그리운 장날,그리운 소통

그리운 장날 - 이흥재 사진집
이흥재 사진, 김용택 글 / 눈빛 / 2001년 11월

이홍재씨가 사진을 찍고 김용택선생이 글을 적은 그리운 장날. 표지부터 내용까지 컬러는 거의 눈에 띄지 않는 이 책은 장날을 또렷히 기억하는 도시에 사는 준실향민과 아이들에게 사람사는 모습을 보여주기에 참 적당한 책이라는 생각이 든다.

책 속에는 말그대로 지금도 그래도 재연되고 있는 시골의 장터를 있는 그대로 보여준다.풀빵장수 할머니,옹기가게,조리장수,장터에서 만난 지기들과 탁배기를 나누는 할아버지들,광주리에 나물이며 채소들을 늘어놓고 파는 꼬부랑할머니,장터에 나온 아이들,신작로를 달리는 텅빈 버스....

이 책은 글이 별로 없다.유행하는 기행문이나 친절하게 '이건 무슨 무슨 장면이다'라는 설명도 없다.하지만 이따금 부연된 설명이나 말들이 분위기를 다치게 하는 경우도 있다는 말을 이 책은 참 잘 보여준다. 이 땅에 사람들이 살아온 원형에 가까운 모습과 지금도 이어지고 있는 그들의 삶의 끈적한 모습들이 페이지마다 고스란히 옮겨져 있으며 그 떠들썩한 장터의 현장으로 우리를 공간이동 시켜준다.

아름답고 수려한 풍광이나 눈이부신 미인을 소재로 하지 않아도 살아가는 모습들 그 자체가 예술이 될 수 있음을 보면서 우리는 소소하고 짠한 행복을 이 책에서 발굴해 낼 수 있을것 같다.

일주일에 한 두번쯤은 우리는 일명 '마트'라는 곳엘 간다.잘 정돈되고 화려한 인테리어에 가격도 싸다. 하지만 그 곳에서 만나는 그 많은 사람들간에는 어떤 인간적 소통도 존재하지 않다.정겨운 덕담도 없고 질박한 가격 흥정도 없고,덤으로 얹어주는 후한 인심도 없다. 바코드가 그 제품의 존재를 알려주고 주욱 늘어선 줄 속에는 기계적 짜증도 배어난다.

잊혀지고 사라져가는 그래서 이제는 책에서나 만날 수 있을 것 같은 우리의 정겨운 모습들에 '마트'의 화려함이 왜 이리 쓸쓸해보이는지.....10여년전 여행 길에서 만났던 순천의 떠들썩한 장날이 머릿 속에 아득하다.

과연 우리는 어떻게 살아남을 것인가?

프리바토피아를 넘어서
피에르 부르디외 외 지음, 최연구 옮김 / 백의 / 2001년 12월

말도 않되는 최악의 영화베스트 10에 뽑혔던 영화 'Contact'를 난 참 재밋게도 보았다.거기서 주인공 조디포스터가 한 심사위원의 질문에 대답하는 장면이 나온다. 과학자:당신은 외계인을 만나면 뭘 제일 먼저 물어보겠소? 조디:어떻게 살아남았느냐고,어떻게 과학문명을 극복하고 살아남았느냐고 묻고 싶습니다.

위의 질의응답이 정확한지는 확실치 않지만 대략 그런 내용으로 기억된다.난 이 대목이 정말 인상적이었다.'괄목할만한'을 넘어서 감당할 수 없을정도로 팽창하는 세계화로 대표되는 경제적 팽창과 과학문명의 발전이 과연 인류의 지속적 발전과 번영에 과연 도움이 될 것인가 하는 물음이다.

프리바토피아는 사유화의 낙원이라고 할 수있겠다. 공익적 사회보장과 정부의 개입이 철저히 배제되고 오로지 시장적 기능과 가치에 전적으로 의존하는 개인의 탐욕과 소유의 독점에 아무런 걸림돌이 없는 세상.그것이 프리바토피아이다.유럽의 최고의 지성 9명이 현 세계의 경제,문화,과학, 사상 등에 근본적 질문과 고민을 제시한다.

내 나름대로 정리한 이 책의 가장 핵심적 주제는 소유의 집중화와 독점적 지배구조의 강고화로 인한 인류 다수의 몰락과 고통에 대한 진지한 고민이라고 할 수 있을 것 같다. 우리도 모르는 사이에 우리는 그러한 독점적 지배구조 속에서 사소한 행복과 정치 문화적 사고구조의 통제에 길들여져 때로는 체념에서 혹은 부지불식간에 구조적 모순 속으로 빠져들어 모순된 세계적 구조와 소수를 위한 세계화를 강고하게 하는데 일조하는 것이 아닌가 하는 것이다.

흔히 하는 말로 '대세'라는 말이 있다. 이제 막 시작한 21세기의 대세라고 하는 세계화를 우리는 어떻게 바라볼 것인가? 세계화 속에서 광속처럼 지나가는 기술과 문명의 발달을 우리는 어떻게 받아들일 것인가를 진지하게 모색해 봐야 할 일이다. 그것은 잘 살고 못사는 경제적인 이유뿐만에서가 아니라 살아남을 것인가 아니면 멸망할 것인가에대한 절박한 문제로 귀결될 것이기 때문이다.

촌아,웃으렴

촌아 울지마
김용택 / 열림원 / 2000년 5월

촌아 울지마,가슴 아픈 사연이 있는,그래서 사람들이 떠나는 오직 인내와 아픔이 가득한 오늘 우리의 시골과 농촌일지라도 촌아,가슴의 고향으로 마음의 안식처로 너를 사랑하고 있는 사람들이 살아 있는 한,촌아 가끔은 웃으렴.김용택 선생의 글만큼 내 가슴을 따뜻하고 편안하게 해주는 책은 없다.나는 제일 좋아하는 글쟁이가 누구냐라고 묻는다면
서슴없이 선생의 이름을 말한다.그만큼 선생의 글은 사람의 마음을 위안하고 보듬는 보이지 않는 힘이 있다.예의 그렇듯이 선생의 글쓰기는 특별한 꺼리는 없다.

너무나 일상적이어서 별스러울 것도 없는 주제나 꺼리들을 선생은 글로 옮기는 작업을 한다.<촌아,울지마>라는 책도 마찮가지다.작가가 선생님으로 부임하고 있는 시골 작은 학교에서 선생이 아이들을 바라보는 애정어린 시선,그리고 선생의 그 애정으로 무럭 무럭 자라는 한 점 티끌없는 아이들.

누가 누구를 좋아하는 것이 놀림감이 아니고 '난 커서 OO에게 시집갈래요'라는 천진하게 말하는 아이와 돌아가신 할머니가 보고싶어 등교길마다할머니 무덤에 들려 이런 저런 얘기를 조단조단 하는 아이,같이 학교 가겠다고 졸라 학교엘 따라온 아이가 떼스고 보채는 것이 걸려서 학교에 따라오지 말라고 한 후정작 학교에 오질 안차 서운하고 허전한 마음에 다시 학교엘 나와도 좋다고 하는 모습들하며 아이들이 계절에 따라 얼굴마다 피어나는 사랑스러운 모습들뛰노는 모습들,자연과 함께 커가는 모습들이 사랑스럽고 따듯한 필치로 묘사된다.

김용택 선생의 글을 읽으면서 따뜻한 고향 마당 한자락 ,동무들과 부르던 노래 한구절 떠올리지 않는 사람 없듯이 촌아 울지마는 이 시대 소외되고 외면당하는 현실의 모습이지만 끝내는 버릴 수 없는 희망과 기쁨을 노래 한다 .그 희망과 기쁨의 노래가 노래일 수 있는 이유는 바로 세상을 따뜻하게 품는 방법을 배워가는 시골마을 아이들이 있기 때문은 아닐까 하는 생각을 해본다 .나는 김용택 선생의 글을 읽으면 꼭 방랑벽이 생긴다.
예의 그 아름다운 섬진강 맑은 물로 더나고 싶다. 아 오늘도 내 마음은 아픔과 기쁨도 모두 함께 어우르는 남도,그 아름다운 강가에 활작피기를 소원하는 그 시골 마을과 함께 걷고 있다.

우리의 대표브랜드,기대하세요 좋은 소식?

한국경제의 뿌리와 열매 - 돌베개인문.사회과학신서 66
박세길 지음 / 돌베개 / 1991년 8월

나는 먼저 이 책이 알라딘에서 이렇게 찬밥대접을 받고 있음에 심히 유감스럽게 생각하는 바이다. 물론 세상이 변하고 사회의 풍조가 바뀌어서 찾는 독자가 현저하게 줄기 했겠지만,안타까운 마음을 금할 수가 없다. 박세길씨의 <다시 쓰는 한국현대사>는 내가 대학 초년생시절에 소위 말하는 필독서였다.대학생이라면 꼭 한 번은 읽어야 할 책 목록이 쭉 있었다면 그 중에 꼭 들어가 있는 책이 <다시 쓰는 한국 현대사>와 <한국 경제의 뿌리와 열매>라는 책이었다.

이 책은 제목 그대로 한국 경제의 근원과 그 근원이 발생시키 열매(나는 개인적으로 열매라는 표현이 맞지 않는다고 생각한다)는 무엇인지를 극명하게 보여준다. 우리가 현재 이름만 대면 알만한 기업들이 그 출발점을 어디에 두고 있으며,어떤 과정을 통해서 성장해 왔는지를 보게되는 대목에 이르면 어처구니가 없어 자못 웃음마져 나오게된다.미군정과 이승만 정권을 지나 박정희 시절로 이어지는 그들의 일명'다지기'작업은 기술개발을 통한 경쟁력 강화에 있지않고 오로지 정경유착을 통한 무제한적인 금융지원과 경쟁의 원천적 봉쇄를 통한 시장독점으로 상징되어진다.

그렇게 기술력의 우물안 개구리였던 '재벌'들은 정권의 비호 아래 무차별적이고 경쟁적으로 해외차관을 끌어다 투기에 열을 올렸고 결국에는 제 살 깎아먹는 몸뚱이만 비대해진 기형아로 성장했던 것이다.그 과정에서 수 많은 노동자가 희생되었고 인권은 유린되어졌음은 두말할 필요도 없을 것이다.IMF 이후로 한국은 또 한 번의 변혁기를 맞이하고 있다. 무차별적인 경제회생 논리로 수많은 노동자들이 거리로 내몰리고 있으며 국부는 헐값으로 해외로 넘어가고 있다.여기저기서 구조조정과 체질개선의 목소리가 매일같이 이어지고 있다.허나 우리는 이 국가적 위기의 뿌리,그 실체를 명확하게 검증해야만 할 필요가 있다.

그것은 필요를 넘어서 반드시 짚고 넘어가야할 미래를 위한 준비과제 일것이다.이 책은 우리 경제의 문제점의 시발점을 상세하게 잘 보여준다. 요즘 한편의 광고가 눈길을 끈다. '우리의 대표 브랜드....'라고 선전되는 모 재벌의 광고 .나는 묻고 싶다.세계 10위권 안에 드는 한국이 과연 지구적 시장에서 당당히 맞설 수 있는 제품이나 기술이 얼마나 있는가를? 그 해답이 이 책에 나와있다. 한국의 대표 재벌들의 태생적 한계는 이제는 정부도 어쩌지 못하는 끝내는 국민의 힘으로 밖에 바로 잡을 수 없는 지경에 이르고 있으니 말이다.

애국자vs범죄자

키신저 재판
크리스토퍼 히친스 지음, 안철흥 옮김 / 아침이슬 / 2001년 12월

키신져,낯설지 않는 그 이름의 실상을 밝히는 책. 나는 이 책을 읽으면서 '정말 간악한 인간'이라는 생각과 바라보는 시각의 차이에 따라 사람은 정말 달라질 수 있다는 생각을 떨칠 수 없었다. 키신져와 미국의 대외 정책을 뗄레야 뗄 수 없는 관계이고 현대사에서 미국이 세계 도처에 개입해 전개한 무수히 많은 반 미주적 행위와 인권유린의 행위에는 모두 그의 그림자가 함께 드리워져 있음을 이 책은 낱낱히 파헤친다.

단 하나,이 책을 읽기 위해서는 미국 정치사와 사회 상황에 대해서 조금은 알고 있어야 책을 읽는데 무리가 없지 않을까 생각된다.워낙 세계정세에 무뇌한인 나는 도처에서 등장하는 미국의 사회상과 역사적 배경 때문에 잘 이해가 되지 않는 부분이 있었다.그래도 예의 '끝까지 간다'라는 무식함으로 책을 다 읽기는 했지만서도.

여하튼 키신져는 아직까지도 미국사회에서 영향력을 행사한다.그가 저지른 수많은 범죄적 행위에 대한 책임론이 국제사회에서 급격하게 제기되는 이 마당에도 그가 미국사회에서 미치는 영향력은 아직도 현존한다.그것은 우리 나라에도 마찮가지다.국민을 학살하고 인권을 말살하고 경제를 파탄시킨 전직 대통령들이 버젓히 국가적 원로로 대접받고 아직도 막대한 정치적 영향력을 행사하고 있으니 말이다.

이 책을 다 읽은 분이라면 이어서 노암 촘스키의 <불량국가>라는 책을 읽으면 미국의 '지구적 범죄행위'에 대한 실체를 보다 생생하게 알 수 있으리라는 생각이 든다. 지구인적 입장에서 보면 키신져는 범죄자이지만 미국의 입장에서 보면 그는 애국자이지 않을까? 재미있는 세상이다.