나는 야구를 모른다. 그것이 외국에서 벌어지는 것이라면 더더욱.

팀이름이며, 선수이름이며, 규칙이며, 그 안의 나름의 문화들도 낯설다.

그러나, 이책은 -저자가 무엇을 의도했던 간에 관계없이- 적어도 나에게는

야구라는 스포츠 이야기는 아니었다. 

리더가-빌리 빈을 리더라고 부를 수 있을까는 또 다른 문제이겠지만- 조직을 이끌어가는 데 있어서, 어떻게 사람을 배치하느냐에 따라서 조직과 조직원의 역량발휘의 차이가 어떻게 드러나는가,

그리고 과학적인 데이터가 조직운영에 얼마나 이바지 할 수 있는가, 예측할 수 있는가를 생각해 볼수있었다.

 

또 다른 면에서 자신의 의지와는 관계없이 구단의 이익에 따라 떠돌아다니는 선수들의 모습.

자본사회의 씁쓸함...

 

마치 커다란 장기판을 보는 듯 하다.

(274p)1.현재 아무리 성공적이라고 해도 변화는 언제나 필요하다. 영원한 현상유지는 없다. 돈이 없을 때는 장기 해결책을 찾지 못하며 단기 해결책만이 가능하다. 항상 업그레이드를 추구하라. 그렇지 않으면 끝장이다.
2. 뭔가를 꼭 해야 한다고 말하는 순간 이미 끝장난 것과 다름없다. 형편없는 거래를 하고 말 것이기 때문이다. ...
3.모든 선수가 정확히 어떤 가치를 지녔는지 정확하게 알아야 한다. 그래야만 선수의 가격을 제대로 매길 수 있다.
4,어떤 선수가 필요한지 정확하게 파악하고 그 선수를 붙잡아라.
5.내가 하는 모든 거래는 대중의 주관적인 판단에 따라 집중공격을 당할 것이다. ...

(360p)...부정적인 타성은 강팀과 약팀, 앞선 팀과 뒤처진 팀, 훌륭한 선수와 그렇지 못한 선수의 차이를 감소시키는 방향으로 끊임없이 작용한다. 그 필연적인 결과는 다음과 같다.
1.모든 형태의 강점은 하나의 약점을 숨기는 동시에 또 다른 약점을 만들어낸다. 따라서 모든 형태의 강점은 동시에 약점이기도 하며, 모든 형태의 약점은 강점이기도 하다.
2.전략적 균형은 언제나 뒤처진 팀에 유리한 쪽으로 작용한다.
3.심리작용은 승리를 끌어내리고 패자를 끌어올리는 경향이 있다.

(398p)...그가 기적적으로 오클랜드 애슬레틱스의 마이너리그 체계에서 가장 빠른 속도로 승격을 거듭하는 선수가 되면서 재미있는 일이 벌어졌다. 주위에서 그가 무엇이든 해낼 수 있는 선수라고 끊임없이 칭찬하자 그 자신도 실제로 그런 선수가 되었다고 믿게 된 것이다...

오클랜드 애슬레틱스는 한 번도 자신들이 정교한 통계 분석을 발견했다고 주장한 적이 없다. 그들은 메이저리그 구단에 이러한 통계를 실질적으로 도입했다고 주장할 뿐이다.

...일반 팬의 관점에서 경기의 줄거리나 극적인 사건, 감정적인 반응을 만들어내는 장면에 집중했던 나와 달리 그들은 경기 자체가 아닌 파생물, 즉 경기의 단편들을 보고 있었기에 별다른 반응을 나타내지 않았던 것이다.
내가 그 이유를 물었더니 폴이 대답했다. "우린 결과가 아닌 과정을 보려는 겁니다. 세상에는 과정을 생략한 채 결과만 보고 결정을 내리는 사람이 많으니까요....


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뭘까, 작가가 이야기하고 싶은 것은.

공감을 해줘야할지, 분노를 해야할지, 경멸을 보내줘야할지... 


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허, 참... 이것은 속물적인 인간의 선택 그리고 변명의 포장일뿐. 

 


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페이지 숫자가 없다.

(존 가드너의 문구를 재인용)"의미란, 수수께끼의 정답이나 보물찾기처럼 어쩌다가 우연히 발견하는 것이 아닙니다.
의미란, 당신 스스로 자신의 삶 속에서 세워 나가는 것입니다.
당신 자신의 과거로부터, 당신의 애정과 충성심으로부터 그런 것들로부터 당신이 세워나가는 것입니다."


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내가 살아가는 오늘은 그토록 살고 싶던 내일...

젊은 시절의 치열한 경험을 한 사람이라면 조금씩의 부채의식이 있지 않을까...

나는 그렇다.

내가 살아가는 지금이 그들에게 빚지고 있다는, 지금도 나의 싸움을 대신하고 있다는.

나는 어떻게 살아야할까

 

 

 

(189p) "좋은 사람을 만날 때마다 그에게 악수를 청하고, 그를 꼭 끌어 안으라." 로베스피에르의 말이다. 난 이 말을 좋아하고 실천하려고 한다.

(203p)"너, 그래봐야 아무 소용도 없다는 거 알아?" ... "나도 알아. 그렇지만 내가 할 수 있는 일을 하는 것 뿐야"
각자 자기 자리에서 내가 할 수 있는 일을 하자. 이 한사람이 여러 사람이 되면 세상은 비로소 바뀔 수 있다. 이것이 바로 콜리브리의 철학이다.

(206p) ... 좌파란 또한 "세상 모든 일에 즉각적, 감정적으로 반응하지 않는 사람, 무엇에 감정적으로 반응하기 전에 다른 사람의 생각을 받아 들이기 위한 간격을 스스로에게 부여할 줄 아는 사람"이라고도 말한다. 루이즈에게 좌파는 철학적 성찰과 휴머니스트의 인겨을 갖는 사람이다. 우리 사회에서도 흔히 좌파에게 더 엄격한 도덕적 잣대를 들이대고 좌파들은 그것을 억울해하기도 한다. 그러나 루이즈의 말을 따르자면 그것은 좌파의 "즐겁고도 괴로운" 숙명이다. 눈치 보면서 대세만 쫓는 이들, 성급한 단견으로 세상을 재단하는 이들에게 우린 좌파라는 영광(?)스러운 라벨을 붙여주지 않으니, 적어도 조팔 자임하려면 기꺼이 깊이를 수용해야 한다는 그말, 어딘지 낯설지만 충분히 와 닿는다.

(234p)...정의로운 보수가 전통적 가치를 진득하게 지켜주고 조금은 삐딱하고 자유로운 좌파들이 좀 더 멋진 유토피아를 향해 파격적이고 매력적인 사고들을 사회에 흩뿌려놓는 그런 사회라면 그 새는 얼마나 좌.우의 날개를 멋지게 펼치며 날 것인가. 잠시 망상에 잠긴다...

(239p)...활동가로서의 사명이 나를 사람들에게로 향하게 한다....사람들 사이에서 현안들을 이야기하면서 나의 관점을 피력하는 것. 일상 속에서 내 주변 사람들이 자본주의의 프로파간다에 무차별적으로 노출되지 않도록 내가 기울이는 노력이다. ..

(268p)...그러나 그는 읽고 싶은 책들을 맛깔스럽게 읽어내고, 분노할 일에 분노하며, 행동할 일에 나서서 참여하고, 좋은 포도주가 생기면 친구를 불러 나눠 마시며, 살아 있는 양심을 지닌 시민으로서 여유롭고 단순하게 인생을 즐긴다. 그뿐이다...

(269p)알면 알수록 궁금한게 많아지는 법이다...호기심이 멈추게 되고 앉은 자리에서 축적이라는 것을 하기 시작하게 된다는 것은 어른, 잔인하게는 노인이 되어 가는 증거라고 생각한다...


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