뇌신경의사, 책을 읽다/신동선

뇌신경 의사, 책을 읽다 - 한 시간 한 권 크랩독서법
신동선 지음 / 더메이커 / 2022년 1월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

재능은 길러지도록 타고났다.

재능은 뇌신경 연결이 조합된 상태이며, 뇌신경 연결 조합은 지구상 모든 동물의 가장 중요한 생존 전략이다.

그렇다면 뇌신경 연결은 어떻게 만들어지는 것일까?

뇌신경은 반복 자극을 받으면 뇌신경 속에 DNA가 활동을 시작한다. DNA는 우리 몸속에 다양한 단백질을 만드는 공장 라인이다. 그것은 생명 활동에 필요한 물건들을 생산해 내기 위해서다. 뇌신경 연결에 필요한 DNA에 스위치가 켜지면 뇌신경 연결에 필요한 공장 라인이 가동되기 시작한다. 그 스위치가 켜지는 방법은 바로 반복 자극이다.

뇌신경이 반복 자극을 받으면, 뇌신경 핵 속에 크랩(CREB)이라는 단백질이 만들어지고, 이 단백질이 뇌신경 연결에 필요한 유전자 스위치에 달아 붙는다. 그러면 스위치가 켜지고 뇌신경 연결 라인이 가동된다.

이것이 바로 크랩이다.

이 크랩 원리(재능의 원리)는 독서뿐 아니라 업무에도 적용되고, 일상의 모든 일 처리에도 적용되는데 이 책에서는 특히 독서에 적용하는 방법을 소개한다.

왜냐하면 뇌신경 연결을 만드는 최고의 시스템이 바로 독서라는 것이다. 따라서 독서는 모든 자기계발(재능)의 기초공사가 되기 때문이다.

그러면 독서를 어떻게 할 것인가?

선택과 집중을 하여 반복 읽기를 하고, 표시와 정리를 하고, 정리한 것을 다시 또 보고 읽으며 생각하고 고민하면 뇌신경이 제대로 연결된다는 것을 크랩 독서법이라고 하는데 그 구체적인 방법을 정리한다.

▶ 30분 만에 한 권을 읽어라.( 책을 다 읽지 말고 대충 읽어라. 20%를 일고 내용 80%를 얻어라)

▶ 책 읽는 순서를 자유롭게 정해라.

▶ 책 속의 모든 글자를 다 읽으려 하지 말라. (나에게 필요한 정보, 새로운 정보만 읽어라)

▶ 부분을 반복해서 읽어라. (중요 부분만)

▶ 저자의 지혜와 정보를 내 것으로 만들어라.

▶ 시간에 제한을 두고 읽어라(자원은 제한을 할 때 더 값지게 사용할 수 있다)

▶ 독서의 목표를 세우고 읽어라

▶ 저자의 말을 100% 믿지 마라 (귀중한 문장은 깊게 생각하며 읽어라)

▶ 책을 마구 대하라 (줄긋기. 접기. 메모하기)

▶ 다 읽었으면 정리하여 적어라.

<한 시간 한 권, 크랩 독서법> 새롭고, 신선하다. 독서에도 필요한 스킬이 있다고 했다.

그동안 나는 꾸역꾸역 다 읽어야만 되는 건 줄 알았다. 그러면서도 벽돌 책들의 지루한 부분은 건너뛰었던 적은 있었다. 그때마다 왠지 찝찝한 마음이었는데 그리 틀린 방법은 아니었다는 것을 알았다.

앞으로 가벼운 마음으로 그리고 효율적으로 독서를 할 수 있을 것 같은 예감이다.

<한 시간, 한 권>. 아직은 꿈같은 일이지만 한 번 해 보리라.

[100자평] 아가

아가 - 노래 중의 노래
이문열 지음 / 알에이치코리아(RHK) / 2021년 11월

일단 재미있다. 그리고 진한 여운이 남는다.

아가/이문열

아가 - 노래 중의 노래
이문열 지음 / 알에이치코리아(RHK) / 2021년 11월

아가, '노래 중의 노래'라는 뜻으로 성경에 나오는 '아가서'에서 따온 제목이다.

그 시절 부자나, 빈자나, 심신이 온전한 자나, 그렇지 못한 자나, 배타적이지 않고 서로 어울리며 한 울타리에서 살아가는 아름다운 공동체의 노래,

노래중의 노래다.

'아가서'에서 솔로몬이 사랑했던 여인. 그것은 하나님이 사랑하는 인간에 대한 은유다.

당편이는 열대여섯살에 어원 불명의 이름만 가지고 녹봉댁 문간에 버려진 심신이 온전치 못한 아이다.

녹봉 어른은 기꺼이 그를 한 식구로 받아들이고, 마을 사람들은 그녀를 가끔씩 놀려먹기도 하지만 결코 별난 존재로 여기지 않고 곁에서 함께 세상을 이루어간다. 즉 당당한 마을 공동체의 개체로 자리매김 한다.

어예기는 어예? 하마 내 품에 날아든 새를. 당편이는 우리 식구라. 그러이 여러 소리 말고 낑가조라(끼워줘라). 너들하고 한 쌈에 여주라(넣어주라) 이 말이따. 타고난 게 들쭉날쭉해도 이래저래 빈줄랴(더하고 빼고 맞춰)어울래 사는 게 사람이라.-37

어떤 공동체가 불구나 흠결의 껍질을 벗고 온전한 성원들로 이루러진 중심만 남았다는 것은 발전이나 진보로 해석될 수도 있다. 하지만 그 중심이 일체감으로 융합된 실체가 아니라 양파의 속처럼 쪼개진 동심원들의 집합일 뿐이라면 그 바깥의 동심원들이 벗겨져 나간 것은 크기의 축소와 보호막의 상실을 뜻할 뿐이다.

오늘날 중심의 형태로만 남아 있는 부락공동체의 본질은 갈수록 양파의 속을 닮아간다. 위장된 온전함으로 덩이져 있지만 그 실질은 능력으로 부분되고 이기고 쪼개진 동심원들의 집합일 뿐이다. 한겹 한겹 벗겨가면 결국은 아무것도 남지 않을, 어쩌면 그날 면사무소 계장 아저씨가 흘린 눈물도 떠나간 당편이를 위한 것이 아니라 그렇게 한겹 한겹 벗겨가 결국은 아무것도 남지 않게 될 고향을 위한 것이었는지도 모른다.- p.254

그시절 고향의 부락공동체는 지름을 달리하는 동심원들의 겹, 또는 양파의 횡단면괴 비슷했다. 크게는 하나의 원이지만 그 안에는 기능과 성격을 달리하는 구성원들이 만드는 작은 원들의 여러 겹이다.

즉, 문둥이의 오두막과 거지의 움막집, 백정의 도살장→ 흔히 미치광이로 불리는 심신상실자와 백치, 중증의 불구자들→심신 미약자, 박약자, 신체 장애자→지려 천박자, 편집 증후군→몸과 마음이 모두 성한 사람들(중심)순서로 되어있었던 그들 모두는 서로의 틈새를 이어주는 공동체의 일부였다.

그 중 어떤 한 겹이라도 소홀하다고 한겹한겹 벗겨버리다 보면 결국은 아무것도 남지 않게 되는, 그런 공동체로서의 존재들 이었다.

이야기 중에는 당편이외 다른 장애인들도 등장 하지만 누구하나 그들을 내치지 않는다.

작가는 그들의 희노애락을 입담 좋은 이야기꾼답게 이끌어가는데 한 번 책을 펼치면 덮을 수가 없을 정도로 가독성도 뛰어나다. 마치 사랑방에서 이불밑에 발 넣고 앉아 옛날 이야기를 듣는 듯 빠져들게 된다.

존재한다는 것은 '그저 거기에 있다'는 것뿐만 아니라 '거기에 속한다'는 것을 의미한다.

그리고 거기에 속한다는 것은 달리 말하면 거기 있는 다른 존재들과 관계를 맺고 있다는 것이 된다.

어디에도 소속되지 않은 존재, 누구 또는 무엇과도 관계를 맺고 있지 않는 존재는 없다.

그중에서도 특히 사람의 존재를 존재답게 해 주는 소속과 관계는 소통에 바탕한다.

타자와 소통이 없이는 소속도 관계도없다.

그런데 그 소통은 대개 기호와 인지의 형태로 이루어진다.

기호는 존재의 발신이며 인지는 타자의 수신이다.

어떤 아프리카인들에게는 남에게 기억되는 시간이 곧 살아있는 시간이라고 한다.

-p.305

지금의 시대는 그런 양파의 동심원이 사라지고 있다. 발전 된 복지정책으로 인해서 장애인 복지시설, 정신병원, 생활 보호대상자, 저소득층, 노인 요양원 등, 제 각각 분리된 시설로 나누어지고 눈에 보이는 사회는 그야말로 심신이 온전한 사람(그 기 준이 정확히 무엇인지는 모르겠지만) 들만이 자기는 중심이라고 당당하게 살아가고 있다.

게다가 요즘 심심찮게 불거지는 님비현상은 그러한 복지시설 조차도 자기네 동네에 들어서는 것을 꺼린다.

작가는 그런 요즘 사회를 보며, 기호와 인지가 발신과 수신으로 이루어 지는 사회, 서로가 기억 해 주고 소통할 수 있는 사회가 필요함을 이야기 하고자 했을 것이다.

현재를 살아가는 모두에게 시사하는 바가 크다. 그리고 무엇 보다도 재미있다.

누구든 한 번 쯤 꼭 읽어보라고 권하고 싶다.

[100자평] 잔류 인구

잔류 인구
엘리자베스 문 지음, 강선재 옮김 / 푸른숲 / 2021년 10월

가치와 무가치를 가르는 기준은 무엇일까?

잔류인구

잔류 인구
엘리자베스 문 지음, 강선재 옮김 / 푸른숲 / 2021년 10월

가치와 무가치를 가르는 기준은 무엇일까?

이 소설에는 '오필리아'라는 이름의 70세 여자 노인이 중심인물이다.

지구를 떠나 새로운 행성 '콜로니'에서 40년을 살아온 개척민중의 한 사람이다.

그 행성을 관리하고 있는 컴퍼니사의 부실 관리로 콜로니 주민들은 또다시 다른 행성으로 이주를 해야만 한다.

이주를 하는 과정에서 노인은, 무가치한 존재, 즉 노령으로 공식적인 직업은 없고, 할 수 있는 일이라고는 살림 정도, 더이상 출산을 할 수 었으니 노동력을 생산해 내지도 못하는, 게다가 재능도, 배운 것도, 직함도 없고, 너무 늙고, 너무 멍청하고, 너무 무식한. 그런 존재다. (바로 지금의 나 같은).

해서 오필리아에게는 이주 비용마저도 제공되지 않는다.

어쨌든 오필리어는 떠나지 않기로 마음 먹고 숨어버린다. 결국 콜로니에 홀로 남는다

"난 떠나지 않을 거야. 사람들이 떠나도 나는 여기 남겠어. 혼자서. 자유롭게."

그는 자유를 원했다. 누구의 지시를 받고 누구의 눈치를 보는 삶에서 벗어나고 싶었다.

착한아이, 좋은 아내, 좋은 어머니로서 70년을 살아온 그는 이제 그런 역할에서 벗어나서 오로지 자신을 위한 삶을 시작한다. 이제는 색칠하고 조각하고, 늙고 갈라진 목소리로 낯선 괴동물들과 더 낯선 그들의 음악에 맞춰 노래하는 오필리아가 되고 싶었다.

(잘했어! 오필리어. 나는 적극적으로 응원한다. 지금 내 앞에 오필리어가 있다면 아마도 두 손을 마주 잡고 빙글빙글 춤을 출 것이다. )

일반적인 상식을 가진 많은 사람들은 그런 오필리어를 도무지 이해하지 못한다. 키라가 말 했다.

"온 세상에 단 하나뿐인 인간이 되고 싶어 하는 건 정상이 아니라고요. p.353"

(그렇다면 나도 정상이 아닌가? 아니, 결코 그렇지 않다고 생각한다. 지금 이 나이에 있는 여자들이라면 대부분 당연히 오필리어와 같은 생각에 두 손들어 찬성할 것이다. )

혼자 남은 그녀는 자유를 만끽한다. 마치 에덴동산의 하와처럼(하와에게는 아담이 있었지만 오필리아는 남편마저도 없는) 오롯한 혼자만의 파라다이스!

그러나 역시 산다는 것은 맘 먹은 대로 되는 것이 아니라는 것은 인생의 불편한 진실인가?

이내 토착민(?)인 '괴동물'을 만난다. 그렇지만 그녀는 역시 현명했다. 결코 무가치한 존재가 아니었다. 사람들이 생각 했던 가치의 기준을 여지없이 무너뜨린다. 드디어 그녀의 존재의 가치가 드러난다.

그녀는 그 괴 동물들과 대화와 협력을 시도한다. 그리고 그들에게 기술과 언어를 가르치고, 출산을 도우며, 괴동물의 새끼들을 함께 돌본다.

다시 그 곳을 조사하기 위해서 인간들이 도착하고 그 인간들은 괴동물에 대해서 연구를 하고 그 동물들이 인간의 기술을 배우게 될것을 우려하지만 결국은 괴 동물들도 나름대로 그들의 세계를 발전시킨다.

여기서 또 우리가 생각 해야 될 것은, 만약 미래에 괴동물과 같은 외계인을 만나게 됐을 때 과연 어떻게 그들을 대할 것인가?라는 물음이다.

오히려 이 책에 나오는 괴 동물 보다 더 이질적인 외계 존재를 만날지도 모를 일이다. 그렇 더라도 우리는 그들과의 소통과 협력을 이끌어 내야 만 될 것이기 때문에 준비하는 마음의 자세를 가져야 할 것이다.

인간만이 특별하다는 오만함을 따끔하게 지적해주는 소설이다.

지식과 힘만이 가치있고, 일반적인 상식내에서의 기준만이 정상이라고 규정 짓는,

그런 정상적인 인간만이 쓸모있는 인간이라는, 마땅히 그런 인간만이 살아갈 가치가 있다는.

그렇지 못한 인간은 바로<잔류인구>, 즉 '잉여인간'이 된다. ( 오필리어를 남아있던 인간이라는 뜻으로 잔류인류라고 말 했지만 나는 중의적인 의미가 있다고 생각한다)

그러한 인간의 잘못된 가치관을 돌아보라는 것이 작가의 메세지가 아닌가 싶다.

이미 고령화시대다.

자칫 무가치하다고 판단 될 수 있는 노인들. '꼰대'라고 폄화 해버리는 노인들은 과연 무가치한 존재들인가? 즉 <잔류인구>인가?

그리고 인간이 아닌 동물이라는 존재들은 인간의 기술을 배우면 안 되는 저급한 존재들인가?

많은 생각의 거리를 주는 책이다.