구원의 옛날로 되돌아가는대성인이십니다.
니치렌즉 (대성인에게 귀의하여 라고 봉창하는 것이 보다 좋은 운명으로의 전환방법입니다.
방법으로 中의 인파가 모두 소멸하고 구원의 범부가출현하는 것입니다"("도다 조세이 전집 제 3권)라고
‘구원의 범부가 출현한다. 이 얼마나 멋진 표현인가.
이것이야말로 법화경의 핵심이다. 법화경을 몸으로 다읽고 부처는 생명이다라고 깨달으신 도다선생님만이 하실 수 있는 지혜의 말씀이다.
도다선생님께서 말씀하신 과거의이과因果, 中의 因果인과란, 현실의 범부에게 불행을 초래하는 무수한因果이다.
그러나 태양이 떠오르면 무수한 별들이 단번에 사라지고 상쾌한 아침이 찾아오듯이, 묘법에 대한 신심에 의과거 원 원점악인악과해 過去遠遠劫으로부터의 무수한 惡因惡果를 단번에 타파하고, 범부의 몸 그대로 청정한 구원의 생명으로 되돌아갈 수 있다. ‘구원의 범부가 출현한다‘란 이것이다.
성불이란 범부의 생명을 끊고 부처가 된다는 뜻이 아니다. 결코 초인과 같은 특별한 인간 이상의 인간이 되는 것은 아니다.
대성인은 말씀하셨다.
무시우리들 중생은 無始 이래, 생사의 고뇌의 바다에 잠겨 있었는데 지금 법화경의 행자가 되어 무시의 色心에색심