읽는 행위가 한 주체의 교정이고, 갱신, 생산이기조차 하게끔. 독해 불가능한 것을 읽기, 그것이 주체를 만들어낸다. ...... 난해함은 과연 악일까, 그것은 필요하지 않을까. (29)
사실 라캉은 그 후, 그리고 지금도 얻을 것이 많은 논문의 재판…을 피했다. 발행처 창고에 남아 있던 몇십 권을 자신이 사들여 불살랐다는 소문이 있을 정도로 라캉은 논문이 다른 사람의 눈에 띄는 것을 두려워했다.
그 이유를, 논문이 간행되고 43년이라는 세월이 흐른 후 74세의 라캉은 이렇게 술회했다. "박사 논문 간행을 거부해온 이유는" "편집증적 정신병과 인격은 단적으로 같은 것이기 때문입니다." 타자를 갖고, 타자와의 관계를 통해 인격을 갖는 주체, 이러한 "인격"은 편집증적 정신병과 다른 것이 아니다. 즉, 어떤 주체도 지금까지 길게 논해온 상상적인 애증과 사취의 과정, 즉 "편집증적인" 과정을 피할 수 없다. 주체의 형성 과정과 편집증적 정신병의 과정은 본질적으로 "같은 것"이기 때문이다. (57)
원래 무의식의 차원에 개인과 사회 혹은 공사의 구분은 없다. 주체의 재생산=번식reproduction이 사회라 불리는 것의 첫 번째 임무라고 한다면, 사회 영역 내의 권력은 애초부터 주체 이전에 ‘주체가 형성되는 국면’에 작용하고 있으리라. … 그것은 정치적이고 사회적이고 법적이자 역사적이고 종교적인 영역에서, 인위적 제도성의 영역에서 일종의 가치를 지녀야 하고, 실제로 지니고 있다. … 정신분석 그리고 정신분석이 다루는 병은 사회 영역 속에, 오로지 거기에만 있다. …… 주체 형성의 과정, 즉 재생산의 과정, 그리고 그것의 일그러짐, 삐걱거림으로서의 병은 법, 종교, 사회 속에, 오로지 여기에만 있다. 박사 논문을 쓰던 라캉은 실은 그 사실을 희미하게 인식하고 있다. … 에매의 병은 매우 개인적인 동시에 그보다 더 사회적인 병이다. 따라서 사회적 법적으로 치유될 필요가 있었다. 사회적인 병을 임상의 밀실에서만 해결하려 하는 라캉 이후의 정신분석가들이 묵살하고, 라캉 자신도 나중에 망각한 것처럼 보이기도 하는, … 정신감정 따위에 좌우되지 않는, "그 자체가 임상인 법의 실천"이다. (61)
간단하다. "네"라고 말하자. "그렇습니다"라고 답하자. 짧은 동의만으로 충분하다. "이것이 나다." 이는 주체의 위치를 급변시켜 이 공허한 언명을 계약으로, 약속으로, 맹세로 만든다. …… 그것은 다름 아닌 "정초적"인 가치를 지니는 말이다. 이 말들은 무엇인가를 서술하거나 설명하거나 판단하는 말이 아니라 "서로의 승인 속에서 형성되는 진리이고자 하며 그 윤곽을 만드는" 말(파롤)이고, "행위로서의" 말, 정초하는 말인 것이다. 그것은 "현전하는 두 인물을 위치시키고, 그들에게 다른 평면을 통과시켜 그들을 변형시킨다." 따라서 "거기에서 한쪽의 주체는 그 이후에 자신이 그 전과는 다르다는 것을 안다." (63)
|