포닝

포닝 - 끝없이 나를 타인에 맞추며 살아가는 사람들을 위한 심리학
잉그리드 클레이튼 지음, 최시은 옮김, 김현수 감수 / 센시오 / 2026년 5월

<포닝>은 우리가 흔히 ‘성격’이라고 오해해온 반응이 사실은 생존 전략일 수 있음을 설득력 있게 보여주는 책입니다. 저자 잉그리드 클레이튼은 임상심리학자로서 복합 트라우마와 관계 트라우마를 오랫동안 연구해온 전문가이며, 번역은 고려대 심리학 전공의 번역가 최시은이 맡아 전문성과 가독성을 모두 확보했습니다. 또한 정신건강의학과 임상 교수 김현수의 감수를 통해 국내 독자에게도 현실적인 맥락으로 전달됩니다. 이 책은 ‘투쟁·도피·경직’이라는 익숙한 틀을 넘어, 네 번째 반응인 ‘순응(fawning)’을 중심 개념으로 제시한다는 점에서 인상적입니다.

책을 읽으며 특히 흥미로웠던 점은, 순응을 단순한 약점이나 자존감 부족의 문제로 보지 않는다는 태도였습니다. 우리가 관계 속에서 끊임없이 타인의 기분을 살피고, 갈등을 회피하며, 스스로를 축소하는 행동은 비합리적인 선택이 아니라 “그럴 수밖에 없었던 신경계의 결정”이라는 해석이 제시됩니다. 이는 심리학적으로도 설득력이 있습니다. 애착이론이나 폴리베이걸 이론에서 말하는 ‘안전 추구 반응’과도 맞닿아 있기 때문입니다. 결국 순응은 관계를 유지함으로써 생존 가능성을 확보하려는 전략이었고, 그 전략이 과도하게 고착된 상태가 문제라는 것이지요.

그리고 저는 이 책을 읽으면서 “트라우마 반응은 이상적인 판단이 아니라 본능적인 시도”라는 구절이 유독 눈에 들어왔는데요. 이 책이 독자에게 제공하는 가장 중요한 전환이 ‘도덕적 평가 → 기능적 이해’로의 이동이라고 느꼈습니다. 우리는 종종 “왜 그렇게까지 했지?”라고 자책하지만, 이 책은 질문을 “왜 그렇게 할 수밖에 없었을까?”로 바꾸라고 제안합니다. 이 미묘한 질문의 변화가 자기 이해의 깊이를 완전히 바꿉니다. 이는 임상 현장에서 말하는 자기연민(self-compassion)의 출발점과도 일치합니다.

개인적으로도 인간관계에서 불필요하게 과잉 배려를 하거나, 갈등을 미루는 선택을 했던 경험이 있습니다. 당시에는 그것이 ‘좋은 태도’라고 믿었지만, 시간이 지나 돌아보면 불안과 긴장 속에서 선택된 반응이었습니다. 이 책을 통해 그런 행동을 단순히 후회할 것이 아니라, 그때의 나를 보호하려 했던 전략으로 이해하게 되었습니다. 동시에, 이제는 그 전략이 더 이상 필요하지 않다는 사실을 인식하는 것이 다음 단계라는 점도 명확해졌습니다.

<포닝>은 단순한 자기계발서가 아니라, 트라우마와 관계 패턴을 구조적으로 이해하려는 독자에게 특히 유익한 책입니다. 타인의 기대에 과도하게 맞추며 살아온 사람, 관계에서 ‘나’를 잃어버린 경험이 있는 사람, 혹은 심리학적 관점에서 인간 행동을 깊이 이해하고 싶은 독자에게 권하고 싶습니다. 이 책은 문제를 해결해주기보다는, 문제를 바라보는 시선을 바꿔줍니다. 그리고 그 시선의 변화가 결국 삶의 방향을 바꾼다는 점에서, 꽤 조용하지만 강력한 책입니다.

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[100자평] 다시, 인간관계론

다시, 인간관계론 - AI 시대, 왜 우리는 인간관계를 말하는가
제이한 지음 / 리프레시 / 2026년 4월

빠른 기술에 익숙해질수록 느린 태도가 더 중요해진다는 점을 다시 확인하게 해주는 책입니다.

#인간관계 #카네기 #AI시대 #AI시대_인관간계 #리프레시 #다시인간관계론

다시, 인간관계론 - AI 시대, 왜 우리는 인간관계를 말하는가
제이한 지음 / 리프레시 / 2026년 4월

#인간관계 #카네기 #AI시대 #AI시대_인관간계 #리프레시 #다시인간관계론

출판사로부터 도서를 무료로 제공받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다

<다시, 인간관계론>은 고전 <인간관계론>의 재해석이라는 점에서 단순한 요약서와는 결이 다릅니다. 이 책을 쓴 제이한 작가님은 기존의 원칙을 반복하기보다, 데일 카네기의 통찰을 오늘의 디지털 환경 속으로 끌어와 재배치합니다. 특히 AI와 텍스트 중심 소통이 일상화된 시대에 ‘관계의 본질’이 무엇인지 다시 묻는 태도가 인상적입니다. 관계를 기술이 아닌 태도의 문제로 환원하는 시선은, 이미 많은 자기계발서가 놓치고 있는 핵심을 정확히 짚고 있다고 느꼈습니다.

이 책의 핵심은 의외로 단순합니다. 사람은 여전히 존중받고 싶어 하고, 이해받을 때 움직이며, 강요에는 저항한다는 사실입니다. 다만 저자는 이 오래된 원칙을 ‘짧은 텍스트’, ‘비대면 대화’, ‘AI 보조 커뮤니케이션’이라는 구체적 상황에 맞게 풀어냅니다. 예를 들어 경청을 단순한 기술이 아니라 “상대의 감정을 안전하게 받아주는 일”로 정의한 대목은, 심리학에서 말하는 정서적 안전감 개념과도 자연스럽게 연결됩니다. 독자는 이 책을 통해 인간관계의 원칙이 추상적 도덕이 아니라, 반복 가능한 행동 전략임을 체감하게 됩니다.

개인적으로 가장 공감했던 부분은 “논쟁에서 이기려 할수록 설득에서는 멀어진다”는 관점이었습니다. 실제로 조직 내 협업 상황에서 논리적으로 옳은 말을 했음에도 관계가 경직되거나 결과가 틀어지는 경험을 여러 번 겪었습니다. 그때마다 문제는 ‘논리의 부족’이 아니라 ‘관계의 온도’였다는 점을 뒤늦게 깨달았습니다. 이 책은 그 지점을 정확히 짚어주며, 설득을 ‘정보 전달’이 아니라 ‘상대의 자발성 유도’로 재정의합니다. 이는 커뮤니케이션 이론에서 말하는 참여적 설득 모델과도 맞닿아 있습니다.

그리고 “존재감은 기술보다 태도”라는 문장과, 손·눈·귀를 강조한 도식도 저에게 큰 깨달음을 주었습니다. 복잡한 이론 대신 감각적 요소로 집중과 경청을 설명하는 방식이 직관적이었기 때문입니다. 또한 “반박하기 전 요약하라”는 문장은 학문적 토론에서도 유효한 원칙입니다. 이는 해석학에서 말하는 ‘상대의 의미를 먼저 재구성하는 과정’과 유사한데, 책이 실용서이면서도 인문학적 깊이를 은근히 품고 있다는 느낌을 주었습니다.

이 책은 인간관계를 잘하고 싶은 사람보다는, 이미 관계에 대해 어느 정도 고민해본 사람에게 더 유익할 것이라 생각합니다. 특히 조직 내 설득, 협업, 리더십을 고민하는 직장인이나, 텍스트 중심 소통에 피로를 느끼는 분들께 권하고 싶습니다. 빠른 기술에 익숙해질수록 느린 태도가 더 중요해진다는 점을 다시 확인하게 해주는 책입니다.

[100자평] 국부론을 읽는 시간

국부론을 읽는 시간 - 김수행 교수의 경제학 강의
김수행 지음, 애덤 스미스 원작, 박도영 정리 / 해냄 / 2026년 4월

경제학을 처음 접하는 독자보다는, 어느 정도 시장과 사회에 대한 경제 원리를 공부하신 분들께 특히 추천드립니다

국부론을 읽는 시간

국부론을 읽는 시간 - 김수행 교수의 경제학 강의
김수행 지음, 애덤 스미스 원작, 박도영 정리 / 해냄 / 2026년 4월

#국부론 #애덤스미스 #경제학 #김수행

출판사로부터 도서를 무료로 제공받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다.

<국부론을 읽는 시간>은 고전 경제학의 출발점이라 할 수 있는 애덤 스미스의 사상을, 마르크스경제학자 김수행의 시각으로 재해석한 해설서입니다. <자본론> 완역자로 잘 알려진 저자는 이 책에서 스미스를 단순한 자유방임주의자로 축소하는 통념을 비판하며, 시장경제의 복합성과 윤리적 전제를 함께 짚어냅니다. 단순 요약이 아니라 ‘읽는 방법’을 제시한다는 점에서, 이 책은 고전을 다시 사유하게 만드는 안내서에 가깝습니다. 

이 책을 읽으며 가장 인상 깊었던 점은 ‘보이지 않는 손’에 대한 재해석이었습니다. 흔히 시장의 자율성을 정당화하는 문장으로 소비되지만, 실제로는 제한적 맥락에서 등장하며, 오히려 스미스는 독점과 불공정을 강하게 경계했습니다. 이는 현대 자본주의에서 반복되는 ‘시장 만능주의’ 담론을 다시 점검하게 만듭니다. 경제학이 단순히 효율의 문제가 아니라, 제도와 윤리의 문제라는 점을 환기시킨다는 점에서 사회학적 통찰과도 맞닿아 있습니다.

경제학을 전공한 것은 아니지만, 고등학교 시절부터 경제에 관심을 두고 있었기에 이 책을 읽으며 공감이 가는 내용이 많았습니다. 저는 경제를 둘러싼 담론이 지나치게 단순화되어 있다는 점에 늘 불만이 있었는데요. 정책 논의에서도 ‘시장에 맡기자’ 혹은 ‘국가가 개입하자’는 이분법이 반복되기 때문입니다. 그런데 이 책은 그런 구도를 깨고, 시장·국가·도덕의 삼각 구조를 함께 보게 만듭니다. 제 경험에서도 실제 문제는 언제나 이 세 요소가 얽혀 있었고, 어느 하나로 환원되지 않았습니다. 그런 점에서 이 책은 현실을 더 정확하게 해석하는 프레임을 제공합니다.

또 하나 흥미로운 부분은 노동과 가치에 대한 설명입니다. 노동가치설과 효용가치설을 대비시키는 대목은, 단순한 경제 이론 소개를 넘어 ‘가치는 어디서 오는가’라는 철학적 질문으로 확장됩니다. 이는 마르크스의 논의와도 연결되며, 현대의 플랫폼 노동이나 비생산적 노동 논쟁을 떠올리게 합니다. 즉, 이 책은 고전 해설서이면서 동시에 현재를 읽는 도구로 기능합니다.

이 책은 경제학을 처음 접하는 독자보다는, 어느 정도 시장과 사회에 대한 경제 원리를 공부하신 분들께 특히 추천드립니다. 단순한 교양서라기보다, 사고의 틀을 재정비하게 만드는 책이기 때문입니다. 경제를 숫자와 그래프로만 보던 시선을 넘어, 인간과 사회의 문제로 확장하고 싶은 분들께 유익한 독서가 될 것입니다.