『다행이다, 아침이 온다』를 읽고...

다행이다, 아침이 온다
김해영 지음 / 두란노 / 2014년 4월

“아이러니 하게도 우리가 정말 싫어하는 그것들이 예수님 안에서 녹아들 때 비로소 그리스도의 향기로 바뀐다는 것입니다.”(본서 211 中)

선교사로 헌신을 다짐하신 분들도, 먼저 주님의 나라와 영광을 위하여 전 생애와 삶을 올인하신 모든 분들도 평신도 이 책을 꼭 보시길 추천합니다. 책을 읽고 서평을 쓰면서 서두에 ‘추천합니다’라는 말을 먼저 사용해 본 것은 이『다행이다, 아침이 온다』가 처음입니다. 김해영 선교사님의 아주 깊은 영성의 샘에서 화산 속에 분화구가 끌어 올라 터져나오듯이 잔잔한 글 속에 끝없는 마음의 두드림과 마음을 휘젖는 감동이 있었습니다.

선교사님의 글 속에 묻어져 있는 일들은 상황은 다르지만, 꼭 나의 이야기를 듣는 것 같고, 내가 겪었던 억울함과 외로움이 부분적으로 나의 처지와 삶과 닮아 위로를 받는 시간이 었습니다. 그리고 선교사님의 삶을 보며 내가 처한 상황은 정말 아무것도 아니구나 라는 생각에 감사가 끊임 없이 터져 나왔습니다. 오히려 나의 환경과 상황을 바라보며 한탄해 하고 원망하며 지내왔던 시간들이 부끄럽게 여겨졌습니다.

책을 보며 가장 인상 깊었던 것을 하나 꼽으라고 한다면, 어느 하나를 딱 지정하기가 참으로 어렵습니다. 이 책은 ‘선교 사역에 관한 보고서인가?’ 아닙니다. 온전히 김해영 선교사님이 주님과 속삭였던 아름다운 사랑의 동행을 있는 그대로 전해주는 행복서입니다. 특별히 ‘설거지를 끝낸 구정물’에 대한 이야기가 자꾸 생각이 나며 눈시울이 적셔집니다.

‘설거지를 끝내고 난 물을 가만히 놓아두면 찌꺼기가 밑으로 가라앉아서 얼핏 맑은 물처럼 보입니다. 도덕적 삶이나 성실함 혹은 선한 행위는 맑은 물처럼 보이지만 마음 밑바닥을 뒤집어 찌꺼기를 버리지 않으면 여전히 구정물인 것입니다’(본서 152 中)

선교사님의 말씀처럼 마음 속 깊이 분노와 억울함을 밀어 두고 무심한척, 아닌척 했던 나의 모습들이 생각이 납니다. 회복되었다고 상처가 치료되었다고 습관처럼 맨날 괜찮지 않아도 괜찮다는 말로 일관했던 제 모습이 떠올랐습니다. 마음에 난 상처도 피부위에 난 상처처럼 통증이 아물고 새살이 돋아도 흉터로 남아 자꾸 그 상처를 생각나게 하듯이 마음에 난 상처 또한 연고를 바르고 통증을 가라앉혀도 마음 속 깊이 흔적이 남아 순간순간 나도 모르게 튀어나왔던 것이 생각이 납니다.

156-159에 ‘발자취 안에는’에서는 늘 하나님 앞에 입술로는 입바른 소리로 예수님의 발자취를 따르는 삶, 사도바울과 같은 헌신을 다짐하면서도 현장 속에서 주님의 요구에 불충했던 모습들이 떠올라 참으로 괴로웠습니다. 지금도 제 가슴을 조이는 다음의 문장을 이 글을 쓰는 지금도 제 마음 가운데 많은 생각과 결단을 실어옵니다.

‘선교사인지 아닌지는 준비단계에서 불리는 호칭이 아니라 그 삶을 살고 난 뒤에 불리는 호칭입니다. 선교사란 오랜 시간 그에 걸맞은 아픔의 값을 지불하고 나서야 어울리는 이름임을 깨닫습니다.’(본서 166 中)

선교사라는 명칭에 먼저 제 이름을 넣어 여러 번 읽어 보았습니다. 그리고 제게 허락하신 전도사라는 직분을 넣어 읽어 보았습니다. 그리고 제가 지금 주님 앞에 준비하고 있다고 생각하는 직분을 넣어 읽어 보았습니다. 몇 번을 반복하여 보고 또 보아도 ‘그래 맞아! 맞다! 그래, 그래’라는 말과 함께 왈칵 눈물이 쏟아집니다.

김해영 선교사님을 직접 본적도 그분의 음성이나 간증을 들어 본 적도 없습니다. 오로지 이 책을 통해서 그분의 삶과 사역 그리고 그분의 영성을 만났습니다. 여자, 작은 체구, 불편한 몸, 선교사로 부르심의 순간들 등등 사람들 눈에는 엄청난 핸디캡으로 보일 수 있습니다. 그러나 하나님 쓰시고, 하나님이 만드시고, 하나님이 하시면 된다는 것이 그냥 권면의 말 속에 있는 속삭임이 아니라 사실이요, 현실임을 김해영 선교사님을 통하여 보게 됩니다. 한동안 잊었던 것들이 이 책을 통해 다시 생각나게 합니다. 그 중 하나 불평도 들으시는 하나님, 마음을 감찰하시는 하나님! 아멘!

『아낌없이, 신실하게』를 읽고,

아낌없이 신실하게 - 죽기까지 충성한 김사무엘 선교사의 영성 일기
김사무엘 지음 / 두란노 / 2014년 2월

‘우상이 무엇인가? 내가 원하는 것이 우상이다.

당장 내 필요를 채우기 위한 해결책이 바로 우상이 된다.

내 안의 모든 우상을 성령으로 불태우고 제자가 되어야 한다.’ 본문 150 중(中)

고난주간 『아낌없이, 신실하게』와 함께 주님의 행적과 교훈의 말씀을 묵상하면서, ‘그리스도인의 삶은 무엇인가?’, ‘그리스도를 따르는 삶이 무엇인가?’에 관하여 다시 마음 깊이 고민하게 된다. 김사무엘 선교사님의 삶과 사역의 흔적이 담긴 이 책에서 참 감람나무와 돌감람나무의 비유를 따라 참된 그리스도인 됨이라는 문구가 자꾸만 떠올랐다.

사실, 책을 단숨에 읽어나갔지만 먹먹한 마음에 글을 써야하는 데 썼다 지웠다가를 몇 차례 반복하고만 있다. 그리고 섬기는 교회 목사님께서 자주 사용하시는 말씀이 떠오른다. “믿음 없이 순종할 수 있고, 사랑 없이도 봉사할 수 있다. ‘~하는 척’ 하지 말고 진실하게 살아라!” 말씀 앞에 신실하게 살아오신 김사무엘 선교사님의 가감 없는 고백이 다시금 내 가슴과 뇌리를 힘차게 스치고 지나간다. 말씀을 묵상하면서 안 좋은 것들은 마음으로 잠깐 생각했다가 빠르게 넘어가고 나의 경험, 나의 의는 10년이 지난 것도 드러내려했던 적이 얼마나 많은 가? 본서 133에 김사무엘 선교사님의 글이 가슴에서 지워지지 않는다.

‘하나님의 도우심으로 설교를 했다. 혹 내 안에 하나님이 나를 도우심으로 내가 이렇게 섰다는 생각, 자만은 없는가? 내가 주격이 되고 하나님이 보조격이 된 것은 아닌가? 자기를 내세우지 않는 것 같지만 사실은 자기를 세워 주신 하나님께 감사하다는 것이 내가 주격이 되는 것이다.’

마땅히 해야 할 일을 하고도, 온전히 하나님의 도우심으로만 할 수 있었음에도 순간적으로 주격과 보조격이 바뀌어 버릴 때가 참 많았던 것 같다. 나의 허물을 금방 덮고 잊어버리고 남의 허물을 가슴에 새겨 순간마다 정죄할 때는 얼마나 많았던 가? 헌신한다고 봉사한다고 하면서 사람을 의식하고 보여주기식 헌신과 봉사는 아니었던가?

예수님께서 하나도 남김없이 모든 것을 아낌없이 내어 주심으로 믿는 자에게 영생구원의 선물을 거져주셨다. 예수님께서 하나님 아버지께로부터 받은 사명을 신실하게 이루어 가심으로 그 이름을 믿는 자에게 하나님의 자녀가 되는 권세를 우리에게 선물로 주셨다. 믿음이란 무엇인가? 김사무엘 선교사님의 삶과 사역을 되짚어 보며 주님의 음성에만 민감하고 주님의 말씀에 재빠르게 행동하는 것임을 다시 깨닫게 된다. 믿음과 사명의 열정을 가지고 삶과 목숨을 다해 주님을 따랐던 김사무엘 선교사님의 흔적은 그가 얼마나 간절히 날마다 더 주님께 가까이 가고자 했는지를 보여준다. 잠시 잠까씩 등장하지만 김사무엘 선교사님의 삶의 증언으로 김영숙 선교사님의 눈물 젖은 글들이 내 가슴을 적시고, 병석에서 자녀들과 나누시던 대화의 장면이 목회자 자녀된 개인적 입장으로 오랜 아쉬움과 깊은 여운이 남는다.

『성격, 아는 만큼 자유로워 진다』를 읽고...

성격, 아는 만큼 자유로워진다
이무석 지음 / 두란노 / 2014년 3월

“할 수 없는 일은 할 수 없다고 말할 수 있는 사람이 건강한 사람이에요.

그런 의미에서 모세는 정직하고 건강한 사람이었어요.

하나님 비위 맞추려고 우선 “예”라고 대답해 놓고

눈치 보는 행동은 유아기적 행동이에요.”

『성격, 아는 만큼 자유로워 진다』 259

아이에게 읽어주는 책들을 제외하고 성인(?)도서로 오랜만에 대화체로 된 도서를 읽은 것 같다. 들리는 소리만 없었지 마치 내가 상담을 받고 있는 착각에, 강의실에 앉아 있는 착각이 들 정도였다. 12년 전 일선 과목으로 심리학개론을 들은 적이 있다. 그 과목에서 들었던 내용들이 새록새록 떠올랐다. 그때는 머리가 터질 것만 같아 귀에도 눈에도 들어오지 않던 내용들이 이 책에서 즐거이 읽혀졌다.

본서는 세 개의 파트로 구분되어 있는 데 단계적으로 구성된 본서의 진행 방법이 참 마음에 든다. 무엇보다 성격의 구조를 성경적 접근법으로 해석하려 했던 점과 ‘자신의 성격 특성을 깨닫고 이해하는 것이 치유이며 성장의 출발임’(21)을 강조하고 있다. 두 번째 파트에 소개된 11가지의 성격장애 유형을 통해 먼저 나를 객관화 시키려 했다. 그 후에 내 주변의 사람들과 나의 삶에 거쳐 온 사람들과의 관계 속에서 느끼는 어울림 혹은 어려움을 생각하면 그들에 대한 이해도 한층 성숙해 지는 기분이 들었다. 말씀을 조명할 때에 항상 말씀의 거울 앞에 내 자신을 비춰보려고 하지만 어느 정도 합리화 시키거나 회피해 버리는 경우가 분명 있었다. 또 그 순간일 뿐 거울을 보는 것처럼 거울 앞에서는 미소를 띠어보기도 하고 입 꼬리와 눈매를 통해 선한 인상을 연습하지만, 일상적으로 대부분의 표정을 무표정에 화가 난 사람처럼 있다는 것을 잊은 채 살아가는 것과 같다.

비록 수억만의 사람들을 11가지 성격장애 유형으로 국한하는 게 분명 한계가 있다. 그러나 A, B, O, AB형이라는 4개의 혈액형으로 구분한 것보다는 낮지 않은가라는 생각을 가지고 접해보았다. 흥미를 끄는 것은 그 유형의 사람의 행동 양상을 그리스도인들의 공동체 안에서 구분하고 있는 점과 행동사례를 통한 깊은 연관성은 손과 눈을 떼지 못하고 단숨에 이 책을 읽어 내려가도록 했다. 우리의 내면 속에 감추고 누르고 있어도 성격을 통해 드러나는 말과 행동은 사실 객관적으로 바라보기란 어렵다. 또 스스로가 그것을 인정하고 받아들이는 데도 어려운 일이라 생각이 된다. 아마 본서를 보는 어떤 이는 11가지 성격 유형에 자신은 빠지고 어느 집사님, 어느 권사님 혹은 어느 장로님을 책망질 하고 있을지도 모른다. 이 책이 말하는 것은 아마 나의 자아와 대면하여 문제점들을 끄집어내어 건강한 자아상을 만들어 감으로 문제를 해결하도록 이끌어 가고 있는 것 같다. 그것은 단순히 일상생활 속에서 순간적으로 이루어지는 것이 아니다. 이 책은 긍정적 요소 중 마지막 하나를 더한다면 그리스도인으로서의 새로운 삶을 살기 원할 때에 걸림돌이 되는 내면의 문제를 치우는 작업이 될 수 있다고 본다.

마지막 파트의 성격으로 본 성경의 인물에서는 사실상 논란의 여지가 될 수 있는 부분들이 있지만, 논란의 일으키기 위한 것이 아닌 참고할 수 있는 내용으로 본다면 가볍게 읽어 내려 갈 수 있을 거라 생각이 된다. 이 책을 함께 보고 싶은 사람들이 떠올랐다. 사역에 고단함을 느끼고 있는 사랑하는 내 동기들과 선후배 교역자들과 목사님 그리고 건강한 교회로 세우기 위해 수고하시는 각 부서장들에게 선물하고 싶다.

「존 오트버그의 예수는 누구인가?」를 읽고...^^

존 오트버그의 예수는 누구인가?
존 오트버그 지음, 윤종석 옮김 / 두란노 / 2014년 3월

"당신은 예수께서 하신 말씀을 알고 있는가?

그대로 살아 보라. 예컨대 당신의 삶에서 남을 멸시하는 언행을 없애 보라.

그럴때 삶이 어떻게 되는지보라.

그 일을 얼마나 잘 할 수 있는지 보라

당신을 돌보시고 당신의 말을 들어 주시는

하늘 아버지가 계신 것처럼 한 번 살아 보라.

하루라도 염려없이 살아 보라."

위의 문구는 이 책의 에필로그의 마지막 장에 기록된 글이다. 가슴을 두드리는 수많은 문구들 중 책의 마지막 장을 덮긴 전에 보게된 이 문구로 나는 30분이 넘게 꼼짝을 할 수 없었다.

2014년 사순절 기간을 보내며, 개인적으로 나에게 이 책을 읽은 순간이 가장 의미 깊은 시간이라 생각되어진다. 그리스도인이라며 예수가 누구인지 알지 못하는 사람은 없을 것이다. 그리스도인이 아닌 비기독교인들도 12월 25일에 태어난 예수 그리스도를 알고 있으며 그분의 생애와 삶 그리고 가르침을 아주 모른다고도 할 수 없을 것이다. 이 책을 한 장 한 장 넘기며 끊임없이 눈물이 흘렀다. 그리스도 예수 안에서의 나의 삶과 나의 위치를 되짚어 볼 수 있었다. 이 책은 모태신앙인으로서의 32년의 삶, 신학도로 13년 그리고 사역자로 10년을 보내며 지식으로 알고, 과거의 경험에 묶여 있었던 것들이 나의 심령 깊은 곳을 어루만지고 나의 심장을 고동쳤다. 바싹 마른 가슴에 소생하게 하는 물을 끼얹는 듯한 기분이 들었다. 책을 손에 쥔뒤로 눈을 떼지고 못하고 단숨에 읽어내려가기도 했지만, 한 챕터를 마치고 한참을 손에 쥐고 눈물을 적셨다.

“Who is this man?"

십자가와 부활의 영광을 기억하는 데 성육하신 예수 그리스도의 고통과 고뇌는 우리는 잊어버릴때가 참 많다. 예수 그리스도의 신분 그리고 스스로 낮아지신 그 분의 겸손을 지워버리고 잊어버릴때가 참으로 많다. 나의 교만함이 나의 나약함이 나의 보잘 것 없이 책의 본문의 기록된 성경의 구절들과 존 오트버그를 통한 해설 그리고 적용 사례들을 통하여 살펴 볼 수 있었다. 예수그리스도의 탄생 그리고 생애와 삶, 고난 그리고 십자가에서 피흘리심과 죽으시고 부활하셔서 승천하신 사건을 다룬 수 만권의 책들과 지식서들이 넘쳐난다. 그런데 가슴을 적시고 얼굴을 적신 책은 정말 오랜만인거 같다. 사순절 기간 책을 추천할 때면 늘 같은 책이거나 뭔가 많이 아쉴울 때가 있었는 데 사순절기간이 아닌라 새가족 모임의 공동체와 기신자들의 기도 모임에서도 함께 읽으면 참 좋은 책이라 생각이되어진다.

앞을 보고걷기...

그대, 느려도 좋다 - 하루 한 번 마음의 소리에 귀 기울이는 연습
이규현 지음 / 두란노 / 2012년 12월

'바쁘다'는 표현보다 복잡하고 분주한 시대를 살면서 누구나 쉼을 갖기를 원한다. 요즘 흔히 사용하는 방법으로는 며칠을 정하여 국내외여행을 한다거나 각자 취미를 정해서 취미생활을 하는 것이 전부인데, 그 모든 것들은 육체적인 피로는 잠시 가시게 할 수 있지만 그러한 것들을 한다고 해서 완전한 휴식을 얻어 본적이 있는 가? 쉬고 난 직후가 더 피곤하거나 쉬고 난 뒤에 개운하지 못한 것 기분을 많이 경험하게 될 것이다.

이규현 목사님의 '그대, 느려도 좋다'라는 책을 읽을 때 잠시 잠깐 손에 쥐고 책을 읽었지만 책을 읽는 동안에도 그리고 지금까지도 내면의 깊은 여행을 하고 있는 기분이다. 이 여행은 잠깐의 기분을 전환시켜주고 잠시 잠깐 현실을 도피했다 오는 것이 아닌, 다시 새로운 그림을 그리고 복잡하게 얽혀 있는 생각을 가지런히 정리해주는 시간이었다. 사실 이 책을 읽다보면 누구나 마음속에 염두에 두고 있었던 것들이고, 흔히 일상적인 이야기들이라는 생각이 들 수도 있다. 그러나 머리로는 알고 있었지만 지난 과거에 대한 실패로, 현재에 대한 분주함으로 미래에 대한 불확실함으로 용기가 없어 선뜻 그려내지 못하고 생각이 나도 마음껏 누려보지 못하고 행동하고 싶어도 억제되고 눌려 있던 것들이 한순간에 터져 나오는 듯한 기분을 느꼈다.

가장 중요한 것은 믿는 사람들에게만 견지하여 기록한 것이 아니라 누구나 보아도 고개를 끄덕이게 만들고, 누구나 작은 것 하나라도 행동으로 바꾸어 삶을 새롭게 혹은 변화되기를 갈망하는 그 마음을 정적이 아닌 유동적으로 바꾸어줄 책이라는 생각이 들었다. 굉장히 반가웠던 것을 늘 책을 읽으면 읽을 책을 추천하거나 선물해줄 대상을 떠올리곤 하는 데 이 책을 전도용으로도 참 좋을것 같다. 불신자들에게도 내면의 억제되어 있어 상처 된 많은 부분을 쓰다듬어 주고 또 영적인 길이 어떤 것인지 각장에 스며들듯이 제시하고 있기 때문에 그것을 찾아가다 보면 누구나 주님을 만나는 방향성을 제시해주는 데 한 몫을 단단히 해줄 거란 생각이 들었다. 이렇게 바쁜 시대에 복음을 제시할 때에도 오래 붙잡고 이야기 할지 못하고 사영리를 설명해도 오히려 기신자들보다 알고 있기로는 더 많이 알고 있는 시대에 논쟁에 논쟁만 붙는 여러 마디 말보다 이 책을 통해 그들의 감성과 영성과 지성을 자극할 수 있는 책이 출간되어 기쁘다.

기신자들에게 시간에 쫓겨서 오로지 그 시간만을 주님께 드리고 내면에 깊숙한 곳에서부터 우리에게 요구하시는 그분의 요구를 무심함으로 깨닫지 못하고 놓쳐버렸던 많은 부분을 회개하고 하고 초신자 혹은 불신자에게는 세상에서는 위로받지 못해 억제되었던 감정에 위로를 받음으로 내면의 치유와 영적인 세계로의 발돋움할 수 있도록 영향력을 가진 굉장히 신비로운 책이라는 생각을 갖는다.

이 책을 덮으며 각 챕터 별로 기록된 내용들도 단순히 읽고 지나가는 책이 아닌 쉬이 읽어지지만 많은 것을 생각하고 되돌아보도록 하는 책이며, 참신하고도 기발한 챕터의 제목들이 잊히지 않고 떠오를 때마다 한국 사람들 성격 급하다고 하는 데 그런 사람 중에 하나로(해야 할 일이 있으면 끝내기 까지 끼니를 거르거나 밤을 새는 사람) 좀 더 여유를 갖고 지나온 길을 놓쳤던 것들을 회복하는 시간을 갖는 귀한 시간이었다.