C.S루이스가 만나 그리스도

C. S. 루이스가 만난 그리스도 - 루이스 신학과 신앙의 핵심
박성일 지음 / 두란노 / 2020년 1월

C.S 루이스의 책과 글들을 대할 때면 인간의 이성, 지성과 영성으로 가장 탁월하게 그리스도를 전한사람이라는 생각이 가장 든다. 학부 시절에 C.S 루이스의 책을 읽으며 변증가적 사고를 하며 탁월한 기독교 ‘변증가가 되자’며 다짐했던 것이 생각이 난다. 그러다 보니 늘 C.S 루이스의 관련 글과 저서가 나올 때면 관심이 간다. 그중에 순전한 기독교라는 저서를 가장 많이 접했던 것 같다. ⌜C.S루이스가 만난 그리스도⌟를 통해 C.S 루이스의 저서 중 순전한 기독교가 떠올랐고 접하며 변증가적 사고를 키우기 위해 반복해서 읽어도 풀리지 않았던 의문점들과 아직 접해보지 않은 C.S 루이스에 저서에 대한 가이드를 받게 될 거란 기대를 갖는다.

    방대한 분량으로 C.S 루이스를 통해 소개된 그리스도를 나타냈을 거란 기대와는 달리 생각보다 얇고 사이즈가 작은 책에 당황했다. 책장을 몇 장 넘기고, ‘간단명료하지만 문장 하나에 담긴 무게가 참 크다’라는 생각을 했으며 오랜만에 뇌가 타이트 해지는 느낌이었다. 본서는 ‘회심: 애디슨 산책로에서’, ‘성취자 그리스도: 설화가 사실화되다’, ‘성육신 사건: 위대한 기적’ 그리고 ‘대속의 의미: 온전한 참회자’로 4개의 주제를 다루고 있다. 루이스의 글을 제시하고 그 의미를 깊이 있는 해석과 통찰력을 싫어 C.S 루이스의 글에 무게를 실어주고 있다. C.S 루이스는 신학자가 아니었기에 그의 책은 참고서적에 불가하고 신학적 주제를 다룰 때에 논쟁과 토론의 대상으로 짧게 넘어가곤 했었다. 신학부 때에 늘 아쉬운 점은 기독교 변증학을 배울 수 있는 기회가 없었던 것이 늘 아쉬워 책으로 대신했던 게 생각이 들었다. 그럼에도 성경신학적, 조직신학적, 역사학적인 내용을 포괄하고 있기 때문에 당시에 C.S 루이스의 글들이 깊은 공감을 형성하지만 너무도 강렬해서 소화되기 힘든 부분이 있었는 데 저자를 해설을 통해 오랜 갈증이 해소되는 기분이 들었다. 책을 많은 부분이 기억에 남았지만 각 장에서 가장 오래 기억이 남는 부분을 사진으로 남긴다.

    설화가 사실이되어 인류를 구속하신 예수그리스도를 인간의 언어로 가장 잘 표현해 내어 새로운 도전을 지속적으로 안겨주고 있다. 그리스도인에게 있어 기독론에 대한 바른 이해는 신앙과 생활에 있어 가장 중요한 바탕이라 생각이다. 오늘날 기독교는 이단들에게 위협받고 위축 당하면서도 이단에 대한 경계와 정죄는 난무하는데 교회 안에서 그리스도를 온전히 전하지 않고 있다. 회심도 점점 살아져 가며 무거운 십자가의 도는 뒤로하고 책에서도 말하지만 윤리와 도덕만 강조하며 회중의 마음을 감동하는 데만 급급한 것 같다. 그리스도를 통한 위로와 회복, 평안을 말하지만 그리스도와의 연합은 강조하지 않는 다. 저자가 말하듯 “그리스도와의 연합은 하나님이 내 안에 주신 믿음이 지속적으로 작동함으로써 그리스도와의 교통이라는 성도의 삶의 경험으로 이어진다(131-2).” 보고 듣는 것만이 아닌 삶의 경험을 통해 그리스도와의 교통이 지속적으로 이루어지도록 가르쳐야 겠다는 생각이 들었다. 기독론 다운 기독론은 무엇인가? 이 책을 읽고 다른 것보다 기독론에 있어 가장 관심이 컸었다고 자신했던 내 자신과 또 그러한 기독론을 말씀을 전할때에나 성경공부를 통해서 생활과 삶을 통해서 전해질 때에 내 모습이 부끄럽다는 생각을 하게 되었다. 예수 그리스도를 변증하는 변증가적 사고를 꿈꾸면서도 어느 순간부터 변증은 피곤한 가장 일반적이고 대중적인 이야기만을 앵무새처럼 하고 있었던 것 같았다. 물론 성경을 통해 보고 듣고 배운 바를 말하는 것을 당연하지만 어떠한 틀에 벗어나지 않는 믿지 않는 사람도 알만한 그저 글만을 전달하고 있지는 않나 라는 생각이 가장 먼저 들었다. 책을 읽으면서 과거의 믿음의 선배들을 그리스도의 복음을 위해 감옥에 갇히고, 매질당하며 사회에서 매장당하고 가족으로부터 외면 받는 것을 두려워 하지 않았다. 그러한 위협으로부터 멀어진 오늘은 사람들이 비판과 비난이 두려워 내가 만나 그리스도를 온전히 전하지 못하고 있다. 책을 읽는 내내 가장 대중적이고 일반적인 지성만으로 그리스도의 복음을 회손 시키고 있는 건 아닌지 내 자신에게 묻고 했다. 지성과 영성 그리고 나의 삶을 통해 드러나는 인격을 통해 그리스도를 전해야 겠다는 다짐이 이 책을 통해 다시 샘솟는다. 오랜만에 학부시절 함께 환경을 초월하며 기도하며 그리스도의 비전을 꿈꾸던 나의 동기들에게 이 책을 선물해 볼까 한다. 비록 그때 처럼 강의실에 앉아 함께 토론하지 못할 지라도 전하는 자의 현재의 모습을 되돌아 보는 계기가 될 것 같다는 생각이 든다. 그리고 강의실에서 함께 앉아 그리스도의 복음을 향한 각자의 꿈을 나누며 함께 기도했던 사랑하는 동기들이 15년 뒤에 꿈을 얼마나 실현하고 있는지도 궁금해졌다. “그리스도는 모든 인류의 선한 꿈과 기대를 실현시키신 궁극적인 성취자이시 때문이다(64)”라는 글처럼 말이다.

설교는 인문학이다

설교는 인문학이다 - 설교자의 그릇 키우기
김도인 지음 / 두란노 / 2018년 12월

“설교자는 성경을 해석해 주는 것에만 머물면 안된다. 말씀 안에 담긴 하나님의 마음을 드러내 주어야 한다. 그럴 때 청중은 은혜를 누린다. 은혜란 하나님의 마음이 내 마음과 하나가 되었다는 것을 뜻한다.”(124-5)

신학교 3학년 때 그리고 목회학 석사과정을 이후에 약 12년간 설교학에 대한 책은 다시 손에 들어 본적이 없는 것 같다. 성경 연구와 해설에 관한 전문서적만 찾아봤던 것 같다. 좋은 기회에 「설교는 인문학이다」라는 신간을 보고 두 가지 마음이 들었던 것은 사실이다. 인문학의 범주에 광범위하고 광활한 설교를 안으로 집어넣는 것은 아닌지? 혹은 소통과 공감을 표현하기 위한 방편으로 사용된 용어인지? 본서를 읽고 보니 후자라는 생각을 굳히게 되었다. 사실 이 책을 읽고 싶었던 이유 중에 하나이다. 공감과 소통.

설교를 시작하면서 늘 고민하고 동기들과 나눴던 것들 중에 하나가 ‘어린아이에서부터 장년이 한자리에 모여 있어도 모두가 이해할 수 있는 설교를 하고 싶다‘는 것이었다. 모태신앙인이고 목회자 자녀로 자랐지만 때론 나도 알아듣기 어려웠던 것이 설교였던 것 같다. 어느 날부턴가 어른 예배, 아이들 예배라고 구분하지만 나는 예배는 예배이며 연배를 구분하며 쉬운 설교, 어려운 설교를 운운하는 분위기를 싫어했던 것 같다. 어려운 설교를 듣고 나면 말씀을 듣고 실천하는 게 어렵게 느껴졌다. 그것을 잘 알고 나의 스피치에는 그러지 않아야 겠다고 다짐했거만, 얼마전 ’거룩‘에 대한 말씀을 나누면서 여렵구나 쉽지 않구나 말씀을 말씀되게 한마디고 정의한다는 것은 쉽지 않구나라는 생각이 들었다. 나 뿐만 아니라 설교를 한번이라도 해 보았다면 이런 고민들을 했었을 것이고, 마음에는 있지만, 이것을 글로 말로 풀어서 소통하고 공감하는 설교를 해야한다라고 소리를 내는 분들은 드물었던 것 같다.

본서를 읽은 후 ‘설교에 은혜 받았어!’라는 말은 ‘설교에 공감이 되었어’, ‘설교가 귀에 들어왔어’, ‘설교가 이해되었어’라는 말처럼 들렸던 것 같다. 그럼에도 어느 순간 정체되어있고 어느 틀에 맞춰지는 듯 한 느낌에 나 자신의 스피치에서 느껴지던 순간 이 책을 만나게 되었다. 때로는 공감이라는 명분하에 내 말을 하고 있었던 것이 생각났다. 늘 생각은 좋았지만 실상은 메너리즘에 빠져서 옳고 그름을 분별하지 못했던 것 같다. 다시 재정비하고 생각하고 반성할 수 있는 시간을 갖도록 해주셔서 감사했다.

평생해도 끝날 것 같지 않았던@관계훈련@

존 오트버그의 관계 훈련 - 조금 다른 너와 내가 함께 살아가기
존 오트버그 지음, 정성묵 옮김 / 두란노 / 2018년 7월

"이상하게 들릴지 모르지만, 하나님께 정신을 팔고 있지 않은 것은 죄다.

우리의 생각이 그분께로 향해 있지 않고 늘 그분의 뜻을 묻지 않는 것은 죄다(82)."

"진짜 공동체라면 상대방이 어떻게 나올지 몰라 두려울 때도

자신의 생각을 솔직히 말할 수 있는 용기가 필요하다(192)."

    제 또래들에 비해 수많은 사람들을 만나고 여러 사람들과 관계를 맺고 살아왔다 생각이 들어도 사람들과 관계를 맺는 다는 것은 평생숙제처럼 느낀다. 이 책을 읽고 싶었던 것은 가정 학교, 교회 공동체 그리고 사회 생활에 이르러 아무리 많은 사람들과 새롭게 만남을 갖고 관계를 갖더라도 다양한 경험을 통해 익숙해지기 보다는 늘 새롭고 갈수록 어렵다는 생각이 들었기 때문이다. 변함없이 어려운 이유는 상대방에 대한 이해 부족에서 오는 것보다 내 자신에 대한 이해 부족에서 오는 것이라는 생각이 들어 이 책을 들게 되었다.

     책 뒷표지에 보면 친밀함에 대한 4가지 질문이 있다. 몇 년전까지만 해도 자신있게 체크 할 수 있었던 질문들이 이 글을 읽기전 그리고 읽는 동안 새삼스럽게 느껴졌다. 그러면서 '괜찮을까?'라는 두려움이 생기기 시작했다. 이 책은 하나님의 말씀 안에 하나님과 나의 관계 나와 사람들의 관계에 대한 가르침을 주고 있다. 무엇보다 실질적인 사례를 통해 피드백을 주고 있으며 관계에 있어 친밀감을 높이는 것들과 낮추는 것들이 무엇인지에 관하여 소개하게 하고 있다. 거침없이 부담없이 읽어 나갈 수 있지만 결코 가볍지 않은 책이다. 읽은 후 또 생각하게 하고, 생각하게 하며 또 읽고 생각하게 만드는 책이다.

상단에 기억에 남는 책의 문장을 작성했지만. 나에게 있어서 친밀감의 가장 방해 요소 한 가지만 언급해 보도록 하겠다. 253페이지를 보면,

    "거부는 우리를 움츠러들게 만든다. 그리고 그렇게 움츠러들면 선뜻 남들에게 다가가지 못한다. 친밀함을 힘들게 만든다. 거부에 대한 두려움은 온갖 모험을 하지 못하게 만든다."

    거부에 대한 두려움, 곧 거절의 상처이다. 어릴적부터 자리잡고 있었던 이 거절에 대한 상처는 순간 순간 스스로 많은 것들을 포기하게 만들었던 것이 사실이다. 온갖 모험을 하지 못하게 만든다라고 해석하고 하고 있지만, 도전을 두려워하고 새로운 것들에 대한 위축감이 있기에 여러 번 확인하고 체크하며 익숙한 것에만 즐기는 경향이 있어 제자리 걸음을 하기 일 수이다. 딱 요즘 내가 가장 많이 느끼는 기분이다. 걷고 걸어도 제자리에 서있는 기분, 결과적으로 책을 읽고 난뒤 난 거부와 거절에 대한 두려움을 버리기로 했다. 조금씩 시도하고 있는데, 자꾸하다보니 별거 아니라는 생각이 이 서평을 쓰는 순간 들었다.

    그 이유는 이 책을 통해 이런 상황에서 이런 사람을 이렇게 대해야지를 배우고 싶어 이 책을 든 것이 절대 아닌다. 내 내면의 상처를 먼저 보고 알기를 원했고 나를 제대로 알아야 상대를 제대로 이해할 수 있을 것만 같았다. 마치 고난과 고통에 대한 상처의 경험이 상대와의 공감할 수 있는 친밀감을 준다는 저자의 말처럼 말이다. 나를 드러내고 나 스스로 나의 상처를 인정하기란 쉽지는 않았다. 아팠고, 쓰라렸으며 마음이 먹먹하고 눈물이 하염없이 나왔다. '이래서 그때 내가 이랬구나! 이럴 때 내가 이렇게 밖에 말할 수 없었고 이렇게 행동할 수 밖에 없었구나!'를 깨닫는 순간 관계 속에서 엉망이 되고 상처가 되었던 일들의 원인을 상대에게 가리키고 있었던 그 화살의 방향이 나를 향했지만 결코 객관적으로 받아들인 그 화살은 결코 아프지 않았으며 오히려 그 화살들이 가리킨 방향 속에 나의 아픔과 슬픔을 치유하는 기회를 준 책이다.

당신을 위한 갈라디아서

팀 켈러, 당신을 위한 갈라디아서
팀 켈러 지음, 윤종석 옮김 / 두란노 / 2018년 6월

성경의 모든 말씀을 사랑하지만, 복음의 뼈대와 본질을 가르치는 갈라디아서와 로마서의 말씀은 즐겨보고 듣고 말하면서도 때때로 그 의미를 완벽하게 소화해내지 못해 늘 항상 아쉬움이 남는 서신서 중에 하나였다. 제목처럼 '당신을 위한 갈라디아서'가 나를 위한 복음의 말씀들로 가득담겨 있어 책을 읽는 동안 묵은 체증이 내려가는 기분이었다. 갈라디아서를 접할 때면 복음에 순수한 본질과 바울의 사도성에 대한 공격으로 바울의 격양된 어조라는 표현이라는 수식어로 본 서신을 만나게 된다. 팀 켈러 목사님의 통해 재해석된 본 저서에서는 바울보다 더 격양된 어조로 유․무형 교회에게 하고자 하는 외침이 가득하다. 복음의 본질, 그리스도인의 본질, 교회의 본질에 대한 통찰력을 얻을 수 있었다. 본서는 본문을 강해하듯 써내려 간다. 필요에 따라 다양한 방법론들을 동원해 본문을 가장 퓨어한 상태 그 시대의 역사적 상황에서 오늘날 역사적 상황에 연결하여 갈라디아교회에 말씀하고자 하셨던 하나님의 외침이 가장 근접하게 해석되어 있다는 생각이 든다. 그래서 그런지 표현에 있어서도 현대사회를 사는 사람들의 심리를 터치하는 내용들이 많았었는 데, 본문에 표현된 몇가지만 소개하면 다음과 같다.

"사람을 두려워한다는 말은 사람의 축복을 바라다 못해 숭배한다는 뜻이다(49)." 하나님보다 더 사랑하는 것이 있다면 우상이 된다라는 가르침을 받으바 있어도 두려워한다는 말에

사람의 축복을 바라고 또 숭배하게 되는 단계에 이른다는 지침은 오늘날 현대인들의 심리상태를 잘 표현해 내는 듯 하다.

"바울이 강조한 '종노릇'의 위력이 우리에게 느껴져야 한다. 행복이나 가치의 조건이 예수 그리스도 외에 다른 무엇이라면, 그것이 우리의 주인이 된다. 복음이 없다면 우리는 우상의 종이 될 수밖에 없다(154)." 그리스도인으로 새 삶을 말하면서도 세상의 풍습에 여전히 젖어 있고 길드여 져 있는 우리 새로운 대안과 가치관을 명료하게 얻게 해준 대목이라 할 수 있다. 행복과 가치의 조건이 예수 그리스도 외에 다른 것이라면.... 예수님을 주인이라고 말을 하면서도 우리의 주인은 어쩌면 수도 없이 많았는지도 모른다.

"우리가 기다리는 의란 무엇인가? 의의 의미는 선이상이다. 우리의 이력이나 하나님과의 관계가 완전히 옳다는 뜻이다. 장차 하나님은 우리를 품안에 맞아들여 영화롭게 하실 것인데, 바울의 말대로 우리는 확실히 보장된 그 영화에 비추어 살아 갈 수 있다(200)." 이 본문을 보면서 생각했다. 하나님의 기준과 우리의 기준은 여전히 차이가 있다고, 하나님의 생각과 우리의 생각이 다르다는 성경의 말씀이 온몸에 젖어드는 기분이었다.

"성령님은 우리 안에 역사하여 복음을 우리의 자아 인식과 인간관계에 적용해 주신다. 그분은 남과의 비교에 기초하지 않은 전혀 새로운 자아상을 주신다(239)." 오늘날 그리스도인들도 현대인들도 남과의 비교의식을 통해 자아 정체성의 결여된 세상을 살고 있다. 그래서 그런지 교회 안 그리스도인들도 그리스도인으로서의 정체성을 온전히 찾지 못해 신앙적 방황을 하게 되는 것 같다. 성령님의 지배 아래 새로운 자아상을 찾는 것은 매우 중요하다. 본서는 구원의 경륜을 이루고 성화의 단계를 이루어 갈 수 있도록 강한 메시지를 주고 있는 듯하다. 이것은 선택이 아니라, 그리스도인의 삶 자체이다.

팀 켈러, 고통에 답하다

팀 켈러, 고통에 답하다 - 예수와 함께 통과하는 인생의 풀무불
팀 켈러 지음, 최종훈 옮김 / 두란노 / 2018년 2월

'고난은 스스로를 바라보는 시선을 바꿔놓는다(300).'

'고난은 우리 삶의 여러 좋은 것들을 대하는 우리의 태도를 완전히 바꾼다(301).'

'고난은 무엇보다 하나님과의 관계를 탄탄하게 만든다(301).'

    사순절기간을 보내며 말씀을 묵상하며, 신학․신앙 서적들을 통해 마음을 새롭게 하는 데 유익한 서적이라 할 수 있겠다. 인생에 삶에서 끝날 것 같지 않은 고통(고난)에 관한 주제를 역사를 어우르고 시대를 어우르는 통찰력을 가지고 잘 풀어낸 책이라 할 수 있다. 고난을 다루는 성경의 주제들과 신학자들의 통찰력 그리고 실제 일어났던 사건들을 1인칭으로 관점으로 기록하여 주제에 몰입하는 도움이 되었다.

    고난은 다양한 형태를 통해서 나타난다. 그렇기 때문에 고난을 받아들이고 견디는 형태는 다리지만 그 무게만큼 같기 때문에 함부로 누군가의 고난에 대하여 이야기 할 수 없다는 것을 더 절실히 깨닫게 된다. 때때로 사역의 현장에 있다 보면 종종 아니 어쩌면 끊임없이 고통의 문제에 대하여 풀어 말해야 할고 이야기해야 할 때가 있다. 본문에서도 다음과 같이 정의하듯이

"고난을 통과하지 않고는 고통스러운 누군가를 위로할 수 없다(303)."

   본서를 읽고자 했던 이유도 여기에 있다. 각자 나름의 고난(고통)을 경험할 지 몰라도 극심한 고통 가운데 서지 않고서는 누군가도 위로할 수 없으며, 진정한 위로가 될 수 없음을 깨닫기 때문이다. 지난해 심리적으로 가장 힘들었던 한해를 보냈던 것 같다. 많은 사람들이 위로해 주었지만, 어느 누구도 내 마음을 완전히 위로하지 못했다. 내 마음을 완전히 치유할 수 있었던 것은 본서 곳곳에도 소개하고 있지만, 예수님의 고난과 사랑이야기 외에는 없다는 것을 더 절실히 깨닫는 동기가 되었다. 그럼에도 간략하게 이 말을 간략히 소개하기에는 뭔가 부족하다고 장황히 늘어놓자니 핵심이 흐려지는 느낌이었는데, 본서 197페이지에서

    '그리스도의 죽음과 부활은 우리가 속한 사회 속에서 마주치는 무수한 악 앞에서 무기력해지지 않고 과감히 맞서고 견디게 할 뿐 아니라, 우리 마음에 도사린 악을 몰아내는 독특하고 강력한 능력을 지닌 신인류를 이 세상에 창조했다. 이 모두가 하나님의 아들이 인간의 고난 속에 들어와 악을 근본적으로 뒤엎고 마침내 그 악과 죄, 고난과 죽음 자체를 영원히 끝낸 덕분이다(197).'

   팀켈러 목사님의 책을 대할 때면 읽는 동안에는 거침이 없이 몰입하며 빠져들다가, 읽은 후에는 긴 여운이 남아 오래 도록 많은 생각을 하게 된다. 이성과 영성 깨우치는 팀켈러 목사님의 고통에 대한 성경적 정의와 실질적 적용에 대한 가르침을 얻기를 원하다면 꼭 읽어 보기를 권한다. 특별히 사순절기간과 고난주간에 읽기 좋은 필독서로 추천하는 바이다.