그들 건축의 내용은 플롯과 이벤트, 쾌락주의와 메트로폴리타니즘이었으며, 이것들은 ‘맨해트니즘‘이라는 그들의 이론으로 함축될 수 있다. 이러한 OMA circle의건축의 체계가 나타내는 표현양상은 모더니즘의 특징인 포함주의 복합적 특성이라고 대변할 수 있다. - P8

이 모든 요소들은 하나의 함축적 경향의 네오 모던이라고 할 수 있으며, 이는 표현적 의미의 철학적 비평이론과는 다른 새로운 모습을 보여주는 것이다. - P8

현대의 건축적 성향은 다원주의적 성향을 보여준다. 이러한 관점에서 두 가지의 큰 흐름으로 관찰할 수 있는데 하나는 고전주의에서 후기 근대건축 포스트 모던으로 이어지는 고전적 경향 즉, Rear-Garde/Kitch이고 또 다른 하나는 절대주의에서 구성주의, 전기근대건축, OMA circle, 해체주의로 이어지는 아방가르드(Avant-Garde)이다. 현대의 건축은 결과적으로11즈 이적 취 - P8

OMA circle에게 있어서 건축의 의미는 건축이라는공간 속에 존재하는 인간들의 행위와 이벤트들을 위한 다양한 공간적 프로그램들이라고 할 수 있다. - P8

근대건축이 추상을 상위에 둠으로써 형상을 소외시켰고 포스트모더니즘이 형상을 우위에 둠으로써 추상을 소외시킨데 대한 반발적 표현으로 OMA circle건축이 탄생하였고, OMA circle 건축은 근대건축과 구성주의 건축의 장점만을 인용한다. - P9

필립 존슨에 의해미국으로 전파해 나간 OMA circle 건축은 해체주의건축으로 다시 정의되어 세계에 퍼지게 된다. 이 해체주의 건축은 애초의 OMA가 건축적 메트로폴리스적인 내용들은 소외된 채 형태적인 면만 부각되어나타나기 시작했다. 즉, 해체건축의 근원은 OMAcircle 건축에 있다고 할 수 있다. - P9

렘 쿨하스는 모더니즘의 재사용이라는 아이러니를 통해서 모더니즘으로부터의 해방을 추구하고 이는 신 역사주의의 종합으로서 완성된다고 주장한다. - P9

그들은 초현실주의의 영향을 강하게 받고 있는 듯하다. 포스트모더니즘이 대중에게 선호되지 못한 반면 유사한 접근을 시도한OMA circle이 대중에게 부합되는 이유는 사회전반의 쾌락적 분위기를 건축에 반영시키기를 시도하기 때문이다. - P10

이들의 가장 큰 역사적 기여는 인본주의와 복고의 시도로서 정신분석학을 응용한 인간의꿈에 근거한 설계, 플롯의 프로그램, 영화의 이벤트등을 건축에 도입한 것이었다. 20세기의 메트로폴리스 현상에 대해 도피하거나 거부하지 않고 적극적으로 이러한 분위기를 수용하여, 이데올로기가 사라진현시대의 쾌락적 시대상황과의 부합 또한 빼놓을 수없는 그들의 업적이다. - P10


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그 두려움을 알게 된 것에 안도한다. 책을 사랑하는 동시에 두려워하는 자들이 출판사를 운영해야 한다고 믿기 때문이다.

문학의 이유는그 모든 타자들의 총합이다. - P181

웅이의인생은 도구와 상호작용하며 흐른다. - P209

복희를 향한 슬아의 마술적 리얼리즘이 시작되고 있다. 어쩌면 걸작이 될 수도 있지만 밥이 다 차려진다면 언제든 쓰기를멈출 것이다.

"더워라, 등목 한판 하고 싶네."
한 번도 해보지 않은 그것을 생각하며 슬아는 방송국으로부터 유유히 멀어진다.

"남자를 만날 거면,"
나사를 조이며 덧붙인다.
"너를 존경할 줄 아는 애를 만나."
그렇게 말해놓고 웅이는 생각에 잠긴다. 방금 자신이 한 말을자기도 들었기 때문이다. 웅이가 알기로 여자를 존경할 줄 아는남자는 잘 없다. 웅이 자신을 포함해서 그렇다. 웅이는 불현듯지난 동창회를 떠올린다. 사실 그가 하고 싶었던 말은 내가 다맞춰준다는 말 같은 게 아니었다.
슬아가 대꾸한다.
"보통은 나보고 존경하라고 하던데. 남자를요."
"너는 누구든 잘 존경하잖아."
웅이는 그런 식으로 에둘러서 표현한다. 실은 내가 너를 존경하고 있다는 것을.

월요일은 또 돌아올 것이다. 시간의 흐름과 함께 세계의 아름다움 역시 달라질 것이다.


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꽃밥과 암술이 너무 가까이 있어 자가 수정이 반드시 일어날 것으로 보이는 식물임에도 꽃이 외부로 노출되어 있는 이유가 다른 개체로부터 온 꽃가루가 자유롭게 출입할 수 있게 하기 위해서라고 설명할 수 있다.

꽃의 구조와 벌이 꿀을 빠는 방식 사이에는 놀라울 정도의 적응이 일어난 것을 관찰할 수 있다.

동일한 꽃 내에 있는 꽃가루와 암술머리 표면이 마치 자가 수정을 목적으로 한 것처럼 그토록 가까이에 위치하고 있음에도 서로 어떤 역할도 못하는 경우가 너무나도 많다는 점은 참으로 기이한 일이다.

많은 유기체에서 두 개체 사이의 교배는 번식을 위해 반드시 필요하다. 또 어떤 경우에는 긴 시간 간격을 두고 교배가 일어나기도 한다. 그러나 그 어떤 유기체에서도 자가 수정이 영원히 일어나리라고는 생각지 않는다.

격리 또한 자연 선택의 과정에서 중요한 요소다. 한정된 지역 또는 격리된 지역이 그리 넓지 않을 경우, 대개는 유기적, 무기적인 생활 환경의 조건이 매우 비슷할 것이다.

따라서 자연 선택은 그 지역 전체를 통틀어 변이하고 있는 종들의 모든 개체를 그 동일한 환경 조건과 관련해서 똑같은 방식으로 변화시키는 경향이 있다.

나는 새로운 종의 탄생에 격리가 상당히 중요한 요소라는 점을 의심하지 않는다. 다만, 전반적으로 봤을 때 지역의 크기가 얼마나 큰지가 더 중요한 요소라는 생각이 들었다.

결론적으로 말해 격리된 좁은 지역이 여러 측면에서 새로운 종의 탄생에 매우 유리했을 것으로 생각되지만, 변화의 과정은 일반적으로 넓은 지역에서 보다 빠르게 일어났을 것이다.

그리고 더욱더 중요한 사실은 넓은 지역에서 탄생한 새로운 형태들 — 이미 많은 경쟁자들을 제친 — 은 매우 넓은 영역으로 확산될 것이며 많은 새로운 변종과 종을 탄생시킬 뿐만 아니라 이로써 유기체 세상의 역사를 변화시키는 데 중요한 역할을 할 것이라는 점이다.

육상 동물에게 있어서 광활한 대륙 지역 — 아마 이 지역은 지면의 높이 변동이 수차례 일어날 것이고, 그로 인해 오랜 기간 동안 단절된 상태로 존재하게 될 것이다. — 은 많은 새로운 생명 형태들 — 오랫동안 살아남아 넓은 영역으로 확산해 나갈 가능성이 높을 것으로 보이는 형태들 — 이 탄생하는 데 가장 유리한 조건일 것이다.

나는 진정으로 자연 선택이 언제나 매우 느린 속도로 작용한다고 생각한다. 자연 선택의 작용은 그 지역의 자연의 계층 구조 내에 공석이 있을 경우에만, 즉 일종의 변화를 겪고 있는 서식자들 중 일부가 점령하게 될 빈자리가 있을 경우에만 작동한다.

오랫동안 지속된 자연 선택 과정의 결과로써 나타나는 모든 유기체들 간의 상호 적응 및 물리적 생활 환경 조건에 대한 적응은 얼마나 복잡하고 아름다운가? 여기에도 한계는 없을 것이다.


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피터아이젠만이 디자인 프로젝트를 시행함에 있어 독특한 점은단순히 빌딩의 배경과 프로그램을 고려하는 것을 넘어 물질적인 면과 문화 고고학적 차원에서 생각한다는 것이다. - P7

The project manifests the instability inherent in what seems to be a system, here arational grid, and its potential for dissolution in time. It suggests thatwhen a supposedly rational and ordered system grows too large and outof proportion to its intended purpose, it loses touch with human reason. It then begins to reveal the innate disturbances and potential for chaosin all systems of seeming order, that is, the idea that all closedsystems ofclosed order are bound to fail.

이 프로젝트는 하나의 체계로보이는 것 속에 내재한 불안정성과 시간 속에서 소멸될 가능성을 보여준다. 이는 예컨대 적절한 크기의 질서정연한 체계가 너무 비대해져 원래 의도했던 취지를 과도하게 벗어나게 될 때 인간의 이성이 특징을 상실하게 된다는 것을 의미한다. 그러면 이 체계는내재적인 혼란과 질서정연해 보이는 모든 체계 속의 혼돈 상태에 대한 가능성을 드러내기 시작하는데 이는 다시 말하면 폐쇄된 질서로 이루어진 모든 시스템은 실패하게 마련이라는 아이디어이다. - P10


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나는 ‘나‘라는 말이 양각일 때보다는 음각일 때가더 좋습니다. - P74

하지만 내가 ‘나‘라는 말을 가장 숭배할 때는
그 말이 당신의 귀를 통과하여당신의 온몸을 한 바퀴 돈 후
당신의 입을 통해 ‘너‘라는 말로 내게 되돌려질 때입니다. - P74

나는 압니다. 당신이 없다면,
나는 ‘나‘를 말할 때마다
무(無)로 향하는 컴컴한 돌계단을 한 칸씩 밟아 내려가겠지요. - P74


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