정조 조선의 혼이 지다.

정조 조선의 혼이 지다 - 보수의 피로 개혁을 갈망한 비운의 군주 ㅣ 이한우의 군주열전
이한우 지음 / 해냄 / 2007년 10월

조선후기에 태평성대를 일군 성군으로 묘사된 정조에 대해 이야기하려 한다. 정조는 많은 업적을 남겼지만 그에 못지 않게 신하들과의 갈등도 많았다. 정조가 집권한 시절이 당파 갈등의 절정이 아니었나 싶다. 세손시절부터 죽음을 무릅쓴 고비를 여러 번 넘겨야 했던 정조는 아버지 사도세자 또한 당쟁의 희생양으로 목숨을 잃어야 했다. 이런 불우한 환경에서 어린 시절을 보낸 세손 정조는 가슴속 한 구석에 한이 서려있었을 수도 있다. 그는 집권하여 자신은 사도세자의 아들이라고 선언을 한다. 영조는 아들 사도세자를 죽인 후에 정조를 일찍 요절한 장남 효장세자의 대통을 잇게 한다. 이런 영조의 결정에 정조는 반기를 들었을 수도 있다. 아니면 맺힌 한이 겉으로 드러난 행동으로 볼 수도 있다. 정조가 집권하자마자 이런 선언은 단순히 넘길 문제가 아니었다. 사도세자 죽음과 관련되어 피바람이 휘몰아칠 수 있는 대목이었기 때문이다. 사도세자의 죽음과 관련된 여러 가지 설이 있기는 하지만 그 중 한가지는 사도세자가 노론과 맞섰기 때문이라는 말도 있다. 영조의 말대로라면 광증이 심각해져 나라를 보존하기 위해 아들을 죽였다고 하는데 그 실상을 파악하기란 쉽지가 않다. 단순히 한가지 사실만으로 그 때의 사건을 단정짓기는 석연치 않은 점이 많다. 이 책에서는 정조의 정치적 한계를 이야기한다. 아버지 사도세자의 그늘에서 집권기간 내내 벗어나지 못했다고 가혹한 혹평을 한다. 수원화성 건설도 사도세자와 연관이 있고 어머니 혜경궁 홍씨 집안을 가혹하게 처벌한 것도 사도세자의 죽음과 관련이 있다.또한 정조의 왕위 계승을 반대하는 세력이었던 정후겸 등도 제거한다. 비단 보복성의 조치만 취한 것은 아니다. 정조 개인을 살펴보면 학문적 깊이가 세종대왕에 버금갈 정도로 학습과 훈련이 잘 되었다고 한다. 즉위하면서 개혁과 대통합을 위한 탕평책을 시도했으나 절반만 성공했다는 평가도 있다. 이유는 그가 죽은 뒤로 집권한 노론 벽파에 의해 모두 폐기되었고 끝까지 개혁을 완수하지 못했기 때문이다. 이 책에서는 정조에 대해 부정적인 시각도 존재한다. 사도세자의 굴레에서 벗어나지 못한 한계 때문에 집권시기 내내 그의 정책에 발목을 잡히게 된다. 안타까움과 그의 개혁이 성공했다면 조선의 위상은 어떻게 변했을지 모른다. 조선이 외세에 대항할 수 있는 내공을 쌓을 절호의 기회를 잃어버린 것일 수도 있다. 정조의 집권시기는 우리민족에 있어서 굉장히 중요한 시기였다. 나라가 한 단계 도약하거나 퇴보하거나 결정하는 시기인데, 우리는 퇴보를 선택하게 된다. 이 때문에 우리는 우리가 알고 있는 역사적 사실들을 겪게 된다.

조선 노비들

조선 노비들, 천하지만 특별한
김종성 지음 / 역사의아침(위즈덤하우스) / 2013년 3월

노비의 역사는 얼마나 됐을까? 우리가 알고 있는 문명 시작 이전부터 노비의 존재가 있지 않았을까 생각해본다. 사람이 사람을 짐승처럼 부린다는 것은 어떻게 생각해도 이치에 맞지 않는 부조리지만 이는 인류 역사에서 오랜 동안 자행된 역사적 사실이다. 그렇다면 우리나라의 최초 노비에 관한 기록은 언제일까? 공신력 있는 기록으로는 삼국사기에 노비를 유추할만한 기록을 살펴볼 수 있다고 한다. 이처럼 우리역사에서도 노비에 관한 오래된 기록이 있으며 이보다 훨씬 이전부터 실질적으로 노비 제도가 정착되었을 것이다. 삼국시대까지는 전쟁포로 등을 노비로 삼은듯하다. 특히 우리나라는 농경문화가 정착되어 많은 노동력이 필요했다. 이는 가족만으로는 해결할 수 없기 때문에 노동력을 제공받을 수 있는 인력을 수급하는 것이 문제였을 것이다. 이 때문에 노비의 필요성이 대두되었을 것이고 오랜 시간에 걸쳐 제도화 되었을 것이다. 

우리가 알고 있는 노비의 모습은 어떠한가? 드라마나 영화를 통해 보여졌던 모습들이 우리에게 각인된 모습이 전부일 것이다. 나 또한 노비는 순전히 노동력만 제공하는 존재인줄 알았는데 이 책을 통해 노비의 모습이 다양하다는 것을 알게 되었다. 특히 기억 속에 남는 것은 노비신분으로 관료가 되거나 학문적 소양이 높아 선비들로부터 존경이 대상이 되었던 노비들도 존재했다는 사실에 신선한 충격을 받았다. 물론 모두가 그런 것은 아니고 대다수는 드라마나 영화에서처럼 노동력을 제공하고 주인에게 복종하는 삶을 살아야 했을 것이다. 특히 조선시대의 노비제도는 상하관계가 엄격하고 노비에게 불리한 사회적 규범이나 법 때문에 그들은 인간 이하의 대접을 받았다. 경악할 만한 사실은 노비의 신분이 대물림 된다는 것이다. 조선시대에는 어머니의 신분에 따라 그 자식의 신분이 정해졌기 때문에 같은 양반인 아버지라도 어머니 신분에 따라 차별을 받았다. 

어머니 신분을 자식들에게도 대물림으로 안정적인 노동력 확보를 꾀했던 것이다. 이는 국가가 양반들의 사회적 신분을 보장하고 나라의 안정을 꾀하려 한 의도가 다분하다. 조선시대 노비들은 인간으로 대접받지 못하고 물건으로 취급 받는다. 양반가문이 자식들에게 재산을 분배한 분재기를 살펴보면 노비도 항목에 포함된다. 이렇듯 사회적 최하층을 이룬 노비지만 선비들에게 존경을 받는 노비도 있는가 하면 엄청난 재력을 가진 노비도 존재했다. 소속이나 주거형태에 따라 분류하는 노비의 종류도 다양했고 책의 설명대로라면 조선시대 인구의 30% 이상을 노비가 차지했다고 하니 그 수가 어마어마했던 것을 알 수 있다. 이를 꼼꼼히 살펴본다면 노비는 조선시대 각 분야의 실무를 이끌었던 사람들이다. 우리는 다양한 분야에서 능력을 발휘한 노비를 새로운 시각으로 접근해야 한다. 

만약 조선시대의 신분제도가 노비의 능력을 적극적으로 활용했더라면 어땠을까 생각해본다. 이념에 사로잡힌 양반층과 실질적인 업무를 한 노비계층이 차별 없이 조화롭게 살았다면 조선시대 말에 발생했던 슬픈 역사를 피할 수 있지 않았을까 생각해본다. 

한권으로 읽는 조선왕조실록

한권으로 읽는 조선왕조실록 - 개정증보판 ㅣ 한 권으로 읽는 실록 시리즈 8
박영규 지음 / 웅진지식하우스 / 2004년 11월

역대 왕조를 살펴보면 조선만큼 많은 기록을 남긴 왕조는 없다. 이는 우리역사뿐만 아니라 전세계에서도 유례가 없는 일이다. 조선은 건국을 하면서 사관을 두어 모든 것들을 기록으로 남기게 했다. 이로 인해 후세에 전해진 세계문화유산으로 지정된 조선왕조실록이 있다. 조선왕조실록은 굉장히 세심하게 기록했다는 것을 알 수 있다. 전분야 걸쳐 기록으로 남겼다. 조선왕조실록 원문을 일반인이 읽고 해석하기는 어려움이 있다 보니까 근래에 와서 번역본이나 특정 사건만 정리한 책을 읽게 되는데 이 책도 조선왕조에서의 주요사건을 집권했던 왕의 순서대로 기록하고 있다. 조선왕조실록에 기록된 모든 내용을 담지는 못했지만 대략적인 내용을 파악하는데 이보다 좋을 수는 없다. 

이 책은 왕들의 업적을 적으면서 그 시대의 주요인물, 가계도, 주요 정책 및 특이한 사항 등을 기록하고 있다. 그렇다 보니까 조선왕조의 전반적인 내용을 한눈에 파악하는데 굉장히 유용하다.특히 이성계가 조선을 건국하기 전의 사건들도 추가하여 개정증보판을 발간했는데, 여기서는 고려 말의 주요 사건들도 파악이 가능하다. 또한 격변의 시기이다 보니까 정치적인 희생이 많았다. 개국 후에도 1, 2차 왕자의 난을 겪으면서 많은 사람들이 죽는다. 조선의 건국에서 이성계가 핵심인물이지만 그의 아들 이방원 역할도 무시할 수 없다. 그는 조선의 3대 왕으로 등극하면서 왕권강화를 위해 부단히 노력을 한다. 그 때문에 혈육이나 인척, 개국공신들이 그의 손에 무차별하게 살해당한다. 이 때문에 이방원의 이미지는 부정적이지만 그의 그런 행동으로 조선초기에 정치적인 안정을 빨리 이룩할 수 있다는 의견도 많다. 

이 책의 장점은 조선왕조의 전반적인 내용을 파악하기도 하지만 각 왕들의 치세를 파악하기가 더 용이하다. 알고 싶은 왕의 기록을 읽으면 된다. 이 책을 구입하게 된 동기도 드라마를 보면서 어떤 왕인지 궁금해서였다. 업적 등의 정치적인 내용뿐만 아니라 왕비나 자식들의 기록도 있어서 대략적인 흐름이나 역사적 사건을 파악하기 쉽다. 특이할 만한 것은 각 왕의 마지막 부분에 그 시대의 세계사를 간단하게나마 기록하다 보니까 다른 나라에서는 그 시대에 무슨 일이 있었는지 쉽게 비교할 수 있다. 우리나라에서는 이런 일들이 있었을 때 다른 곳에서는 또 다른 큰 사건이 일어났다는 것을 알 수 있다. 이런 세심한 부분이 이 책의 매력이 아닐까 생각해 본다. 더 욕심을 내자면 조선왕조실록에 대해 좀 더 구체적으로 알아보고 싶다. 그 장대한 시간 동안의 기록은 어떠했을지 내 눈으로 확인해보는 것도 개인적인 호기심을 충족시키기에 좋을 것이다.

북유럽처럼

북유럽처럼 - 핀란드, 스웨덴, 덴마크 여행을 디자인하다
김나율 지음, 이임경 사진 / 네시간 / 2013년 2월

여행의 느낌이란 뭘까? 낯선 곳에서의 두려움과 호기심 그리고 그곳의 느낌을 온몸으로 체험하는 것일까? 여전히 낯선 곳으로의 여행이 두려운 나에게는 멀리 떠난다는 것은 내키지 않는다.떠나고픈 욕망이 마음속 한구석에 분명 자리잡고 있을 테지만 애써 의식으로 짓누르고 있다. 지금의 이 삶을 벗어 던진 일탈의 삶을 받아들일 준비가 되지 않았다. 그래도 출장이나 신혼여행에서 경험해 본 외국의 이국적인 풍취나 삶은 분명 이채롭다. 가끔은 무작정 떠나보는 꿈도 꾸지만 말처럼 쉽지가 않다. 

이 책에서 나의 깊은 곳에 숨겨두었던 욕망이랄까? 평상시 겉으로 드러나지 않았던 미지에 대한 호기심이 작동을 했나 보다. 무작정 책에서 말하는 곳으로 떠나보고 싶은 충동이 나를 감싼다.굳이 북유럽이 아니라도 좋다. 일상을 떠난 새로운 곳이라면 어디라도 좋다. 가까운 국내도 좋고 해외라면 더 좋겠다. 이 책은 다른 책과 달리 그곳을 여행한 저자가 누군지 무척 궁금해진다. 지금까지 읽었던 책에서 저자가 누군지 궁금했던 적은 없었다. 그저 내용에 몰입하고 그 속에서 궁금함을 가졌을 뿐인데, 이 책은 사뭇 달랐다. 

겁을 상실한 처자 둘이서 유럽에서도 낯선 북유럽을 여행한 것이니까 말이다. 이 때문에 이국적인 풍경의 북유럽에 대한 동경을 갖게 된다. 저자가 고스란히 느낀 것이 온전히 나에게 전달되어 왔다. 그 중에서 자연이 만드는 예술인 백야에 관심이 갔다. 한번은 밤이 없는 낮이 지속되고 또 한번은 낮이 없는 밤이 지속되는…. (이건 다른 책에서 읽었던 것 같다.) 내가 사는 이곳에서는 이런 풍경을 접할 수가 없다. 다큐멘터리에서나 볼까, 일상적인 풍경으로 여기서는 느낄 수 없다. 뭐 통일이 되어 좀 더 북쪽으로 올라갈 수 있다면 오로라나 백야를 경험할 수 있을 것이다. 

북유럽 3국의 기행 견문록이 너무 흥미롭게 다가온다. 저자의 문체에는 묘한 매력을 있다. 너무 형식에 얽매이지 않고 자유분방한 것 같으나 느낌을 온전히 살려서 전달해준다. 내가 그곳에서 머물러 있는 듯한 착각을 갖게 된다. 생동감 넘치는 표현으로 내 가슴을 확 후벼 판다. EBS에서만 보던 북유럽을 이런 식으로 경험하게 될 지는 몰랐다. 그녀들이 경험이 북유럽의 모든 것을 담을 수는 없었겠지만 적어도 이 책에 실린 내용들은 동경을 하기에 부족함이 없다. 박물관이나 거리의 풍경, 먹거리 등 인간의 기본적인 욕망을 충분히 충족시켜 준다. 

그녀들의 수다스런 이야기를 읽고 있으면 나도 빨리 북유럽이든 유럽이든 떠나야 하지 않을까라는 생각이 든다. 북유럽의 관해서는 최근에 들어와 교육이나 사회복지정책이 우수하다는 것을 알게 되었다. 그전까지는 유럽을 떠올리면 영국이나 프랑스, 독일, 이탈리아 정도가 전부였다. 더 이상 떠오르는 나라도 없을뿐더러 내 평생에 한번은 갈 수 있을까라는 생각에 지레 포기하고 관심을 두지 않았다. 유나, 예나, 민선…. 나도 그곳을 향해 무작정 떠날 수 있을까? 만약 내가 보이지 않는다면 이곳이 아닌 저곳에 있을 테니까 너무 걱정 말라고 전해주고 싶다. 가고 싶다. 북유럽…

뜻밖의 한국사

뜻밖의 한국사 - 조선왕조실록에서 챙기지 못한
김경훈 지음 / 오늘의책 / 2004년 11월

역사는 무엇일까? 사람들이 살아가면서 남겨놓은 흔적이라는 표현이 맞을까? 그런 흔적이라면 특정 분야에 편중된 것이 아니라 다양한 분야에서 발굴되고 널리 알려야 하지 않을까 생각한다.특히 그 시대의 생활상이나 사고를 엿볼 수 있다면 더욱 좋을 것이다. 뜻밖의 한국사 이 책에서 그런 모습을 살펴볼 수 있다. 내가 읽었던 다수의 책들이 전쟁과 정치에 편중되었던 것에 반해 최근에 읽는 몇 권은 유례나 사회상을 엿볼 수 있는 역사를 좀 더 친근하게 느낄 수 있는 내용을 접하게 되었다. 기존의 역사서에서는 보기 힘들었던 생활과 밀접한 내용들을 실었기에 읽는 즐거움이 있다. 특히 고려시대의 결혼 풍습이 이채롭다. 민간에서의 결혼풍습은 어떠했는지 모르겠지만 왕족들은 혈연간의 결혼을 장려했던 것 같다. 신라에서 유래된 풍습이 고려로 이어져 온 것으로 생각되지만 권력을 유지하기 위한 하나의 방편이었을 것이다. 그렇기에 남매간이나 사촌, 조카와 결혼하는 현재로서는 전혀 상상도 못했던 일들이 벌어졌던 것이다. 서로 얽히고 설켜 호칭도 굉장히 복잡했으리라 생각된다. 고려시대는 조선과는 사뭇 다른 사회분위기였다는 것을 알게 된다. 개방적이면서도 불교 숭상으로 살생이 금지되어 육류 관련된 요리 등이 발전하지 못했다고 한다. 지금 생각하면 나물이나 채소류 등의 음식문화 발전이 고려시대부터 이어져 온 것이 아닌가 하는 생각도 든다. 조선시대를 넘어가 살펴보면 경신수야하는 전통이 있었다고 한다.고려의 전통이 조선까지 이어진 것인데, 밤을 새워 노는 풍습이었다. 도교의 경신일에서 비롯된 이론 풍습은 조선시대의 왕도 따랐다고 하니까 고려와 조선의 사회상은 차이가 있었지만 전반적으로 널리 퍼진 풍습은 크게 다르지 않았다는 것을 짐작할 수 있다. 조선 후기로 가면서 유교사상이 더욱 격화되어 우리의 괜찮은 미풍양속이 퇴색된 듯도 보인다. 이 책은 읽고 있으면 역사에 대한 새로운 인식을 갖게 된다. 학창시절에 배운 역사는 지루하고 외워야 하는 귀찮은 암기과목에 불구했는데 선조들의 살아가는 모습을 엿볼 수 있다 보니까 역사가 우리 삶과 밀접한 흥미로운 분야라는 것을 새삼 느끼게 된다. 역사책이 한쪽으로 치우치지 않고 다양한 분야에서 연구되고 발전하여 사람들이 재미있게 읽을 수 있기를 바란다. 책 제목대로 뜻밖의 역사를 만나서 읽는 내내 엔도르핀이 솟구치는 경험을 하게 된다.