왕빙감독과 정성일평론가의 영화 우정

나의 작가주의 : 왕빙, 영화가 여기에 있다
정성일 지음 / 마음산책 / 2024년 9월

왕왕빙감독 영화를 먼저 본건지
왕빙감독 촬영장을 찍은 다큐멘터리
<천당의 밤과 안개> _정성일감독 _ 를
부산국제영화제에서 본게 먼저 인지는 정확하지 않다.
맨 뒤에 실린 인터뷰를 읽고 나서
처음으로 돌아와 책에 실린 순서대로 읽었다.
그리고 마지막 인터뷰를 다시 읽었다.
왕빙감독의 <광기가 우리를 갈라놓을 때까지> 촬영현장을
찍은 정성일감독의 <천당의 밤과 안개> 다시 보고 싶어졌다.

책에는 왕빙감독의 9작품에 대한 글들이 실려있다.
보지 못 한 영화들 _ <미는 자유에 있다>, <철서구 >_
에 대한 글들을 읽으며 조만간 다시 볼 순간을 위해 꿈꾸듯이 읽었고,
보았지만 기억이 가물가물한 영화 _ <사령혼> (8시간 15분의 상영시간으로 3부로 나누어 상영함.)
다시 보고 싶지만 국내에 개봉된 적 없고
OTT 들 어디에서도 서비스 되지 않고 있어 아쉽다.

왕빙 소개글, 영화평 9개, 그리고 마지막 인터뷰를 읽으면서 내 뇌리에 강렬하게 남은 글은,
죽음이 우리를 갈라 놓을 때까지 #팡슈잉
비평이었다. 다시한번 그 문장을 찾아 이곳에 복기해 본다.

" 그런 다음 <팡슈잉>에 없는 것을 열거해야 할 것 같다. 없기때문에 있는 것. 여기에 없는 것이 말하고 있는 것(아니, 차라리 주장하는 것). 여기에 없기 때문에 제기되는 것."

" 하지만 <팡슈잉>에는 단 한 장면, 단 한 쇼트, 단 하나의 이미지도 팡슈잉 할머니의 배설에 관련된 순간이 없다. 뜻대로 조절되지 않는 배뇨 기관, 풀려버린 괄약근, 왕빙은 인간의 모습에서 동물의 형상을 드러내는 순간으로 옮겨 가는 과정을 보여주지 않는다."

다큐멘터리 영화를 볼 때는 극영화 보는것과 다른자세를 요구하게 된다는 걸 정성일쌤에게 배웠다.

솔직히 고백하자면 역사도 잘 모르는데
중국 현대사와 마오쩌둥이 궁금해졌다.

왕빙감독과 정성일평론가의 영화 우정

나의 작가주의 : 왕빙, 영화가 여기에 있다
정성일 지음 / 마음산책 / 2024년 9월

왕왕빙감독 영화를 먼저 본건지
왕빙감독 촬영장을 찍은 다큐멘터리
<천당의 밤과 안개> _정성일감독 _ 를
부산국제영화제에서 본게 먼저 인지는 정확하지 않다.
맨 뒤에 실린 인터뷰를 읽고 나서
처음으로 돌아와 책에 실린 순서대로 읽었다.
그리고 마지막 인터뷰를 다시 읽었다.
왕빙감독의 <광기가 우리를 갈라놓을 때까지> 촬영현장을
찍은 정성일감독의 <천당의 밤과 안개> 다시 보고 싶어졌다.

책에는 왕빙감독의 9작품에 대한 글들이 실려있다.
보지 못 한 영화들 _ <미는 자유에 있다>, <철서구 >_
에 대한 글들을 읽으며 조만간 다시 볼 순간을 위해 꿈꾸듯이 읽었고,
보았지만 기억이 가물가물한 영화 _ <사령혼> (8시간 15분의 상영시간으로 3부로 나누어 상영함.)
다시 보고 싶지만 국내에 개봉된 적 없고
OTT 들 어디에서도 서비스 되지 않고 있어 아쉽다.

왕빙 소개글, 영화평 9개, 그리고 마지막 인터뷰를 읽으면서 내 뇌리에 강렬하게 남은 글은,
죽음이 우리를 갈라 놓을 때까지 #팡슈잉
비평이었다. 다시한번 그 문장을 찾아 이곳에 복기해 본다.

" 그런 다음 <팡슈잉>에 없는 것을 열거해야 할 것 같다. 없기때문에 있는 것. 여기에 없는 것이 말하고 있는 것(아니, 차라리 주장하는 것). 여기에 없기 때문에 제기되는 것."

" 하지만 <팡슈잉>에는 단 한 장면, 단 한 쇼트, 단 하나의 이미지도 팡슈잉 할머니의 배설에 관련된 순간이 없다. 뜻대로 조절되지 않는 배뇨 기관, 풀려버린 괄약근, 왕빙은 인간의 모습에서 동물의 형상을 드러내는 순간으로 옮겨 가는 과정을 보여주지 않는다."

다큐멘터리 영화를 볼 때는 극영화 보는것과 다른자세를 요구하게 된다는 걸 정성일쌤에게 배웠다.

솔직히 고백하자면 역사도 잘 모르는데
중국 현대사와 마오쩌둥이 궁금해졌다.

P.S : 문뜩 <타앙>, <비터머니>
왕빙의 2016년 두 작품은 왜 빠진 건지 궁금하다.
내 기억에 의하면 <타앙> 영상자료원 상영 후 정성일쌤
시네토크를 진행한 거 같다.

[100자평] 나의 작가주의 : 왕빙, 영화가 여기에 있다

나의 작가주의 : 왕빙, 영화가 여기에 있다
정성일 지음 / 마음산책 / 2024년 9월

왕빙감독 영화는 국내에 정식으로 개봉한 적은 없다. 부산국제영화제 혹은 영상자료원 등의 상영으로 접할 수 있었다. 그것도 정성일쌤의 열광적인 지지 덕분에 이름을 알게 되어 찾아 다닌 덕이다.
지금까지 알던 다큐멘터리영화와 다른거 같다.

[100자평] 영화는 배급이다

영화는 배급이다 - 흥행을 완성하는 전략과 실무 ㅣ 리얼미디어
이화배 지음 / 커뮤니케이션북스 / 2020년 7월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

˝작게는 미래의 영화인에게 배급이란 무엇인지 설명하는 충실한 실무 서적을 선물하고 싶고, 원대하게는 우리 배급 시스템을 기록해 연구자에게 자료로 주고 싶다. 정보를 공유해 실무자가 겪는 에너지 낭비를 막고 그들의 시간과 노력이 급변하는 영상 콘텐츠 시장을 연구하는 데 쓰이기를 바란다.˝

우리 모두 인생극장의 주인공이라고 일러주는 사회의 이야기

인생극장 - 막이 내리고 비로소 시작되는 아버지, 어머니의 인생 이야기
노명우 지음 / 사계절 / 2018년 1월

부모님의 자서전을 대필한 책이라는 소개글에 매료 되어 서평을 신청하고

운이 닿아 출간 전 서평단에 뽑혀 출간 전

가제본 판을 읽고 서평을 남기게 되었습니다.

대한뉴스, 문화영화를 모르는 세대들은

L.P, 삐삐를 체험해 보지 못하고 글로 접한 사람들일꺼 것이다.

다음백과사전에 따른 정의에 따르면 대한뉴스는

"1940~1990년대 국립영화제작소에서 제작했던 극장 상영용 16㎜ 뉴스 영화."

1945년 해방 후 미군정 시절에 시작되어 1994년 12월 31일 2040호를 끝으로 종영되었다.

대한뉴스는

텔레비전이 보급되기 전 국민들이 유일하게 즐길 수 있는 오락 영상물이 영화이던 시절에 「대한뉴스」는 영화를 보러온 국민들에게 국내외 뉴스를 전해주기도 했고, 정부의 방침을 대대적으로 홍보하고 국민들을 단속시키기 위한 정책 수단의 하나로 중요하게 활용되었다.

이렇게 장황하게 대한뉴스에 대한 정보들을 나열하는 까닭은

[인생극장]을 이해하기 위한 예비 과정이다.

저자는 부모님을 이해하기 위해 당대의 대중영화들을 적극 끌어안았다.

그 이유로는 당시 국민학교만 졸업한 부모님들은

책과 신문을 통해 사회를 이해했던 것이 아니고

극장에서 영화를 보며 정보를 얻고 꿈을 키워 나갔다고 판단한 것이다.

[인생극장]을 읽으며 이 점에 완전히 매료 되었다.

영화를 좋아하고 극장에서 영화 체험하기를 즐기는 나 자신과 별반 다르지 않다.

[아비정전]을 통과해 청춘을 느끼고

[화양연화]를 보며 사랑이라는 엇갈리는 타이밍을 가슴아프게 배웠다.

저자는 자신이 알지 못하는 부모님의 출생과 성장과정, 그리고 청춘의 시기를 느껴 보기위해

필사적으로 쫓아간다.

아버지가 태어나신 고향에서 다녔던 국민하교까지의 길,

만주에서 사진 기술을 배웠던 시기

징집되어 나고야에서 해방을 맞았던 그곳을 찾아간다.

그러면서 박정희와 삶과 겹쳐 놓으면서

우리의 왜곡된 근대화를 미러링하는 것이다.

[인생극장]이 신기하고 흥미로운 점은

부모님 세대를 이해하기 위해 1950년 ~ 1970년 흥해에 성공한 대중영화에서

욕망을 읽는 지점이다.

저자가 책에서 인용한 문장으로 글을 맺을까 한다.

"대중성은 사회학자 에바 일루즈의 말처럼,

어떤 사회가 소중히 여기는 가치, 특정한 문제를 바라보는 두려움, 함께 흥분하며 설레는 상상력 등을 이야기 속에 녹여낼 때 생기는 현상이다.

자신의 삶을 스스로 결정할 기회를 인생에서 단 한번도 경험하지 못한 이들의 인생 궤적을 발결할 수 있다. _에필로그 :미래라는 순간, 428Page

개인의 잠재 능력은 그것을 발휘할 수 있는 환경을 만날 때에만 현실이 될 수 있다. _1장 창신동 산동네, 그들만의 세상, 163Page