[마이리뷰] 싯다르타

싯다르타 ㅣ 민음사 세계문학전집 58
헤르만 헤세 지음, 박병덕 옮김 / 민음사 / 2002년 1월

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[마이리뷰] 이 지랄맞음이 쌓여 축제가 되겠지

이 지랄맞음이 쌓여 축제가 되겠지
조승리 지음 / 달 / 2024년 3월

타이베이로의 출발, 그것은 왜 우리끼리는 안 되냐는 반항심에서 시작된 여행이었다. 글에 남기지는 않았지만 더 많은거절과 더 많은 모욕과 조롱이 우리를 따라다녔다. 그럼에도나는 다음 여행을 준비한다. 행복은 바라는 대로 주어지는 게아니라 노력과 의지로 맺는 열매 같은 것이라는 걸 나는 여행을 통해 알게 되었기 때문이다.

[마이리뷰] 어른의 어휘력 (양장)

어른의 어휘력 (양장) - 말에 품격을 더하고 세상을 올바르게 이해하는 힘
유선경 지음 / 앤의서재 / 2023년 5월

1장 이래서 어휘력이 중요하다.
1. 책이 머리에 잘 들어오지 않는 이유.
2. 이해하지 못하는 책을 계속 읽어야 할까?
3. 어휘력이 부족하면 생기는 일4. 언어의 한계는 상상과 인식의 한계5. 나의 세상은 언어의 한계만큼 작거나 크다6. 어휘력, 관성만큼 줄고 관심만큼 는다.
7. 곁가지 서술을 줄이는 맞춤 낱말8. 어휘력, 감정을 품위 있게 제어할 수 있는 능력9. 어휘력이란 체험한 낱말의 총합

[마이리뷰] 사귐의 기도

사귐의 기도 - 개정판
김영봉 지음 / IVP / 2012년 11월

난 목사도 아닌데독자들에게 자주 들었던 말 중에 이런 것도 있다. "저는 목사도 아니고 선교사도 아닌데, 왜 이렇게까지 기도해야 합니까? 꼭 이렇게 해야 구원받는 것입니까?"
이 질문의 배후에는 두 가지 심각한 오해가 있다. 첫째는 목사나 선교사가 더욱 특별한 하나님의 부름을 받는다는 오해다. 그러나 예수 그리스도를주님으로 영접한 사람들은 그 직분에 상관없이 모두 같은 부름을 받는다. 은사와직분은 다르지만, 누구나 성령의 능력으로 마음에 변화를 받아 새 사람이 되어 예수 그리스도의 장성한 분량에 이르도록 힘써야 한다. "나는 목사가 아니니까" 혹은 "나는 선교사가 아니니까"라는 말은 하나님 앞에 핑계가될 수 없다. 바울 사도가 고백한 것처럼, 우리는 달려갈 길을 다 갈 때까지푯대를 향해 끊임없이 나아가야 한다.
둘째 오해는 구원에 대한 것이다. 예수님이 우리에게 주시는 구원은 죽고 나서 천당에 들어가는 일에 국한된 것이 아니다. "턱걸이를 해도 좋으니천당만 들어가면 된다"고 생각한다면 예수님의 구원을 심각하게 오해하고있는 것이다.
예수님은 ‘천당‘(하나님 나라, 하늘나라, 천국)을 ‘죽고 나서 가는 곳‘이 아니라
‘지금 여기서 들어가는 곳‘이라고 가르치셨다. 그분의 가르침에서 천당은우리가 사는 이 세상에서 멀리 떨어져 있는 곳이 아니라 이 세상 안에 있고이 세상을 포함하고 있다.

[마이리뷰] 도르트 신조 (휴대용)

도르트 신조 (휴대용) ㅣ 휴대용 시리즈
도르트 총회 지음, 그 책의 사람들 옮김 / 그책의사람들 / 2018년 2월

도르트신조는 1618년에서 1619년에 네덜란드 도르트레흐트에서 열린 도르트 총회의 결과물로, 알미니안주의(Arminianism)에 반대하여 개혁주의 신학의 핵심 교리를 확정한 중요한 문서입니다.

도르트신조는 크게 다섯 가지 주요 교리, 즉 ‘다섯 개 조항(Five Heads of Doctrine)‘으로 요약될 수 있으며, 이는 흔히 칼뱅주의 5대 강령으로 알려져 있기도 합니다. 간략하게 내용은 다음과 같습니다.

1. 전적 타락 (Total Depravity): 아담의 타락 이후 모든 인간은 죄로 인해 완전히 부패하여 스스로는 하나님을 알거나 구원에 이르려는 어떠한 선한 의지도 가질 수 없다는 교리입니다. 인간은 구원에 대해 무능력한 상태라는 것을 강조합니다.
2. 무조건적 선택 (Unconditional Election): 하나님께서 인간의 어떠한 공로나 조건을 보시고 선택하신 것이 아니라, 순전히 하나님의 주권적이고 무조건적인 사랑과 은혜로 구원받을 자들을 영원 전에 선택하셨다는 교리입니다.
3. 제한된 속죄 (Limited Atonement) 또는 특수 구속 (Particular Redemption): 예수 그리스도의 속죄는 모든 인류를 위한 것이 아니라, 하나님께서 영원 전에 선택하신 자들(택자)만을 위해 이루어졌다는 교리입니다. 그리스도의 피 흘림이 택자들의 죄를 확실하고 완전하게 속죄했다는 것을 강조합니다.
4. 불가항력적 은혜 (Irresistible Grace): 하나님께서 선택하신 자들을 구원하시기 위해 부르실 때, 성령의 역사를 통해 그 은혜는 거부할 수 없으며 반드시 구원에 이르게 한다는 교리입니다. 택자는 하나님의 구원하시는 부르심을 능히 거부할 수 없다는 것입니다.
5. 성도의 견인 (Perseverance of the Saints): 하나님께서 한 번 구원하시기로 작정하고 부르신 성도들은 하나님의 능력으로 말미암아 끝까지 믿음 안에 보존되어 궁극적으로 구원을 완성하게 된다는 교리입니다. 참된 성도는 결코 구원에서 탈락하지 않는다는 것을 확신합니다.

이 다섯 가지 교리는 도르트신조의 핵심을 이루며, 알미니안주의가 주장한 ‘조건부 선택‘, ‘보편적 속죄‘, ‘가항적 은혜‘, ‘구원의 상실 가능성‘ 등에 반박하며 개혁주의 신학의 입장을 분명히 한 것입니다.

도르트신조는 이처럼 인간의 전적인 무능력함과 하나님의 절대적인 주권 및 은혜를 강조하며, 구원의 모든 과정이 오직 하나님께 달려 있음을 고백하고 있습니다.