당쟁, 그 양면성

당쟁으로 보는 조선역사
이덕일 / 석필 / 1997년 6월

이덕일의 글은 묘한 매력을 느끼게 해준다. 읽는 이로 하여금 역사 속으로 빠져들게 하는 마력이 있다. 또한 역사의 현장이 지금 현재로 착각하게 만들곤 한다. 우리는 흔히 조선을 당쟁의 역사라 일컫기도 한다. 일제시대 일본의 학자들은 이러한 당쟁을 이용하여 식민사관을 퍼뜨리기도 하였다. 책은 당쟁이 본격화된 선조때부터 세도정치가 도래하기 이전 당쟁을 막아보려는 최후의 왕이었던 정조 시기까지를 사건 중심으로 이끌어간다.

당쟁을 우린 분열의 역사로만 일컫기도 한다. 하지만 송나라 때 왕안석의 신법당과 사마광의 구법당에서 유래되었듯이 이념과 주의에 의해 나타난 근대 정당의 모태라 할 수 있다. 영국의 토리당, 휘그당보다도 훨씬 이른 시기에 우리는 정당을 소유했다고 할 수 있다. 물론 예송논쟁을 겪으며 죽고 죽이는 싸움의 연속으로 망국으로 가는데 일조한 면이 있다는 것을 잊어서는 안된다.

그러나 일본의 일부 사학자들의 몰지각한 언변들, 조선은 당파로 망한 나라이며, 조선인의 피엔 당파성이 흐른다는 말은 무시하자. 왜냐구...일본의 역사는 칼의 역사이다. 이념, 주의의 역사가 아니다. 그들에게 있어서 다른 생각을 가진 이가 있다면 칼로 치면 그만인 것이다. 세계 경제 대국이면서도 정치에 있어서는 후진성을 면치 못하는 이유도 그들의 역사에서 찾을 수 있으리라. 그러니 제발 조센진은 안돼, 엽전들은 안돼하는 무식한 말을 쓰는 한국인이 없었으면 좋겠다.

작가는 <송시열과 그들의 나라>에선 서인의 대두 송시열을 적나라하게 비판했었는데 이책에서는 비교적 온화한 시선으로 바라본다. 재밌는 역사책을 원한다면, 그러면서도 무엇인가를 깨닫고 싶다면 이책을 권한다.

혼자놀기의 진수를 보여주고 있는 미국의 내부 엿보기

미국의 좌파와 우파 ㅣ 살림지식총서 1
이주영 지음 / 살림 / 2003년 6월

이책은 진보-좌파와 보수-우파로 나누어 미국이라는 나라를 설명하고 있다. 간단히 요약하면 다음과 같다.

미국의 역사를 간략히 설명한다. 청교도 정신과 개인주의에 입각한 사회가 미국이었다. 이 정신 아래에서 분열을 모르고 강력한 국가를 만들었다. 이러한 정신이 금이 가기 시작한 것은 20세기 대공황 때부였다. 대공황은 미국을 더이상 무간섭적인 개인주의에 맡길 수 없게 되었고, 루즈벨트의 뉴딜정책을 통해 정부의 간섭이 시작된 것이다. 복지국가로의 지향은 세금의 과중과 흑인, 여성, 히스패닉계 등 사회적 약자 보호로 나아가게 되었다. 바로 좌파가 등장한 것이다.

30년대부터 본격적인 좌파정권이 등장했으며, 60년대 문화적좌파까지 등장하게 된것이다. 베이비붐 세대인 60년대 좌파는 비교적 풍요속에서 살아온 세대였다. 이들은 고학력자들이고 갑자기 늘어난 대졸자들을 수용할만큼 일자리가 충분치 않은 사회에 반감을 가지게 되었다. 결국 이들은 사회 모순에 관심을 갖는 좌파의 길을 걷게 된 것이다.

내가 이책에서 주목한 것은 70년대부터 본격 등장한 신우파다. 우파는 보통 자본가 계급에서 등장하는데 신우파의 저변은 중산층, 그중에서도 중하층들이다. 그리고 일부 기독교 세력들이 그 기반을 이룬다. 그들은 진보엘리트들을 비난하며 등장한다. 진보-좌파들이 만든 각종 평등법안은 흑인차별, 여성차별, 소수인종차별 철폐가 중심이었다. 신우파 중산층 백인들은 이들을 비난한다. 실제로 흑인,히스패닉계와 맞부딪히며 사는 이들은 자신들이고 차별철폐를 주장하는 진보-좌파 엘리트들은 좋은 환경에서 살며 그럴싸한 이론만 제시한다는 것이다.

신우파는 초기 청교도정신으로 돌아가길 원하며 민주당, 흑인, 유색인종, 여성운동가, 공산주의, 유엔을 반대하며 적으로 간주한다. 일부 기독교파가 여기에 앞장서고 있다. 연방정부를 타도의 대상으로 여기며, 총기금지에 반대한다. 여기에서 난 우리의 모습을 본다. 최근들어 등장하고 있는 우파들의 시청앞 시위가 간단치 않은 문제라는 것을 느끼게 되었다. 그 중심에 있던 기독교인들의 모습이 떠올랐다. 우리 사회에 급속히 불어닥치던 진보-좌파의 바람에 맞서 새로운 우파가 생긴 것일 수도 있다. 미국의 신우파는 위대한 미국의 재건설을 주장한다. 그들은 강한 미국을 원한다. 미국이 강해진다는 것은 그들을 제일국가로 만드는 것이 아니라 스스로를 고립화시킨다는 것을 그들은 모르고 있다.

작가는 지금의 미국을 세운 것은 보수-우파이며, 미래의 미국 모습 역시 그들에 의하여 결정날 것이라 주장한다. 그들이 주류가 될수록 미국은 더욱 강해질 것이라 주장한다. 일면 반감이 드는 것이 사실이다. 강해지는 것이 아니라 혼자놀기의 진수를 보이게 되지 않을까 싶다.

그럼 우리의 신우파는 어떠한가. 그들의 주장을 보면 친미, 반공, 강한 국방력을 주장한다. 반평화주의의 모습을 보이기도 한다. 한국의 앞날에 이들은 전혀 도움이 안된다. 미국의 신우파-극우파가 득세하는 날 세계는 다시 전쟁의 회오리에 빠지게 될 것이다.

삼미슈퍼스타즈의 비애

삼미 슈퍼스타즈의 마지막 팬클럽
박민규 지음 / 한겨레출판 / 2003년 8월

가끔은 내가 지금 무얼하고 있는지 자문해본다. 그리고 모르겠다고 답한다. 가끔은 내가 지금 진짜 하고 싶은 것이 무엇인지 자문해 본다. 그리곤 모르겠다고 답한다. 그냥 그렇게 시간을 보낸다. 아침 일찍 일어나 출근하고...하루를 직장에서 보내고....저녁이면 꾸역꾸역 집으로 돌아가고...그리고 TV좀 보고....책좀 읽고....인터넷 좀 하고....그리고 잔다. 재미....재미....잊혀진 단어가 아닌가...

이책의 주인공 역시 그랬다. 삼미슈퍼스타즈와 함께 한 절망의 청소년 시절이 지나곤 그도 재미없는 인생을 살아간다. 그냥 남들이 하는데로 좋은 대학에 가고...졸업하고...좋은 회사에 들어가고....그리고 짤리고...그리고 그리고 어두울 것 같은 실직 생활에서 다시 삼미슈퍼스타즈를 살려내고, 꿈을 되찾고, 시간을 되찾고...재미를 되찾는다.

삼미슈퍼스타즈...나 이팀의 팬이었다. 슈퍼맨이 방망이를 들고 있는 로고(아무리 생각해도 너무 촌스러운)는 정말 너무 독특했다. 지금 같으면 저작권 문제라도 생길 것 같은 슈퍼맨의 모습이 팀 로고였다. 아마 저작권이라는 개념이 없었을 3류 시대에, 3류 모양의 촌스러운 팀로고처럼...나의 삼미슈퍼스타즈는 3류 야구를 하였다. 그리고 아이들은 삼미를 비웃었다.

어느날 동네에서 야구놀이를 했다. 자신이 좋아하는 팀을 정하고...그 팀으로 인원을 묶어 게임을 했는데...한 형이 나에게 물어왔다. 넌 어느 팀 할래. 나아는....삼.......서...엉 난 초일류 삼성을 택했다. 그리고 난 삼미를 잊고 초일류, 내 분야의 프로가 되려 아둥바둥 살아왔다. 아니 살아가고 있다. 지금도....