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헨쇼 선생님께 보림문학선 3
비벌리 클리어리 지음, 이승민 그림, 선우미정 옮김 / 보림 / 2005년 3월
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올해 읽은 동화책 중에서 단연 최고라고 느낀 책이다. 내용, 구성, 삽화 등 모든 것이 조화를 이루어 높은 완성도를 보여준다. 특히 애써 눈물을 강요하지 않으면서도 가슴 뭉클한 감동을 전해준다. 책장을 덮고 나서도 오래도록 여운이 남는다.


그리 길지도 않고 특별한 사건도 없지만 이처럼 깊은 감동이 전해지는 이유는 무엇일까.

이 작품은 소년 리 보츠가 동화작가 헨쇼 선생님께 보내는 편지글로 시작된다. 그리고 리가 헨쇼 선생님의 조언에 따라 쓰게 된 일기로 끝을 맺는다. 이 편지와 일기는 한 소년의 진솔한 내면고백이다. 이 ‘진솔함’이 독자에게 감동을 준다. 화려한 수식과  복잡한 구성을 뛰어넘는, 가슴으로 쓰는 글이 무엇인지를 보여주는 작품이다.

아마 저자 비벌리 클리어리는 이 작품을 쓰면서 소년이 되었던 것 같다. 이혼한 어머니와 단둘이 살면서 아버지의 빈자리를 그리워하는 소년의 자아가 되어 글로 풀어냈다. 상상력에 의존해서 쓴 글이라고는 생각할 수 없을 만큼 묘사가 생생하고 캐릭터가 살아있다.


또 많지는 않지만 간간이 삽입된 삽화도 작품의 완성도를 높이는 데 한몫했다. 솔직히 말하면 원서에 원래부터 있는 그림인 줄 알았다. 마치 흑백사진을 보는 듯한 연필화에는 섬세하고 여린 소년의 마음이 그대로 묻어나온다. 나의  편견을 여지없이 깨뜨린 그림이었다.


어린 독자를 배려해 편지와 일기 부분의 종이재질을 달리한 점도 돋보인다.


메마른 가슴이 오랜만에 감동으로 촉촉이 젖어든 느낌이다. 나도 문득 편지가 쓰고 싶어진다.

 


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백만장자 마인드의 비밀 - 백만장자 하브 에커에게 배우는 부자가 되는 비결
하브 에커 지음, 나선숙 옮김 / 랜덤하우스코리아 / 2005년 7월
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부자가 되고 싶다면 우선 마음을 들여다보라! 그리고 마음의 힘을 기르라! 저자의 주장이다. 즉 돈의 영역을 마음의 영역으로 보고 접근했다. 다른 재태크 서적과 확연히 구별되는 지점이다. 심리학자는 아니지만, 부자라는 틀 안에서 마음을 분석한 저자의 논리는 구체적이고 예리하다. 이 논리는 다음의 세 가지 키워드로 정리할 수 있다.

경제 청사진. 백만장자 마인드. 부자 파일.

경제 청사진이란, 과거의 경험과 학습에 따라 형성된 돈에 대한 인식과 습관을 말한다. 이 경제 청사진은 무의식 속에 조건반사와 같이 자리잡는다. 따라서 경제 청사진이 잘못되면 번번이 부자가 될 기회를 스스로 포기하고 만다. 그러므로 부자가 되는 첫걸음은 잘못된 경제 청사진을 버리는 것이다. 이를 위해 저자는 간단하지만 매우 강력한 3단계 방법(인식, 이해, 분리)을 소개한다. 이 3단계 방법은 진지한 내면의 탐구 없이는 불가능하다. 돈을 다루는 책에서 내면의 탐구를 요구하다니! 신선한 충격이다.        

그 다음 순서는 경제 청사진을 백만장자 마인드에 맞추는 것이다. 저자가 제시한 17가지 부자 파일을 자신의 마인드에 주입하여 경제 청사진을 재구성하는 과정이 이에 해당한다. 이 과정을 거치면 경제적인 잠재력을 충분히 발휘할 수 있게 된다. 내게 인상적으로 다가온 부자 파일은 부자는 '둘 다 '생각한다는 부분이었다. '진정한 부자들은 둘 다 가지려 한다. 당신에게 팔과  다리 모두 있어야  하는 것처럼, 돈과 행복도 둘 다 있어야 한다.' 이 문장을 읽고 비로소 깨달았다. 부자가 되기를 열망하면서도 나 역시 행복은 돈과 상관없다고 여기고 있었음을. 이제는 다르다. 가슴에 손을 얹고 선언한다. "나는 '둘 다' 생각하겠다."

소제목이 끝날 때마다 실린 '선언'은 변화를 일으키는 마법의 도구라고 표현한 저자의 말 그대로 상당한 효과가 있었다. 부자 파일에 실린 '행동지침'은 실용적이고 실질적이다.   

물고기 한 마리를 주기보다는 물고기 잡는 법을 가르쳐주는 책이다.


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성공의 문을 여는 마스터키
찰스 해낼 지음, 김우열 옮김 / 샨티 / 2005년 6월
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'성공'이란 단어는 내게 늘 부담으로 다가왔다. 불굴의 의지가 뒷받침되지 않는 한 영원히 도달할 수 없는 경지. 이것이 내가 평소 느끼던 성공의 이미지였다. 그런 까닭에 성공하고 싶은 열망이 강하면 강해질수록 나의 약한 의지력에 실망하기 일쑤였다.

하지만 이 책을 읽고 나서는 그런 부담감에서 벗어나게 되었다. 사고방식이 바뀌면서 의지력의 문제를 근본적으로 해결할 수 있었다. 불굴의 의지는 선택받은 몇 사람에게만 주어진 능력이 아님을 깨닫게 된 것이다. 내 안에도 자리 잡고 있는데 미처 내가 몰랐을 뿐이었다.

 

물론 처음에는 의심을 하기도 했다. 그러나 각 장을 조용히 음미하면서 이 책의 훈련법을 연습해보니 의심이 점차 믿음으로 바뀌었다.

이 책은 늘 곁에 두고 음미할수록 진가가 드러난다. 성공을 마음과 생각의 차원에서 풀어나간 저자의 논리를 차근차근 이해하면서 실행할 때 비로소 효과가 나타난다. 충실히 이 책의 가르침을 실천하면 화평한 가운데 부와 명성을 초월한 진정한 성공에 다가서게 된다.

이제 성공을 부여잡을 것인지, 또 놓치고 말 것인지는 스스로의 몫이다.  여전히 망설이는 누군가를 위해서  나를 사로잡은 구절을 소개한다. 의심하는 당신에게도 이 구절이 현실이 되기를 바라며…… .

 

마음의 힘(정신력)은 신체의 힘을 기를 때와 똑같은 방법(훈련)으로 기를 수 있다.

 

마음을 다스림으로써 병을 치유하는 사람들은 이 진리를 깨달은 사람들로, 자신의 삶과 다른 이들의 삶에서 이를 실제로 보여준다.

 

절대적인 진리는 '내'가 완벽하고 완전하다는 것이다. 참 '나'는 영혼이고, 따라서 완벽하지 않을 수 없다.

 


 


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지문사냥꾼 - 이적의 몽상적 이야기
이적 지음 / 웅진지식하우스 / 2005년 5월
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가수 이적의 글솜씨는 노랫말을 통해 익히 알려진 터라 저자 이적에 대해서도 ‘흥미’를 느꼈다. 음울한 일러스트와 표지는 더욱 흥미를 부추겼다. 서둘러 책장을 펼쳤다.


판타지의 세계로 들어가는 12개의 문! 그 문은 열고나올 때마다 전혀 다른 세계가 펼쳐있었다. 난 그 세계에서 이적의 정신세계를 엿보았다. 어른 이적은 눈을 부릅뜨고 있었고, 아이 이적은 천진난만하게 웃고 있었다.

우선 어른 이적을 찾아보자. 어른 이적은 판타지 속에 교묘히 현실을 담아 비판한다.『‘활자를 먹는 그림책』의 ‘그림’은 반란을 꿈꾸는 ‘소외받는 이웃’이 아닐까. 『음혈인간으로부터의 이메일』은 곧 동성애자를 떠올리게 했다. 『제불찰씨 이야기』는 우리의 자화상이다. 우리의 귀는 남의 말을 제대로 듣기 위해서가 아니라 듣고 싶은 말만 듣기 위해서 있으니까. 『고양이』는 말만 무성할 뿐 진실은 영원히 알 수 없는 음모론이다. 『자백』을 읽고 있자니 꽤 오래 전 있었던 한 사건-공중전화를 오래 쓴다는 이유만으로 뒤에서 내려친 사건-이 뇌리를 스첬다. 표제작『지문사냥꾼』의 ‘지문사냥꾼’은 현실에 없다. 그러나 우리에겐 소녀를 짓밟는, 권력으로 민중을 짓밟는 ‘인간사냥꾼’이 있다. 파이프를 치며 짧은 수신호를 주고받지만 날이 밝으면 여전히 낯선 관계일 뿐. 소통을 꿈꾸면서도 단절 속에 사는 현대인들. 『S.O.S』라도 치지 않으면 숨통이 막힐 것 같다. 『모퉁이를 돌다』의 나는 ‘살라’는 명령에 절망한다. 왜? 삶은 결코 죽음보다 쉽지 않기 때문이다. 모퉁이를 돌아 죽음의 세계로 몸을 던지려는 순간 들리는 명령. 이 명령은 인간에게는 거부할 수 없는 숙명이다.

아이 이적은 여전히 외계인의 존재를 믿으며 『외계령』을 꿈꾼다. 그리고 비올 땐 누가 먼저랄 것도 없이 가장 먼저 찾지만, 해가 떠오르면 뒷전이 되기 일쑤인 우산에게 새 삶을 부여한다. 『잃어버린 우산들의 도시』에서는 어른의 코드가 보이기도 하지만 아이 이적이 쓴 글로 보고 싶다. 꿈은, 우산들이 꾸는 꿈은 어른보다 아이의 것이니까. 『독서삼매』에서는 차마 그녀에게 다가가지 못하는 소년 이적이 그려진다. ‘피아노’와 소통하는 아이 이적이 가수가 되는 건 운명이었다고 본다. 그러나 『피아노』를 쓰는 이적은 질투가 난다.

앞에서 썼듯이 난 저자 이적에 대해 '흥미'를 느꼈다. 결코 ‘기대’는 아니었다. 소설은 노랫말이 아니니까. 소설이 어디 글솜씨만으로 되는 장르인가. 그러나 이적은 적어도 내 기대는 충족시켰다. 내개 이적은 단편집《지문사냥꾼》의 저자다. 그럼에도 별 다섯은 주지 못하겠다. 그 이유를 자백하자면 재주 많은 사람에 대한 질투심 때문이다.



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