로......


 '나'는 끝내 10여년의 개그맨 생활을 그만두고 다른 일로 전향한다. 하지만 나는 그를 패배자라고 생각하지 않는다. 그는 장대한 개그맨의 세계 대회에 출전하여 오랜 기간 대회 선수로서 대회를 지속될 수 있도록 그리고 타인들이 더 좋은 웃음을 줄 수 있도록 하는 역할을 다하고 박수칠 때 떠난 참 된 인간이라고 생각한다. 특히 그가 스파크스('나'의 개그콤비명)의 해체 전 마지막으로 한 개그무대에서 보여준 반어적 개그...... 그 부분을 읽을 때는 마음이 움직였다. 그의 행적들이 머릿속에 흘러들어오면서 순간 '나'가 된 느낌이었다.


 '가미야'씨는 나쓰메 소세키의 작품에 나오는 '주인공'들의 조언자 역할과 비슷하다고 생각한다. 너무나도 순수하면서도 냉철하게 계산가능하고 화자 '나'의 성장을 돕는......


 결국 소설에서 화자인 '나'도 '가미야'도 개그맨으로서 대성공한 내용은 나오지 않는다. 하지만 소설의 끝에 보여준 재회한 '가미야'와 '나'의 해학적인 대화와 행동을 보며 아 이렇게 살아가는 거구나라고 느꼈다.


 


[소개하고 싶은 문장들 (저작권 문제시 곧바로 지우겠습니다.)]


p.11

[중략] 행인들은 깜짝 놀랄 만큼 우리에게 관심이 없었다.


p.13

[중략] 걸출한 장대함과 아름다움을 지닌 불꽃이 곁들여졌다. 이렇듯 모두 다 갖춰진 환경에 왜 우리를 불러들인 것인가라는 근원적인 의문이 머리를 쳐들었다. 산과 산에 메아리치는 불꽃의 폭음에 내 목소리는 지워져버리고 한없이 왜소한 나 자신에 낙담했지만 그래도 내가 절망에까지 내몰리지 않은 것은 자연이나 불꽃에 압도적인 경의를 품고 있었기 때문이라는, 그야말로 평범한 이유에 따른 것이었다.


p.36

나는 자신의 불우를 시대 탓으로 돌릴 수 있을 만큼 둔감하지 않았다. 나와 그들 사이에는 분명한 능력 차이가 있었다.


p.37

자신들이 남 앞에서 뭔가를 표현할 권리를 얻기 위한 오디션이기 때문에 그곳에서 자신의 가치를 아직 증명하지 못한 동안에는 자기 견해를 주장할 수 없다는 분위기가 전체적으로 길게 가로놓여 있었다.


pp.49~50

[중략] "솔직히 그건 어려운 문제야, 진부한데도 기막힌 순도를 유지하는 것도 있잖냐."

 "무슨 말씀이십니까?"

"어른들한테 혼이 날 정도가 아니면 안 된다. 라는 건 분명 어디선가 들은 적이 있는 흔한 말이야. 근데 이미 들은 적이 있는 것이니까, 내가 아는 것이니까, 라는 이유만으로 그런 생각을 평범한 것으로 부정해버린다는 건 글쎄 [중략] 어디까지나 내가 그런 잣대로 살아가도 되느냐 마느냐 라는 차원의 얘기야."


pp.74~75

[중략] ~이라고 반쯤 비웃으면서 하는 말들을 들으면 그런 생각은 털끝만큼도 하지 않았는데 어느 새 스스로도 그렇게 하지 않으면 안될 것 같은 마음이 들어 조금씩 내 위주의 말과 행동이 불어났다. 그러면 말과 행동을 증거로 삼아 주위에서는 점점 더 그것을 믿기 시작한다.


p.90

[중략] 무엇 때문에 이렇게까지 해가면서 술을 마셔야 하는지, 스스로도 뭐가 뭐지 알 수 없는 때도 있었다.


p.114

[중략] 가미야 씨는 상대가 누구든 자신의 방식을 결코 바꾸지 않는지도 모른다. 그것은 너무도 상대를 과신하는 것이 아닐까. 하지만 일절 흔들리지 않고 자신의 스타일을 끝까지 고수하려는 가미야 씨를 지켜보면 나 자신이 무척 경박한 인간인 것 같다는 생각이 자꾸 들곤 했다.


p.117

십대 시절, 코미디언이 되지 못한 나 자신의 미래를 걱정하며 고민했던 그 바닥모를 공포감은 대체 무엇이었단 말인가


p.171

[중략] 모든 것이 때늦은 일이 되어버리는 것을 진심으로 두려워했다. 나 자신의 의지로 꿈을 마감해버리는 것을 진심으로 두려워했다. 세상 모두가 타인처럼 느껴지는 밤이 수없이 이어졌다.


p.174 (이후에 반어법을 사용한 개그가 이어지는데 꼭 한번 읽어보시길 바랍니다.)

 "세상의 상식을 뒤엎을 만한 코미디를 하기 위해 이 길로 들어섰습니다. 그런데요, 우리가 뒤엎어버린 것은 노력은 반드시 보답을 받는다, 라는 훌륭한 말뿐입니다."


pp.182~183

당장 소용도 없는 것을 오랜 시간을 들여 계속한다는 거, 얼마나 두렵겠는가, 단 한 번뿐인 인생에서 결과가 전혀 나오지 않을지도 모르는 일에 도전한다는 것, 얼마나 두렵겠는가, 소용없는 것을 배제한다는 건 위험을 회피한다는 것이다. [중략] 긴 세월을 들인 이 무모한 도전으로 나는 내 인생을 얻었다고 생각한다.


p.185

'나 답게 산다'는, 이자카야 화장실에나 붙어 있을 듯한 단순한 잠언의 피가 통하는 격정적인 실천 편이었다. 나는 이제 슬슬 가미야 씨에게서 독립해 나 자신의 인생을 걸어가지 않으면 안된다.


pp.187~188

주위와 비교당하기 때문에 독자적인 것을 만들어내기도 하고 도태되기도 하지. 이 장대한 대회에서는 이기는 자와 패배하는 자가 분명하게 존재해. 그래서 재미가 있는 거야. 근데 말이다. 도태된 놈들의 존재라는 거, 절대로 쓸모없는 게 아니야. 이거 안 하는 게 좋았을 거라고 생각할 사람도 있을지 모르지만 [중략]


 "반드시 그 모든 사람들이 다 필요한 거야."







댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(1)
좋아요
공유하기 북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 
불꽃 - 제153회 아쿠타가와상 수상작
마타요시 나오키 지음, 양윤옥 옮김 / ㈜소미미디어 / 2016년 7월
평점 :
구판절판


현재를 살아가는 사람들의 심연을 개그맨이라는 모습을 통해 들여다본 소설
전개중 인물들의 성격과 흐름을 위해 개그를 넣은 부분들은 개그코드가 맞지 않다보니 이질감이 느껴졌습니다. 하지만 소설 속 화자인 `나`와 콤비가 마지막으로 한 반어법의 개그는 마음에 와 닿았습니다.

댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(0)
좋아요
공유하기 북마크하기찜하기 thankstoThanksTo