목수의 경우도 ‘나무를 세운다‘라고 표현했고, 흙도 ...

목수의 경우도 ‘나무를 세운다‘라고 표현했고, 흙도 ‘바른다고 하지 않고 ‘둔다‘와 같이 원초적으로 표현하였다. 이러한 표현에는 매우 깊이가 있다.
그렇다고 옛날 방식을 고집하겠다는 뜻은 아니다. 단순한 원초주의가 아니라 거기에 21세기를 중첩시켜야 한다는 것, 자신의 감성을 중첩시켜야 한다는 뜻이다. - P81

일본의 현대 건축에 본질적으로 결여되어 있는 그 무엇인가가 있다고 한다면인간의 체온이라든가 건축에 있어서의 야성미일 것이다. - P93

단순한 원시주의(primitivism)가 아니라, 거기에 21세기를 입혀야 한다. - P94

아이젠만의 임무는 근대성modernity의 이상으로 ...

아이젠만의 임무는 근대성modernity의 이상으로 건축을 회복시키는 것이었다. 근대건축은 양식적 문제에 대한혼란과 기능주의를 기치로 내걸었기 때문에 결코 완전히 수행되지 못하였고, 그 결과 진정한 근대성의 정신을 실현시키지도 못했다. 예언자라고 일컬을만큼 삶에 대한 진실된 태도로, 아이젠만은 망각으로부터 근대성의 진정한정신을 구출하는 지적인 모험에 착수했다. - P183

본질적으로, 프로세스로서 건축적 아이디어는 건축의 진실이 어디서비롯되는지에 대한 의문을 곧 갖게 만든다. 이미 만들어진 건축에서? 모델에서? 드로잉에서? 프로세스의 이해에서? 아이젠만은 건축의 본질을 프로세스로 간주했기 때문에, 그의 관점에 의하면 완성된 건물은 건축의 본질과 무관하다. 자신의 작업을 기술하기 위해서 아이젠만은 ‘판지cardboard 건축‘이라는 자극적인 용어를 만들었다. 판지 모델은 프로젝트의 이야기를 말해준다.
최종 분석에서 그의 건축은 이러한 모델에 존재한다. 판지 건축‘ 이란 용어는 경멸이 아니라 프로세스가 기록된 재료에 대한 자극적인 찬사로 받아들일수 있다. - P190

[100자평] 행동하는 종이 건축

[eBook] 행동하는 종이 건축 - 건축가는 사회를 위해 무엇을 할 수 있는가
반 시게루 지음, 박재영 옮김 / 민음사 / 2019년 12월

벌써 25년 가까이 된 이야기지만, 건축의 가능성과 역할을 새롭게 제시해준다. 단순히 봉사가 숭고하다고 주장하거나, 기존 건축을 깎아 내리는 것이 아니라, 현실적인 상황판단과 이해를 바탕으로 꾸준히 노력한다는 태도가 감명깊다.

일본에서는 전통적인 미덕으로 ‘불언실행’, 즉 착한 ...

일본에서는 전통적인 미덕으로 ‘불언실행’, 즉 착한 일을 할 때 이름도 대지 않고 묵묵히 처리하고 떠나는 것을 높이 평가해 왔다. 그러나 장차 국제 사회에서는 그런 생각이 통하지 않으리라. 누가, 무엇을, 어떤 목적을 위해서 하는지 사전에 이해시켜야 한다.

이 세상의 상업 건축은 대부분 ‘가설’입니다. 아카사카미쓰케(赤坂見附)에 단게 겐조(丹下健三) 씨가 설계한 멋진 호텔이 있었는데요, 그 건물도 30년 만에 사라졌습니다. 건물의 구조 재료보다 사람들이 건물에 애정을 느끼느냐에 따라 가설 혹은 영구적 설계가 결정된다는 느낌을 받았습니다.

일본에서는 시설을 이용하지 않고 불평하는 사람이 많습니다. 오이타의 미술관 때는 ‘어떻게 하면 평소에 그 시설을 이용하지 않는 분들로 하여금 찾아오게 하고 이용할 수 있게 하느냐?’를 핵심 콘셉트로 삼았습니다

설령 투명한 유리문 하나라도 밀고 들어가려면 용기가 필요합니다. 하지만 아무것도 없으면 불쑥 들어가 보려는 마음이 생깁니다.

자원봉사 활동은 궁극적으로 자신을 위해 한다고 생각해...

자원봉사 활동은 궁극적으로 자신을 위해 한다고 생각해야 자연스럽고, 활동 또한 오래 지속할 수 있다. 또 원조하는 내용도 자신의 선입견보다 상대방 입장에서 배려하여야 한다.

모더니즘의 한 측면을 가리켜 일반 대중을 위한 건축이라고 한다면, 흔히 모더니즘 이후라고 하는, 즉 앞으로의 건축가는 어떻게 사회와 소수자를 위해서 일해야 할지 고민해야 한다. 이제 이것이야말로 중요한 요소가 되지 않을까 한다.