[지금 다시 계몽]#01

지금 다시 계몽 - 이성, 과학, 휴머니즘, 그리고 진보를 말하다 ㅣ 사이언스 클래식 37
스티븐 핑커 지음, 김한영 옮김 / 사이언스북스 / 2021년 8월

● p.21
우리가 이성과 동정심을 사용해서 인류의 번영에 이바지할 수 있다는 계몽주의의 원리는 너무 뻔하고 고리타분하고 시대에 뒤떨어지게 들린다. 하지만 내가 이 책을 쓴 이유는 그렇지 않다는 것을 깨달았기 때문이다. 그 어느 때보다 우리는 이성, 과학, 휴머니즘, 진보라는 이상을 더욱 성심성의껏 지킬 필요가 있다.(....)우리는 많은 나라가 이 원시적인 조건으로 슬며시 되돌아갈 수도 있음을 알고 있다. 우리도 계몽주의의 성과를 무시한다면 위험해진다.

● p.50
엔트로피, 진화, 정보. 이 세 개념은 인간의 진보 이야기의 핵심 줄거리이다. 우리가 어떤 비극 속에서 태어났고, 조금 더 나은 생존을 위해 어떤 수단을  동원해 왔는지를 알려준다.

● p.56
어떤 믿음을 주장하든 근거를 제시해야 하고, 다른 믿음의 결함을 지적하는 것이 허용되어야 하며, 의견이 다른 사람의 말을 강압적으로 차단해서는 안 된다는 등의 규칙이다. 당신의 믿음이 옳은지 틀리는지를 세계가 검증하는 것을 허용해야 한다는 규칙이 여기에 더해진 것을 우리는 과학이라고 부른다.

✍ 스티븐 핑거는 걱정한다. 우리가 계몽주의를 통해서 이룬 모든 것들이 이전으로 슬며시 돌아갈 수도 있음을 우리가 인지조차 못하고 있음을 걱정하고 있다. 그래서 저자는 이전의 언어가 아닌, 시대를 이끌어갈 미래의 세대를 위해 21세기의 언어와 개념으로 계몽주의의 이념을 다시 기술하고자 한다.(p.23)

 "계몽은 '인류가 스스로 초래한 미성숙 상태'나 종교적 권위나 정치적 권위의 '도그마와 인습'에 '나태하고 소심하게' 복종하는 상태에서 탈출하는 것이다. 계몽주의의 모토는 '감히 알려고 하라!' 이며 여기에 기본적으로 필요한 것은 사상과 표현의 자유이다." 라고 18세기 에세이에서 '이마누엘 칸트'가 말했다고 한다.(p.25) 칸트의 문장들을 읽으며 우리가 지금 편리와 안전을 추구함으로 인해 나태해지며,  복종을 당연하듯이 받아들이고 있는 것은 아닌지 생각해 보았다. 계몽주의의  '감히 알려고 하라!'라는 모토를 우리 모두 새겨야 진정한 자유와 민주주의가 가능하지 않을까 생각해 본다.

엔트로피 법칙에 따라 사회는 무질서로 향하게 되어 있다. 그러니 우리가 나태하거나 소심하면 사회는 금방 모순과 권력, 부패로 나아갈 수 밖에 없다.  또한 타인의 의견을 존중하기보단 묵살하고, 음해하려 하며 잘못 되어 가는 것에 대해 '속죄양'을 만들어 가책을 회피하려 하는 것도 어쩔 수 없는 인간의 모습이다.  하지만 저자는 우리에게 추상화 능력과 인식의 조합과 반복을 가능하게 하는 힘이 있어 조금은 질서로 나아갈 수 있다고 말한다. 질서로 나아가기 위해선 기본적으로 나의 의견에 논리성을 가져야 하며, 타인의 의견과 나의 의견의 결합에 수용적이고, 타인의 의견을 차단하려 하지 않는 규칙이 필요하다.(p.56)

 반계몽을 주장하며 지금의 모든 것은 이전보다 나아진 것이 없다며 진보를 반대하는  지식인들도 있다하니 계몽주의로 진보가 필요하다는 저자의 의견이 과연 얼마나 설득력이 있는지 알아보아야겠다.

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[가난한 사람들] #02

가난한 사람들
표도르 도스토옙스키 지음, 김선영 옮김 / 새움 / 2021년 9월

● p.88
내가 얌전해서, 내가 조용해서, 내가 착해서 그런 겁니다! 자기들 심보에 맞지 않았던 거죠. 그래서 날 걸고넘어진 거예요. 처음엔 "당신은, 마카르 알렉세예비치, 이렇고 저렇고."로 시작해서, 그다음엔 "마카르 알렉세예비치한테는 물어볼 필요도 없어요." 그리고 이젠 결론을 내리기를 "그럼 그렇지, 마카르 알렉세예비치잖아!" 그래서, 아가씨, 일이 이렇게 돼 버린 거예요.  다 마카르 알렉세예비치 탓이지요.

● p.143
가난한 사람들은 변덕스러워요.(...) 가난한 사람들은 까탈스러워요.(...) 바렌카. 가난한 사람은 걸레보다도 못하고 그 누구에게서도 존중이란 걸 받을 수 없어요, 뭐라고 쓰든 간에! 그자들이, 그 삼류 작가들이 뭐라고 쓰건 간에 가난한 사람의 상황은 전과 같을 겁니다! 왜 여전히 똑같을까요?

● p.169
아기씨, 그 양반들한텐 내가 발 닦는 걸레만도 못해요. 내가 뭐 때문에 죽겠는지 알아요, 바렌카? 돈 때문이 아니라 이런 일상적인 불안감, 이런 수군거림과 조소와 농담 때문에 죽겠는 거예요.

✍  도스토예프스키의 [가난한 사람들]의 마카르 알렉세예비치도 고골의 [외투]에 나왔던 9급 문관 아카키처럼 정서 업무를 하며 빈곤하게 사는 인물이다. 마카르 또한  아카키처럼 낡은 외투와 부츠를 새로 장만하고 수선하고 싶어하지만 경제적 사정이 여의치 않고,  버럭버럭 고함치는 고관들과 자신을 무시하는 동료와 이웃이 지척에 있다. 두 인물이 자꾸 겹쳐짐으로 마카르의 앞날도 어둠의 끝이 펼쳐질 것 같이 느껴진다.

경제적 어려움에도 불구하고 바렌카에게 도움을 주고, 더 많은 도움을 주길 원하는 마카르의 바람은 찌그러진다. 오히려 이젠 드문드문 바렌카에게 도움을 받게 되는 마카르. 가난한 그들의 서로를 향한 다독임은 주변 사람들의 입방아에 오르내리며 비웃음을 사고 추문이 된다.  그리고 마카르와 바렌카에게는 가난보다 그들을 '걸레'만도 못하게 취급하는 사람들의 수군거림과 조소와 농담이 견디기 힘든 치욕이다.

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[100자평] 필로소피 랩

필로소피 랩 - 내 삶을 바꾸는 오늘의 철학 연구소
조니 톰슨 지음, 최다인 옮김 / 윌북 / 2021년 10월

철학 이론을 쉽고 깔끔하게 정리해서 시작하기~

[이효석문학상 수상작품집 2021]

이효석문학상 수상작품집 2021 - 미조의 시대
이서수 외 지음 / 생각정거장 / 2021년 9월

'이효석 문학상'은 [메밀꽃 필 무렵]의 작가 이효석을 기리기 위해 전년도 6월부터 해당년도 5월까지 발표된 중.단편을 대상으로 하는 작품상이다. 역대 수상작가들 대부분 한국문학을 이끄는 내노라하는 작가들이다. 2021년 대상 수상작은 이서수의 [미조의 시대]이다. 작품의 맨 처음에 배치되어 있는데 우수작을 먼저 읽고 맨 나중에 읽음으로 책장을 덮는 마지막까지 만족감을 느낄 수 있었다. 우수상을 탄 작품들도 대상작 만큼 독특하고 신선했다. 읽을 때마다 느끼는 것이지만 문학상 수상작품집은 최고의 작가들의 멋진 작품들을 한꺼번에 볼 수 있다는 장점이 있어서 좋다.

기수상작가 자선작과 대상 수상작가 자선작 까지 포함하여 총 8편의 작품이 수록되어 있다. 좋은 글을 만날 때 느끼는 짜릿짜릿함을 느끼게 하는 작품들도 있었고, 다소 지루함이 느껴지는 작품들도 있었다. 우수작 중 좋았던 작품을 몇 가지 나열해보고 싶다. 장애를 가진 젊은 여성 체의 모든 것을 다하는 태도가 인상깊었던 김멜라의 <나뭇잎이 마르면>, 내가 지나친 순간과 인연에 대해 생각하게 했던 언제나 독특한 문장이 멋진 박솔뫼의 <만나게 되면 알게 될 거야>, 삶이 진흙탕이더라도 오물이 아니게 살 수도 있음을 생각하게 한 최진영의 <차고 뜨거운> 을 좋았던 작품들로 꼽고 싶다. 의도치 않았는데 모두 여성 작가의 작품들이라니 뿌듯함도 느껴진다.

대상작 [미조의 시대]는 독특한 소재로 공감을 자아낸다. 변변찮은 일자리를 얻지 못해 곤혹스러운 미조는 살던 전셋집을 나가야 할 상황이다. 그녀가 엄마와 단 둘이 살던 전세집의 전세금은 더 이상 서울 하늘 아래 집을 구할 수 없는 금액이 되어버려 두 모녀는 참담하다. 매일 무언가를 끄적이는 엄마의 글이 '시'라고 칭하는 미조에게 엄마는 이제 쓰기를 그만두고 폐지를 주워야겠다고 말한다. '시'를 그만두지 않는 것을 착하지 못한 일인양 자책하게 만들고, 재능을 대중의 입맛에 맞추어 팔아야만 살아남을 수 있는 시대가 미조는 싫다. 그래도 미조는 지금 당장 살 곳을 마련해야 하는 것이 현실이다.

미조의 답답함을 대상 수장작가 자선작 [나의 방광 나의 지구]는 함께 한다. 젊은 두 부부는 '내 집' 마련이 대한민국 국민으로써는 최고의 투자이며 가장 가치가 있는 자산이라고 생각하여 집을 마련하기 위해 고군분투한다. 그들의 고군분투는 불안전한 부동산 시장과 불안을 부채질하는 유투브 채널의 유투버들에 의해 더 힘겹다. 불안한 힘겨움은 남편의 방광을 자극하고 공적인 자리에서 바지에 오줌을 싸버리게 만든다. 남편의 예민한 방광을 위한 최고의 처방은 스트레스를 줄이는 것었다. 잘 살고 싶어 관심을 가졌던 부동산은 두 부부에게 예민한 방광과 이유를 알 수 없는 통증을 불러오게 하며 그들을 잘 못 살게 만든다.

미조와 미조의 엄마, 미조의 아는 언니 소영, 자기 집을 마련하는 꿈을 가졌었던 두 젊은 부부는 모두 이 시대 우리의 모습이다. 먹고 사는 생계 이외에 나의 것을 즐기는 것에 대해 엄두도 내지 못하고, 아무리 열심히 살아도 제자리 걸음이고, 도대체 나아질 것 같지 않은 하루하루를 생각하며 숨이 막힐 것 같은 우리의 모습 말이다. 그렇지만 미주가 엄마에게 계속 시를 쓰라고 선뜻 말하고, 자기 집 마련을 위한 고군분투를 너 넓은 곳인 지구를 위해 행동하기로 젊은 부부가 마음을 바꾸었듯이 상황을 너무 힘들게만 생각하지 말자. 생각하기 나름이다. 나의 머리칼, 나의 방광, 나의 자궁은 소중하다. 내가 영향력을 행사할 수 있는 것에 대해 잘 지키도록 노력하자.

대상 수상 작가 이서수의 작품은 모두 좋았다. 현대인들이 느끼는 가장 보편적인 어려움을 그녀만의 방식으로 써내려 갔다. 작가는 자신의 가장 사적인 이야기를 가지고 사실과 허구를 뒤섞어 글을 쓴다고 한다. 집이라는 공간에 대해 그녀가 많은 생각을 했었다는 것이 느껴진다. 가지기 힘들고, 가지려면 포기해야 할 것들이 너무 많고, 가지고 싶다기 보단 가져야 할 것 만은 불안감을 만들어내는 '집'. 이 시대 가장 예민함을 불러일으키는 단어이다. 우리 사는 이야기를 덤덤하게 잘 그려내는 이서수의 작품에 계속 관심을 가져보고 싶다.

★네이버 독서카페 '리딩투데이'에서 지원받은 도서입니다.

[가난한 사람들] #01

가난한 사람들
표도르 도스토옙스키 지음, 김선영 옮김 / 새움 / 2021년 9월

● p.28
처음엔 불쾌한 느낌이 들지만 이런 건 괜찮아요. 한 2분 정도만 있으면 없어져요. 싹 없어져서 느끼지도 못해요. 왜냐하면 내 몸에  악취가 배고, 옷에도 배고, 손에도 배고, 다 배서 그렇게 익숙해지니까요.

✍ [가난한 사람들]은 19세기 러시아 리얼리즘 문학을 대표하는  도스토옙스키의 첫 작품이라고 한다. 정체가 모호한 두 남녀가 교환하는 서신과 여인의 일기로 이루어져 있다.  서신을 교환하는 두 남녀는 바르바라와 마카르이다. 여인 바르바라는 욕심 많고 악독한 친인척에게 몹쓸 일을 당했고, 이를 마카르가 도와준 것으로 보인다. 그녀를 힘겹게 했던 인물은 안나이며 바르바라는 안나의 집에서 생활하며 첫 사랑 포크롭스키을 병으로 잃었던 슬픔을 간직하고 있다.

마카르는 왜 바르바라를 돕고 있는 것일까?
바르바라와 안나에게는 어떤 일이 있었을까?

★네이버 독서카페 '리딩투데이'에서 지원받은 도서입니다.