[퍼온글] 현대문화의 비평

전출처 : 손세훈 > 현대문화의 비평

현대 사회와 예술 ㅣ 인문 예술 총서 4
발터 벤야민 / 문학과지성사 / 1980년 8월

97년에 발표된 창작과 비평사 신인평론가상을 수상한 작품은 '보들레르와 근대'이다. 이 글을 접했을 때의 느낌은 참으로 묘했다. 어디서 베낀 것일까? '상상'이나 '문학동네'에 나오는 평론들은 그 논지들의 출처를 어느 정도는 짐작 할 수 있었지만 이건 잡히지 않았다.

보들레르라는 한 세부적인 항목에서 이끌어 내는 그 추론 전개 방식과 이미 당연하다는 듯이 내뱉는 전제들의 깊이는 참으로 조화로웠다. 아무리 서울대 출신이 다르다지만 이렇게 글을 쓸려면 최소 불문학 10년은 너끈하게 해야 나오는 글일텐데, 더구나 영문학도가, 나이도 그렇게 많지 않은 것을 생각하면 무척 대단하다고 생각되었다.

더군다나 그로 인해 발생된 일종의 좌절감은 한동안 나의 책읽기를 방해하는 한 원인 노릇을 톡톡히 했다. 이 책은 그 출처를 담고 있다. 서울대 영문과 대학원 1학년이 벤야민을 텍스트로 한다는 것은 알았으나 그 벤야민이 보들레르에 대해 상당히 많은 자료를 남긴 것 몰랐던 것이다.

기껏해봐야 비판이론과의 유사성과 지식사회학과의 막연한 혼동만이 있었기에 그 전집 목록을 찾아보지 않은 실수였다. 이 책의 2장 예술가의 고뇌 中 중앙공원이란 곳에 보들레르에 관한 파편적인 시각들이 듬뿍 들어있다.

이 책은 번역자가 벤야민의 전집에서 중요한 부분만을 짜집기해 놓은 책이다. 따라서 다른 출판사에서 나온 것도 있지만 여기서는 주로 문학과 예술에 대한 것만을 소개한다.

벤야민의 유명한 용어 '아우라 aura'는 그가 텍스트를 접하는 방식의 분명한 방법론을 읽을 수 있는 말이다. 이는 한 예술 작품이 탄생하게 되는 여러 요인들의 종합을 일컫는 말이나 흔히 얘기되어지는 사고의 물질적 바탕 같은 시대나 역사에 국한 된 것만은 아니다.

예를 들어 창조성, 감정 이입, 모방, 공동체험, 환상 같은 한 작품이 담고 있는 모든 외적인 것들을 가리키는 말이다. 중요한 것은 이러한 상황적 요소들인 형태나 이념들에 반해 그가 강조하는 것은 작품 개개들의 발생적인 요소들, 내부에서 통일되어지고 스스로 구성되는 그러한 완결들의 연관이다. 작품이 소우주로 비유되는.

이러한 두 극단의 접합은 벤야민의 유명한 말 '문명의 역사는 야만의 역사' 에서도 보여지듯이 이중적으로 사고하되 그 안에서 융화시키는 독특한 시각의 중심을 이룬다.

이러한 분석틀에서 그가 초현실주의- 루카치가 그렇게 비판한-의 이념을 옹호하는 타당성을 찾을 수 있기도 하는 것이다.

'자유란 그것이 계속되고 있는 한 자유의 충만 속에서 그리고 실용주의적인 계산도 없이 무제한적으로 향유되기만을 원하는 것임을 그들(초현실주의자들)은 확신 하기 때문이다. ........ 혁명을 위한 도취의 힘을 얻는 것, 이것이 초현실주의의 모든 시도와 저서에 나타나 있는 중심과제이다.'

책을 읽을 때 중요한 것 한 가지는 말하고 있는 이의 틀을 이해해야 한다는 것을 다시금 확인하는 좋은 책.

[퍼온글] 포스트 모더니즘에 대한 훌륭한 입문서

전출처 : 좀머 > 포스트 모더니즘에 대한 훌륭한 입문서

현대와 후기현대의 철학적 논쟁
한정선 외 / 서광사 / 1991년 10월

혹시라도 모르는 분들을 위해 한 가지 정보를 드리자면, 철학서적은 일단 서광사라는 전문출판사의 책들을 찾아보시는 것이 지름길이다. 철학전문 출판사로는 국내에서는 독보적인 곳이다.

90년대 남한사회를 풍미했던 포스트주의에 대한 책들은 대표적 사상가들의 원전을 비롯하여 수도 없이 많이 쏟아져나왔는데, 그중에 상당히 충실하면서도 소리소문없이 묻힌 책 하나가 바로 이것이다. 한정선 혼자만이 아니라 안드레아스 호이어와의 공저이다.

원전들은 논외로 하고, 포스트주의를 유행시키기 위해 기를 쓰는 티가 역력했던 숱한 소개서, 해설서, 개론서들과 달리 이 책은 매우 침착하고 학구적인 태도를 견지하고 있다.(아마 그래서 묻혔을 것이다). 그 주된 방법은 제목이 암시하듯 모더니즘과 포스트 모더니즘을, 구체적으로는 하버마스와 리오따르를 대비시키는 것이 하나이고, 포스트주의의 화두라 할 수 있는 '현대' 개념을 역사적, 철학적으로 살펴보는 것이 또 하나이다.

이제 유행은 완연히 물건너간 것처럼 보이지만, 이제라도 뒷정리를 한번 해보고 싶으신 분은 이 책에도 한번 관심을 가져보셨으면 한다.

[퍼온글] 아름다운 논문, "눈과 마음"이 실린 책

현상학과 예술
메를로 퐁티 지음 / 서광사 / 1989년 2월

메를로퐁티의 주저가 나와 있는 마당에 이 낡을 책을 굳이 읽어야 할까. 아마 이런 질문을 던지는 사람이 없지 않을 것이다. 이 책은 나온지도 한참 됐고, 번역의 질이 좋다고 할 수도 없다. 짐작컨대, 서울대 미학과에서 학부학생들이나 대학원생들이 윤독한 것을 오병남 선생이 정리한 것이 아닌가 싶은 혐의가 짙은 책이다. 메를로퐁티의 주옥 같은 논문들을 선정한 안목은 나쁘지 않다. 이 책에는 그의 생각을 잘 엿볼 수 있는 다양한 논문들이 실려 있기 때문이다. 하지만 무엇보다 이 책의 가치는, 메를로퐁티가 살아생전 마지막으로 발표한 "눈과 마음"이란 아름다운 글이 실려 있다는 것으로 요약할 수 있다. 메를로퐁티를 미학의 관점에서 접근해서인지 그가 선보였던 인식론의 전모를 살펴보는 데는 한계가 있는 책이다. 하지만 사람들이 그를 프랑스철학의 새로운 흐름을 주도한 인물로 평가하는지를 알 수 있는 좋은 텍스트이기도 하다. 메를로퐁티에 다가서기 위해서는 사전지식이 필요하다. 특히 현상학 전반에 관한 지식을 축적하는 것이 필수적이다. 하지만 현상학이란 것이 무엇인가를 살피는 데만 해도 적지 않는 노력과 수고가 필요하므로, 그 맥락을 짚으려 똥줄이 타게 애쓰는 동안 저도 모르게 지치고 풀죽어, 정작 본게임에서는 기진맥진해질 가능성이 농후하다는 사실. 그런 문제점을 미리 염두에 두고, 역시 맨땅에 헤딩하기를 권하고 싶다. 무조건 구해서 읽어보고, 의문점을 하나하나 체크한 뒤에, 그것을 낱낱이 점검해나가는 차례를 밟는 것이, 요령이라면 요령이 될 수 있다는 말이다. <현상학과 예술>에 실려 있는 좋은 논문들은 일독할 만한 가치가 충분하다. 번역의 문제를 일단 접어두고, 대강의 흐름을 파악하기 위해서라도 읽어두고 이미지를 잡으면, 추후에 보다 정리된 책들로 그 세계를 치밀하게 다잡아갈 수 있다는 판단이다. 어려운 것을 어렵지 않게 이야기하는 것은 야박하게 말하면, 사기성이 있다고 할 수 있다. 난해한 것을 평이하게 풀어내는 대가가 있다면야 좋겠지만, 그렇다고 문제가 해결되는 것도 아니란 사실을 명심해야 한다. 메를로퐁티를 이해하기 위해 여러 책을 참조할 수 있는 환경이 일단 마련됐다는 점을 먼저 인식했으면 싶다. 현상학 일반에 관한 논의 접하려면 우선 한전숙 선생의 <현상학>(대우학술총서)를 읽어두는 것이 유리하다. 그 다음, <현상학적 운동>(이론과실천)이라는 2권짜짜리 개론서를 읽는 것이다. 그리고 문학과지성사에서 나온 메를로퐁티의 주저인 <지각의 현상학> 서문을 읽으면 현상학 일반에 관한 틀을 잡을 수 있다. 하지만 이런 노력조차 번거롭다면, 다시 강조하지만 "눈과 마음"을 무조건 읽는 것이다. 이 한편의 논문만으로도 그의 진가를 충분히 가늠할 수 있을 것이다. 메를로퐁티의 책들이 속속들이 번역되어 출판가에 떠돌고 있다. 그가 사르트르와 벌였던 이념논쟁을 정리한 책은 비교적 충실한 번역으로 만날 수 있다. <프랑스지식인과 한국전쟁>(민음사)와 메를로퐁티의 <휴머니즘과 테러>(문학과지성사)는 그런 책들이다. 게다가 그의 유고집인 <보이는 것과 보이지 않는 것>(동문선)도 얼마전에 번역되어 우리앞에 놓여 있다. 메를로퐁티의 매력에 흠뻑 취하고 싶은 사람은 "눈과 마음", "세잔의 회의" 같은 논문를 놓치지 말고 읽어보아야 한다.' ~야 한다'는 강압적인 언사를 용서해주길 바란다. 강조하고픈 마음에서 쓴 말이니 말이다. 메를로퐁티의 <행동의 구조>는 현재 조광제 선생이 번역 중이다. 생리학에 기반을 둔 메를로퐁티의 현상학 세계가 국내독자들에게 그 전모를 드러낼 시기가 어서 왔으면 하는 바람이다. 메를로퐁티의 "눈과 마음"이 전공자들에 의해 맛깔스러운 문체로 다시 번역되는 날도 손꼽아본다. 자신의 철학을 가장 효과적으로 표현할 수 있는 방법으로 소설을 생각했을 만큼 메를로퐁티는 글쓰기의 맛을 아는 사람이었다. 프랑스의 철학자들이 그렇듯이, 그 역시 예술작품에 관한 높은 식견을 소유하고 있었다. 가뭄에 단비같이 "눈과 마음"은 그의 그런 면모를 확인시켜줄 논문이다. 추억의 힘에 기대어 메를로퐁티의 "눈과 마음"에 관한 몇 줄의 견해를 적어보았다. 전기와 후기로 나누어지는 후설 철학은 사실, 철학사의 오해에 불과하다. 그의 미발표 수고(후설 아카이브에 산재해 있는 원고더미) 속에서 후설은 초기부터  생활세계의 현상학에 관해 몰두하고 있었음을 보여주는 증거들이 숱하기 많기 때문이다. 그것에 관한 연구는 지금도 한창 진행중이다. 우리가 아는 후설은 아직 반쪽짜리인 것이다. 현상학이 화석화된 분과학문이 아니라 학계 전반에서 들불처럼 일어났던 하나의 운동이며, 끊임없이 생성중인 학적 방법론이라는 사실을 다시 새길 필요가 있는 대목이라고 생각한다.       

[퍼온글] 현대 문명 극복에 대한 뒤르켐의 연구

전출처 : 21ccom > 현대 문명 극복에 대한 뒤르켐의 연구

연대와 열광 - 에밀 뒤르켐의 현대성 비판 연구 ㅣ 창비신서 160
김종엽 / 창비 / 1998년 9월

맑스,베버,뒤르켐을 3대 사회학자라 하지만, 맑스나 베버에 비해 뒤르켐에 대한 체계적인 연구는 그리 많지않은 듯 싶다. 그런 가운데 김종엽의 <연대와 열광>은 '에밀 뒤르켐의 현대성 비판'이라는 주제에 걸맞게 자살,아노미,연대,열광 등 뒤르켐의 핵심주제들을 현대의 시대적 병리의 극복으로써 정치적 현대성의 재구성이라는 틀로 체계적으로 정리하고 있다.

뒤르켐은 현대 사회의 병리 일반을 사회학화하고, 욕망의 무한생산에 따른 생산력주의를 극복하기 위해서는 정상성의 최적운행이라는 이념에 근거해 도덕적 규범을 회복해야 한다고 본다. 이의 논리적 근거로써 산업주의를 전제하고 현대의 병리를 아노미를 파악하지 못한 자유주의와 사회주의의 한계를 비판하면서도 자유주의가 내면화하고 있는 평등계약을 통한 규범의 제도화 그리고 이와 연관된 사회주의의 경제의 공공화를 재규정하여 비판적으로 계승하고자 한다. 그리고 그 비판적 대안으로써 연대이론을 제시한다. 뒤르켐은 부정적 연대를 폐기하고 유기적 연대를 미완의 과제를 남겨둔 채 그 공백을 (기계적 연대의)집합의식의 구조변동을 통한 인간숭배의 개념으로 메우고 있다. 그리고 도덕적 규범의 제도화라는 경험적 토대로서 또 국가와 사회간의 분화 내의 소통을 위한 매개조직으로 중간집단을 설정하고, 국가·개인·중간집단 간의 견제와 균형을 통해 개인의 자율성과 연대를 양립시키고자 한다. 그리고 공화주의적 군중이론을 통해 집합적 열광의 창조성에 의해 그러한 연대가 가능하다고 주장한다.

사회주의가 80년대말 붕괴하면서 자본주의에 대한 전일적 지배가 이루어지고 있는 현실에서 제3의길,지속가능한 사회,삶의 질,후기절약형 경제체제,동아시아적 가치의 모색 등 다양한 논의들이 가능한 대안을 모색하느라 골몰하고 있다. 한번쯤 이런 고민을 해본 사람에게 이 책은 상당한 의의를 가질 수 있을 것이라 믿는다.

더구나 대안없는 비판이라는 논리로 자유주의에 대한 모든 비판을 이상주의로 일축해버리는 현실에서, 산업주의를 기반으로 한 진보의 허구성을 비판하고 자유주의 내에서의 개인 자율성의 한계와 권리로서의 자유가 지난 역사에서 낳아온 사회 병폐를 지적하며 여기에 연대의 원리를 보완한 것은 실현가능한 대안으로 검토될 만 하다. 뿐만 아니라 문명의 이기를 벗어나 원시(!)로 돌아가고자 하는 일부 공동체주의자들, 아나키스트들에 대해서도 사회발전의 단계를 인정하는 가운데 그 사회유형과의 연관 속에서 합리적 가능성을 찾는데 뒤르켐의 시도는 유효한 면이 있다.

물론 이러한 뒤르켐의 관점을 기능주의적이라고 지적할 수 있겠지만, 그것은 집합적 열광에 의한 사회구조의 본질적 변형이라는 뒤르켐의 군중이론을 통해 어느정도 극복 가능하다고 본다. 또한 활동가 위주의 시민없는 시민운동,백화점식·이슈 중심의 시민운동,국내·국제 연대의 결여,대중매체지향적 여론정치 등의 한계에 부딪힌 우리나라 시민운동에서 범속한 민중의 자발적 의지에 따른 상호작용과 능동적 참여 강조,운동주체 자신의 심층적 변형, 분화 내 소통 및 분화 자체의 민주화 등은 시사하는 바가 크며, 특히 뒤르켐은 이를 통해 사회구조 자체를 재구조화하고자 하므로 민중운동의 시민운동에 대한 비판(체제 내 개혁 등)을 극복하고 상호연대를 모색하는데 유효할 것이다.

결국 문제는 그 사회의 기본적 가치가 무엇인가에 따라 여러 사안에 대한 대응방식이 달라지게 마련이다. 요즘 쟁점이 되는 국가보안법, 주한미군, 집단 이기주의 등의 대응에 대한 인식의 차이도 바로 그러한 가치관의 차이에서 비롯되는 것이 아닐까. 그렇기 때문에 분화와 복합성 증대에 따른 다양한 가치관을 인정하는 가운데 사회를 통합하기 위한 보편적 가치관에 대한 모두의 고민이 있어야 하지 않을까. 뒤르켐의 정치적 현대성의 재구조화는 그런 나의 고민에 어떤 지향점을 제시해줄 수 있었다. 이상 나는 뒤르켐에 대한 어떤 체계적 연구나 논의를 접해보지 못한 터라 비평보다는 내 개인적 감상 정도를 나열해 보았다. 그리고 남아있는 비평의 자리는 이 책을 읽는 다른 독자에게 미뤄둔채 그만 글을 맺고자 한다.

[퍼온글] 국어교육과 필독 도서 목록

전출처 : 멜기세덱 > 국어교육과 필독 도서 목록

<문학사>

   한국문학통사 1~6

   조동일 선생님의 <한국문학통사>는 국어교육을 전공하는 사람들이라면 반드시 섭렵해 두어야 할 책이다. 각 시대별로 체계적이며 핵심을 찌르는 문학사 서술은 가히 조동일만이 할 수 있는 엄청난 업적임에 틀림없을 것이다. 문학사에 대한 충분하고 폭넓은 이해는 국어교육 전공자로서 필수이다. 참고로 국어교육과를 졸업한 사람의 졸업장에는 전공이 '문학사'임을 밝혀둔다. 1~2학년 방학때 큰 맘 먹고 읽는 것이 바람직하다.

  한국문학사

  김윤식 교수와 김현 교수의 업적이다. 한국 현대문학사가 체계적으로 기술되어 있으며, 현대문학사의 정론이라 할 수 있다. 반드시 읽어야할 책임에 틀림없다.

   한국소설사

  한국현대소설사를 체계적으로 정리하고 있는 책.

  한국현대시문학사

  젊은 비평가들의 업적이다. 가장 최근에 나온 책으로 현대시문학사를 쉽게 정리해 볼 수 있다. 하지만 비판적으로 읽어내는 것이 필요하다. 이들의 말이 정론이라고 하기에는 너무 젊기 때문이다.

<문학 일반>

  한국문학의 이해

  우리나라 문학에 대해 장르별 접근으로, 간략한 설명들이 들어있다. 기본서로서 한국문학에 대한 전반적인 이해가 가능하다.

   한국 구비문학의 이해

  구비문학에 대한 체계적인 서술과 쉬운 설명, 구체적인 자료제시 등이 돋보인다. 각 분야의 최고 권위자들이 함께 이루어낸 업적이다.

  문학이론입문

  다소 어렵지만 꼭 한번은 읽어두어야 할 책이다. 현대문학이론들이 이만큼 체계적으로 서술되어 있는 책이 거의 없다.

  문학비평용어사전

  문학에서 사용되는 용어들이 잘 정리되어 있다.

  문학과 예술의 사회사 1~4

  둘 말이 필요하지 않을 것이다. 문학과 예술, 나아가 세계의 문화를 읽고 내는 것은 국어교육만이 아니라 지성인으로서 반드시 알아야할 것들이다. 다소 딱딱하고 지루한 내용일 수 있지만, 마음먹고 달려든다면, 충분히 빠져들 수 있는 유익한 책이다.

<국어학>

  국어학개설

  국어학의 가장 기본적 입문서. 국어학 전반에 대한 개괄적 설명이 그리 어렵지 않게 서술되어 있음. 저자 이익섭 선생의 이 책은 현대 국어학의 정설이라고 할만 함.

  학교문법론

  이 책은 교육문법, 즉 학교에서 가르치는 문법[학교문법]에 대한 체계적으로 분석 기술하고 있음과 동시에 그에 대한 저자의 견해와 비판이 담겨 있다. 국어교육 전공자로서는 반드시 통과해야 할 관문. 단 학교 문법의 내용에 대한 대략적인 이해가 된 상태에서 이 책을 보는 것이 효과적.

  국어의 역사

  국어사에 대해 이해가 쉽게 설명되어 있으나, 비판적인 읽기가 필요.

  표준중세국어문법론

  중세국어 문법에 대한 체계적인 서술이 돋보임. 현재 간행된 중세문법서 중 단연 최고의 정설이라할 수 있음. 독파하기에 다소 난해하고, 고문 등에 대한 어느 정도 이해가 필요함.

  문법교육의 이론과 실제

  현행 학교 문법을 체계적으로 정리하고 있으며, 이에 대한 문제점과 보완 설명이 친절히 기술되어 있음. 그 구성체계가 다소 빈약한 점이 있으나, <학교문법론>과 함께 읽으면 보다 효과적.

* 아직 미완성. 조만간 업데이트 예정