대구 구암산에 사는 아까시 나무의 말.
우리가 아카시아라고 부르는데 틀렸단다. 학명이 ‘프세우도아카시아‘인데 ‘아카시아와 비슷하다‘는 뜻이다.
대한민국에서 가장 오해를 받고 있는 나무란다.. 소나무를 못 살게 군다는 것. 거기다 일제가 고고한 절개를 상징하는 소나무를 죽이려고 전국에 심었다는 이야기가 오해를 더 키웠단다. 그래서 수난당하고 있단다.
아, 우리는 얼마나 부족한 존재인가! 편협하고 편견에 가득찬..
책속에서 아까시 나무는 절규한다. ˝나는 사람들이 나를 대하는 시각을 통해 인간의 오해가 한 생명에게 얼마나 치명적인 영향을 미칠 수 있는지 뼈 아프게 실감할 수 있었다.˝
공감한다. 입이 없는 나무라고 왜 할 말이 없겠는가.
나무로부터 배우는 주말 아침에..



내가 누워서 보낸 지도 벌써 3년이 지났다. 장마철의 빠른 물살처럼 시간이 금세 흘렀다. 그새 깨달은 바가 많다. 서 있을 때만해도 눕는다는 건 곧 죽음을 의미했는데 아니었다. 누워서도 살 수 있다! 그리고 세상을 보는 눈이 달라졌다. 보이지 않거나 모른다고 해서 없는 것이 아니라는 것,
생명력은 생각보다 강하다는 것, 치열하게 경쟁하지 않아도 살 수 있다는 것, 자연에 순응하면 생명과 평화가 찾아온다는 것, 시각을 바꾸면 삶이 달라진다는 것을 깨달았다.
비장애인은 장애인의 어려움을 잘 모른다. 그의 처지가 되어보지 않으면 그의 삶을 온전히 이해할 수 없다. 나도 서 있을 때는 인간의 행동을 납득하기 어려웠다. 그런데 누워서 보니 조금은 이해할 수 있는 여지가 생겼다. 인간은 나와 달리 움직이며 사는 존재다. 그들이 나를 밟고 다니는 것도 미워서만은 아닐 것이다. 바쁜 일상으로 지친 삶에 휴식을 주고 에너지를 얻기 위해 나를 넘어 산을 오르는 것이다.
나는 아직 살아 있지만 언제 어떻게 될지 알 수 없다. 땅에 닿은 줄기는썩어가고 있고, 뿌리는 말라가고 있다. 어느 날 갑자기 인간의 톱에 잘려나갈 수도 있을 것이다. 하지만 크게 두렵지는 않다. 이 모든 걸 숙명으로받아들이고, 쓰러진 후의 삶은 덤이라 여기며 살려고 한다. 어쩌면 삶은처음부터 덤이었는지도 모른다.
- P72


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복종은 습관이다. 맞는 말.
우리 아이들이 어떤 모습으로 성장하길 바라나?
자기 돌봄, 자기 지키기를 반항이나 불효, 규칙 위반 등으로 생각하지 말 것.
부당한 권력에 비굴하게 굴복하는 아이를 원하지 않는다면.
아이의 입장에서 어떤 모습이 가장 바람직한지 생각할 것.

대한민국 학부모로서 느끼는 우려는 비슷할 거다. 아이가 책- 학업을 멀리한 대가로 가난과 불행을 면치 못할까 봐 걱정스럽다. 그런데 요즘 난 다른 층위의 근심이 생겼다. 하루가 멀다 하고 군·직장·학교 가정에서 자행되는 상상초월 위계폭력과 젠더폭력 뉴스가 터진다. 저 정글에서 아이가 남을 해치지 않고, 자기를 침해하는것들에 저항하면서 존엄을 지키고 살아갈 수 있을지 염려한다. 해결책은 책이런가. 강제적으로라도 읽히는 게 좋을까.
이렇게 생각할 수도 있다. 부모나 교사가 시키는 무리한 것들을 싫어도 해낸다면 훗날 자기보다 힘이 센 사람이 시키는 별의별일도 싫은데 꾸역꾸역 감당할 여지가 있다. 복종은 습관이다. 성찰없는 순종이 몸에 배면 자기의 좋음과 싫음의 감각은 퇴화한다. 자기를 모르는 사람은 자기를 지키기 어렵다. 시급한 건 ‘자기 돌봄‘이다. 수능 고득점의 초석을 다지는 독서와 논술이 아니라 다른 사람의 사는 법을 들여다볼 기회와 자기 억압을 털어놓을 계기가 필요하다. 그게 나에게는 책과 글쓰기였는데 내 아이에게는 무엇인지아직 모르겠다.
한 가지는 알겠다. 해봐서 안다며 책부터 들이밀면 아이가 스스로 가꾸어갈 경험과 사유의 자리가 막힌다는 사실이다. 책 읽고 글 쓰는 것을 좋아하는 아이가 격려받는 만큼 싫어하는 아이의 권리도 존중받기를, 입막음을 당하는 약자에겐 ‘행동하지 않음‘도 행동이다.
- P289


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데이비드 프레임, 일하지 않을 권리, 동녘.


"게으름뱅이로서 나는 맹세한다. 터무니없이 오랜 시간을, 특히 몇몇 기업 양아치들을 위해서 일하지 않으려 투쟁하기로, 가능한 한 스트테스가 나를 침범하지 못하게 막아내기로, 천천히 먹기로, 리얼 에일을자주 마시기로, 더 많이 노래하기로, 더 많이 웃기로, 토하기 전에 정시근무라는 회전목마에서 내려오기로, 혼자 있을 때나 남들 앞에서나 스스로 즐기기로, 일이란 단지 고지서에 찍힌 비용을 지불하기 위한 것임을 인식하기로, 친구들이 힘의 원천임을 항상 기억하기로, 단순한 것을즐기기로, 자연 속에서 소중한 시간을 보내기로, 대기업과 회사에 소모하는 시간을 줄이기로, 그 대신 좋은 것을 많이 만들기로, 순리를 벗어나기로, 아무리 사소한 수준이라도, 세계와 주위 사람을 변화시키기로, (영국 게으름뱅이 연합 맹세‘ 목록 품에서) - P270


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평화, 당연하지 않은 이야기
정주진 지음 / 다자인 / 2013년 10월
평점 :
구판절판


그보위와 파크스의 이야기를 한 이유는 어떤 문제든 그것을 해결하기 위해 먼저 나서는 사람이 있어야 하고, 문제를 해결하려는 노력에 동참하는 사람들이 있어야 한다는 점을 말하고 싶어서이다. 그렇지 않으면 아무리 많은 사람들이 치명적인 피해를 입어도 문제는 계속된다. 그렇다면 우리가 할 수 있는 일도 두 가지다. 어떤 문제를 해결하기 위해 먼저 나서거나 다른 사람이 하는 일에동참하는 것이다. 다행히 우리가 알고 있는 문제들은 대부분 누군가 이미 해결하려고 노력하고 있다. 다만 우리가 모를 뿐이다. 그러니 우리는 그런 노력을 지지하고 동참해 주면 된다. 우리 모두가어떤 폭력적인 문제를 해결할 선구자는 될 수 없지만 평화로운 세상을 만드는 데 동참할 기회는 이미 갖고 있는 셈이다.
- P186


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