하나님 나라와 신약 읽기

모든 사람을 위한 하나님 나라 신약성경 (한영대역) ㅣ 모든 사람을 위한 하나님 나라 신약성경
톰 라이트 지음, 김명희 외 옮김 / IVP / 2019년 6월

개신교인들이 교회에서 보는 가죽커버의 성서는 하나님 나라 신학으로 성서 자체만으로 하나님 나라 신학에 접근하기 어려운 단점을 가지고 있었다. 또 여러 역본들이 있어도 경전이 주는 특유의 느낌 때문에 쉽게 성서에 다가가기 어렵기도 했는데, 세계적인 신약학자 톰 라이트를 통해 이런 역본이 나오게 됐다.

기존에 현대인을 위한 번역으로는 유진 피터슨의 <메시지>가 그 역할을 했는데, 유진 피터슨은 목회자의 관점에서 성서를 <메시지>로 번역했다면 톰 라이트는 세계적인 신약학자로서, 또 그동안 천착해온 학적인 결과물과 대중성을 동시에 결합한 새로운 역본을 선보였다.

이 책 최고의 장점은 하나님 나라를 명확하게 이해할 수 있게 해준다는 데에 있다. 또한 톰 라이트는 성서 당대의 의미를 현대적으로 잘 살려서 성서 당시의 이야기를 오늘날로 끌어들이는 실력을 발휘한다. 그러면서도 이 책은 "모든 사람을 위한" 책인데 그만큼 평이하고 대중적이면서도 생동감 넘치는 필치로 가득 차있다.

하나님 나라 신학과, 하나님 나라 신학을 위한 성서가 우리 손에 들어왔다. 번역은 반역인지 되물어야 할 만큼 문제적 작업이면서도 그만큼 가치있는 작업인데, 역본을 비교해보면 톰 라이트의 탁월함을 느끼게 된다.

[100자평] 모든 사람을 위한 하나님 나라 신약성경 (한영대역)

모든 사람을 위한 하나님 나라 신약성경 (한영대역) ㅣ 모든 사람을 위한 하나님 나라 신약성경
톰 라이트 지음, 김명희 외 옮김 / IVP / 2019년 6월

하나님 나라 신학과, 하나님 나라 신학을 위한 성경이 우리 손에 들어왔다. 번역은 반역인지 되물어야 할 만큼 문제적 작업이면서도 그만큼 가치있는 작업인데, 역본을 비교할수록 톰 라이트의 탁월함을 느끼게 된다.

무교회주의적 인물평전이자, 무교회주의 입문서 <개혁자들>

개혁자들 - 자유롭고 진실하게 살았던 일곱 사람
야나이하라 다다오 지음, 홍순명 옮김 / 포이에마 / 2019년 4월

무교회주의 인물평전, 무교회주의 입문서 <개혁자들>

교회 안 나가는 그리스도인, 일명 가나안 성도가 이슈가 된 이후에 무교회주의에 관한 관심이 증가하기는 했지만 무교회주의는 여전히 잘 알려지지 않았습니다. 이 책 <개혁자들>은 무교회주의의 창시자 우치무라 간조의 제자, 야나이하라 다다오가 쓴 <내가 존경하는 인물> 두 권 중 인물 몇명을 추려서 번역한 책입니다. 요컨데, 이 책은 무교회주의 입장에서 본 인물평전입니다.

먼저 책의 저자인 야나이하라 다다오는 제국주의 일본의 식민정책을 비판하다가 도쿄대학에서 사직하게 된 조선을 사랑한 일본인이며 패전 이후에는 일본 학술원 회원이자, 도쿄대 총장까지 지낸 능력있는 학자였습니다. 그의 책을 풀무학교의 홍순명 선생님이 번역했습니다.

저자 야나이하라는 이 책에서 이사야, 예레미야, 바울, 루터, 크롬웰, 링컨, 간조 이상 7명의 간략한 평전을 쓰면서 이들을 왜 존경하는지, 이들이 왜 진실된 사람인지를 설명합니다. 이 책은 1940년대에 발간된 것이기에 시대적 한계를 가지고 있습니다. 정보면에서 야나이하라가 직접 경험한 간조에 관한 서술을 제외하고 다른 인물들은 현재 이미 더 좋은 자료들이 있기에 사실관계에 있어서는 크게 새로울 것이 없을 것 같습니다.

물론 그의 스승인 우치무라 간조를 다룬 부분은 아마도 이 책의 백미일 것입니다. 다만 개인적으로는 인물에 관한 사실관계보다는 평가에 기준이 되는 무교회주의의 시각이 더 중요해보입니다. 또 역자이신 홍순명 선생님이 부록으로 야나이히라가 쓴 <무교회주의란 무엇인가>라는 글도 첨부하셨는데 이 글이 무교회주의를 간략하게 잘 설명하고 있는 것 같습니다.

무교회주의 창시자인 간조는 자신의 생각을 체계화하고자 하지 않았습니다. 간조가 직접 말하는 무교회주의보다는 야나이하라의 이 짧은 글이 무교회주의에 관해서는 체계적으로 더 잘 정리되어있는 것 같습니다. 이 책은 본질적으로 인물평전인데 저는 그와는 다르게 무교회주의 입문서로서 가치가 있는 책이라고 느꼈습니다.

무교회주의는 로컬라이징된 기독교입니다. 저는 무교회주의가 프로테스탄티즘의 모범이라고 생각하고 무교회주의가 한국개신교에 시사할 수 있는 바가 크다고 생각합니다. 신앙인들은 독립적인 신앙인으로 거듭나기 위해 했던 그들의 노력을 통해 신앙적인 교훈을 얻을 수 있을 것 같습니다.

개인적으로 무교회주의에는 종교사회학적 관심을 가지고 있습니다. 동아시아의 근대가 서구종교를 토착화하는 면을 살펴볼 수 있기 때문이고, 무교회주의의 창시자 우치무라 간조와 이 <개혁자들>의 저자 야나이하라를 비롯한 일본의 무교회주의자들은 일본 근대화에 지대한 영향을 미쳤기 때문에 근대성과 종교의 관계, 서구와 구별되는 대안적 근대성을 탐구하기 위해 무교회주의를 조금씩 공부하고 있습니다.

[100자평] 성경의 형성사

성경의 형성사
박창환 지음 / 대한기독교서회 / 1997년 7월

이건 신앙적 서술이고, 기독교인이 쓴 망상이지 근대과학으로서 신학적 주제를 서술하는 책은 아니다. 장신대 교수가 썼대서 기대하고 읽었는데 서술에서 하나님의 섭리를 말하는 걸 보고 책을 처분했다. 신앙이랑 신학은 구분 좀 해주길. 수준이 안타깝다.

[100자평] 왕의 재정

왕의 재정 1 - 내 삶의 진정한 주인 바꾸기 ㅣ 왕의 재정 1
김미진 지음, 홍성건 감수 / 규장(규장문화사) / 2014년 6월

이 책이 각광받는 이유는 단순하다. 자신들의 욕망을 성화(聖化), 즉 종교적으로 정당화해주기 때문이다. 예수는 모든 재산을 팔아 가난한 사람에게 나누라 했다. 하지만 그러고 싶은 사람은 없다. 김미진은 그저 몇가지 지키면 부자가 될 수 있다고 말한다. 성경적이든, 말든 내가 욕망하는 것을 정당화해주니 이게 내 복음인 것이다.