열린다 비유 : 선한 사마리아인 이야기

열린다 비유 : 선한 사마리아인 이야기 ㅣ 예수님의 비유 시리즈 1
류모세 지음 / 두란노 / 2011년 3월

열린다 비유 2011년 5월 서평 [선한 사마리아인의 비유]

처음에 성경의 비유에 관한 책이라고 해서, 성경에 나오는 여러 가지 비유를 한권의 책으로 풀어 놓은 책일 거라고 예상했었습니다. 막상 받은 책은 선한사마리아인의 비유라는 하나의 소주제를 가지고 채워져 있었습니다. 하나의 비유도 책 한권으로 풀어 낼 만큼 알아야할 내용들이 많다는 사실이 저를 놀라게 합니다. 그만큼 성경의 한 부분을 제대로 이해하려면, 본문에 나오는 인물과 배경에 대한 정확한 이해가 필요함을 말해주고 있는 듯합니다. 열린다 성경시리즈에서 보여준 류모세 선교사님의 질문과 그에 대한 답이라는 집필방식은 이 책에서도 고스란히 사용하고 있습니다. 열린다 시리즈에 가장 적합한 방식인 듯하여 역시나 맘에 들었습니다.

선한사마리아인의 비유를 본격적으로 파헤치기에 앞서 선한 사마리아인의 비유가 녹아있는 어떤 율법사와 예수님의 영생에 관한 토론이라는 큰 틀을 볼 수 있게 해준 점은 마치 제대로 된 큐티를 하기위해 거치는 선행 작업과 같이 느껴집니다. 그렇게 차근차근 기초부터 공부하듯이 전개되는 방식이 무척이나 마음에 듭니다. 책을 읽기 전에는 율법사라고 하면 책에서 말하는 대로 그저 율법을 공부하거나 가르치는 선생님 정도로만 이해했었는데, 율법학자의 대부분이 가난한 평민들이었다는 것, 좁고 고된길이지만 입신양명할 수 있는 지름길이었다는 것, 유대인 공동체를 통제하는 절대적 권세가 있었다는 것, 등등의 정보들을 토대로 율법학자에 대한 새로운 이해의 수준이 생긴 것 같아 감사했습니다. 바리새인은 율법학자의 분파중 하나로 신흥세력이라는 점, 서기관은 율법학자들이 가장 선호하는 직업중 하나라는 점도 흥미로웠습니다. 그런 대중의 지지와 사회적 영향력을 가진 율법사가 비공식 랍비인 예수님께 영생에 관해 질문하게 되고, 둘 사이의 공개토론은 이어집니다. 율법사의 질문동기에 대해서도 매우 깊이 여러 관점으로 살펴볼 수 있어 재미있었습니다. 류 선교사님이 설명을 따라, 공개토론을 듣고 있던 그 당시 대중들의 입장에서 예수님의 선한 사마리아인 이야기를 이해해보니, 성경을 보는 깊이가 더해지는 듯합니다. 여리고 길이 어떤 길이었는지, 제사장과 레위인이 강도만난 사람을 그냥 지나칠 수밖에 없었던 이유가 무엇이었는지, 평소에 깊이 생각해 보지 못했던 부분을 알게 된 것도 말입니다. 구전율법을 인정하지 않는 사두개파 진영의 대표주자인 제사장과 레위인은 강도만난 이를 그냥 지나칠 수밖에 없는 그들만의 이유가 있었지만, 구전율법의 행동강령이 되는 생명보존과 유지의 원칙으로 제사장과 레위인을 판단해 볼 때 빠져나갈 곳이 없음을 보는 대목에서는 약간의 통쾌함도 느껴졌습니다. 그리고 한편으로는 나 자신도 그럴싸한 나만의 이유를 대며, 그들처럼 율법의 정신을 간과 하고 있지는 않은지 생각해 보았습니다. 사두개파의 일원인 제사장과 레위인의 이야기뒤에 구전율법을 인정하는 바리새파 랍비가 등장하여 이야기가 마무리 될 것이라 생각했던 율법사의 예상이 완전히 빗나가게 하는 사마리아인의 등장부분도 정말 완벽한 예수님의 반전 스토리였다는 사실은 정말이지 감탄을 자아내게 했습니다. 예수님은 사두개파의 한 종파였던 사마리아인이 그들의 교리적 한계를 뛰어넘어 강도만난 이의 이웃이 되어주었다고 이야기를 마무리하면서, 누가 내 이웃이냐고 묻는 나 중심의 질문을 내가 누구의 이웃이 될 것인가 로 질문의 흐름을 바꾸어 정말 멋진 결론을 맺으십니다. 이 스토리를 통해 율법사가  강도만난 자의 진정한 이웃이 사마리아인이라고 답할 수밖에 없도록 만드시고, 그것을 통해  원수까지도 내 이웃의 범주에 넣어야 한다고 말씀하시는 예수님의 결론을 이 책을 통해 더 명확하게 알게 됩니다. 사마리아인의 비유를 통해 이웃에 대한 신학적 토론에 머물러 있지 않고, 적극적으로 사랑을 베푸는 일에 나를 초대하신 주님의 말씀에 순종하는 것이 이젠 제게 숙제로 남아 있습니다. 사마리아인의 비유를 이해하는 데에서만 그치지 않고, 그 비유를 통해 사랑을 가르치시려는 주님의 의도를 깊이 알도록 도움을 준 이 책에 다시 한번 감사를 드리며, 하나님의 관심사에 순종하는 저를 꿈꿔봅니다.

누가 예수를 종교라 하는가를 읽고

누가 예수를 종교라 하는가 - 오늘 내 삶에 역사하는 그리스도
조쉬 맥도웰.션 맥도웰 지음, 박남용 옮김 / 두란노 / 2010년 12월

“누가 예수를 종교라 하는가?” 라는 책 제목이 무척이나 흥미로웠다.

이 책은 예수님을 믿는 다는 것은 인간이 행복을 얻고자 하여 취하는 단순한 종교가 아님을 이야기하고 있다. 

예수에 대해 불신했던 저자는 친구들에게서 이성적으로 연구해보라고 도전을 받게 되고, 불신자가 혹은 예수님에 대한 믿음이 불투명한 사람들이 가질 수 있을 만한 의문점들을 소주제로 삼아 그가 조사하고 연구한 내용을 정리해 놓았다.

그리고 저자는 “예수가 나의 삶을 변화시켰다.” 라는 은혜로운 결론을 내 놓는다.

충분히 설득력 있는 이성적인 연구와 주장들이 열거되어 있지만, 나는 이 책을 다 읽고 난 지금 그가 그 과정 속에서 예수를 주라 시인했던 것은 하나님의 은혜라고 생각한다. 아무리 훌륭한 이성적증거가 있다고 해도 그것을 받아들이지 않는 다면 모두 소용없는 일이 되기 때문이다. 그런 이유에서 나는 마지막 쳅터가 가장 인상적이었다. 저자가 이 모든 연구 후에도 예수그리스도를 인정하는데 강한 저항감이 있었다고 고백하는 것만 보아도 예수를 믿는다는 것은 은혜가 아니고서는 될 일이 아니다. 이 책에 담긴 진리에 대한 증거와 연구들이 진리에 대한 이성적 확신은 분명히 주겠지만 그에 따르는 결단은 이성으로 할 수 없는 것이기 때문이다. 

그럼에도 불구하고 이 책이 가져올 좋은 영향력에 대해서는 부인할 수 없다. 신앙생활을 하다가 가질 수 있는 의문점에 대해 시원하게 긁어줄 수 있는 아주 훌륭한 객관적인 자료들이 풍부하기 때문이다. 불신자들이 예수에 대한 객관적 사실을 요구할 때에 설명해 줄 수 있는 아주 좋은 자료가 될 수 있는 책이기에 그 점에서 이 책에 많은 점수를 주고 싶다.


 

닉 부이치치의 허그를 읽고

닉 부이치치의 허그(HUG) - 한계를 껴안다
닉 부이치치 지음, 최종훈 옮김 / 두란노 / 2010년 10월

하나님을 신뢰함이라는 말을 닉부이치치의 허그를 읽으면서 내내 지울 수 없었다. 닉의 이야기는 동영상을 통해 익히 보아왔고 들어왔기에 알고 있었던 내용들 이었지만 그의 이야기는 보고 또 보아도 큰 도전과 살아갈 소망을 안겨준다. 보통 크리스찬이라면 각자에 대한 하나님의 꿈이 있음을 알고 하나님에 대한 신뢰를 가지고 그분을 의지하며 살아간다. 그런데 그 분명한 사실을 수시로 잊어버리며 하나님에 대한 신뢰가 무너진 채 살아갈 때가 생각보다 많음을 고백한다. 닉 보다 더 많은 것을 가졌음에도 불구하고 더 많은 것을 누리지 못하고 살아가는 이유는 하나님을 온전히 신뢰하지 않기 때문일 것이다. 그래서 어떠한 상황에서도 하나님을 신뢰함이라는 말을 이 책을 통해 다시 한번 가슴에 새겨본다.

그가 지금의 모습으로 살아갈 수 있는 것에는 부모님의 역할도 큰 부분을 차지하는 것 같다. 그에게 했던 부모님의 말 중에 인상깊었던 부분은 “닉, 너는 정상적인 아이들과 같이 놀아야 해. 너도 정상이기 때문이지. 너는 몇 가지 사소한 신체 조직이 없을 뿐이야. 그게 전부야.”라는 말이었다. 닉이 하나님의 시각으로 세상과 자신을 바라볼 수 있도록 하는 말이 아니었을까 생각되었기 때문이다. 닉과 같은 장애가 없음에도 세상에서 말하는 수많은 거짓말에 속아서 자신을 비참하게 혹은 불쌍하게 보며 살아갈 때가 참 많고 자신뿐만 아니라 타인을 향한 나의 시각도 그러할 때가 얼마나 많은지 살펴볼 일이다. 그런 부분에서 어느 CCM가수의 노래를 하나 소개하고 싶다. 제목은 나눔의 미학이며, 가사는 다음과 같다.

기쁨이 배가 되고 슬픔이 반이 되는 나눔의 비밀을 아는 그대여

슬기로운 비결을 신비로운 기적을 모두에게 보여주고 있네요

가진게 많아서도 시간이 남아서도 아니란 걸 잘 알고 있답니다

누구나 할 수 있는 아무나 할 수 없는 사랑을 실천하는 그대죠

많이 가진 사람이 적게 가진 누구를 돕는 게 아닐 거에요

사랑이란 건 시냇물처럼 예쁘게 흘러가는 것

사랑해요 고마워요 어둔 세상 환하게 밝히는 그대

미소 가득한 얼굴 곱게 맺힌 땀방울 아름다운 사람 바로 그대죠

이 가사를 보면서 나눔의 개념에 대해 다시 정립하게 되었는데 하나님이 생각하시는 나눔은 우리가 생각하는 나눔과 차원이 다르다는 생각을 했는데 닉의 부모가 하는 말을 읽으면서도 이때의 감동이 비슷한 느낌으로 떠올랐다.

결론적으로 이 책을 통해 나는 두 가지를 가슴에 담는다. 하나님을 신뢰함과 하나님의 시각. 닉의 허그를 통해 하나님의 허그를 맛보게 됨에 감사를 표하며 서평을 마친다.

한권 한권 먹는 성경 서평

한권 한권 먹는 성경
강두원 지음 / 두란노 / 2010년 8월

이전에 교회에서 듣던 마가복음성경강의에서 성경을 장절 없이 읽어보는 것이 장과 절로 나누어져 있는 성경을 읽는 것과 또 다른 경험을 하게 해 줄 것이라는 tip을 얻은 적이 있다.
한권 한권 먹는 성경이라는 책 제목을 보면서 그 때의 경험이 생각났고 그런 비슷한 이야기가 있지 않을까 예상했다. 또 최근에 청년 GBS시간에 우리가 알고 있는 흔히 알고 있는 성경해석이 이단적이거나 오류를 가지고 있는 경우가 허다하다며 성경을 정확하게 읽을 필요성에 대해 나누게 되면서 이 책에 대한 은근한 기대감을 가지고 책장을 열게 되었다.

성경읽기에서 묵상의 중요성을 강조하며 깊은 묵상은 누구나 할 수 있는 것이고,
조금만 노력하면 금방 찾을 수 있는 보물찾기에 빗댄 저자의 도입이 성경은 어려운 것이고 깊은 묵상 역시 쉽지 않을 거라는 사탄이 주는 생각들을 아주 쉽게 벗겨내어 주었다.
문맥과 상관없는 잘못된 이해, 자의적 해석 역시 통째로 성경을 읽으면 물리칠 수 있다는 주장도 서두에 언급한 나의 개인적 경험과 맞물려 설득력 있게 읽혀졌다. 말씀앞에 머물러 성경을 묵상하고 삶에 적용하여 믿음의 진보를 이루라는 저자의 도전 역시 나에게 그대로 전달되어져 왔다. 그렇게 독자에게 성경에 대한 호기심을 작동시킨 저자는 맛있게 성경을 먹는 방법들을 제시한다. 성경은 하나님의 책이기 때문에 성령의 조명을 구하는 기도의 수고가 필요하며, 기도하며 말씀을 먹으려면 방해받지 않는 환경을 조성하는 것이 중요하고, 심지어 주석까지도 멀리하는 것이 필요하다고 한다. 그동안 성경을 읽을 때 핸드폰을 꺼놓는다던지 완벽히 외부와 차단하고 성경을 읽어본 적이 없는 나로서는 앞으로 성경을 먹을 때 실천해보아야 할 사항인 듯하다. 계속해서 저자는 성경을 나눠 읽지 말고 한번에 한권씩 읽으면서, 문학장르에 맞게, 서문을 통해 저자의 의도를 파악하면서, 반복되는 말을 살피면서, 어투를 파악하면서 전체적인 분위기를 파악하라고 한다. 또 원독자의 환경을 살핌으로 성경속 배경과 문화를 아는 것이 말씀을 새롭게 볼 수 있는 길이라고 하는 부분은 마치 수능시험 언어영역을 잘 치를 수 있는 방법을 설명해놓은 듯했다. 그리고 역시나 서두에 언급한대로 성경강의에서 들었던 tip-장절을 빼고 읽기-이 제시되어 있었다. 그 뒤로 나오는 내용들은 성경강의에서 한번쯤 들었을 만한 내용들인데, 마치 성경을 어떻게 잘 묵상할까에 대한 수험서같은 느낌이 조금 들어 약간은 지루한 느낌이 들었다. 그나마 성경읽기를 잘 하고 싶은데 책과 비슷한 강의를 접해보지 못한 독자층에게는 도움이 되었을 듯하다. 끝부분에 저자의 실제묵상이 있어 실제적인 성경묵상으로 좀 더 쉽게 접근할 수 있게 해주기도 할 것 같다. 
 

결론적으로, 기존에 들었던 성경묵상강의들과 겹치는 부분에선 약간 지루했지만 일단 성경을 정말 잘 읽어야겠다는 다짐을 다시한번 불러일으켜 준 저자에게 감사를 표한다. 다짐에서 끝나지 않고 실제적인 실천이 과제로 남아있는 것 같다. 삶의 적용이 있는 성경묵상이 제대로 된 묵상이라면 성경묵상의 깊은 세계로 나아가 성경의 제 맛이 내 삶에 살아나기를 소망해본다.

유대인 바로보기 서평

유대인 바로보기 - 감추어진 유대인 2000년 역사를 찾아서
류모세 / 두란노 / 2010년 9월

유대인바로보기 서평

  유대인에 대해 그들의 역사에 대해 전문적으로 연구하거나 관심을 가지고 공부해보지 않은 사람이 아니라면 누구나 유대인을 둘러싼 수많은 고정관념과 오해들이 넘쳐날 것이다. 그리고 오해와 고정관념으로 얼룩진 안경을 쓰고 각종 매체를 통한 유대인의 소식을 접하며 각기 나름대로의 해석을 해 나가는 것이 일반이다. 이 책은 그러한 오해와 고정관념으로 얼룩진 안경을 닦아주어 새롭게 교정된 시력으로 유대인들을 분명히 바라볼 수 있게 해주는 듯하다. 로마시대에서 시작해 현대에 이르는 유대인의 지난 2000년 역사를 그들과 관련된 굵직한 사건들을 중심으로 순차적으로 이해하기 쉽게 정리해 놓은 저자의 방식도 매력적이었다.

  책을 읽는 내내 이슬람 바로 보기라는 책을 통해서 느꼈던 것처럼 역시나 유대인에 대한 나의 무지함과 무관심은 부끄러울 정도로 적나라하게 드러났다.

  유대교와 기독교가 어떻게 나누어지게 되었는지에 대해서 그냥 궁금증만 가지고 있었지 자료를 찾아가며 알아볼 시도는 해보지 못했었는데 로마 제국 아래서 두 차례 봉기를 거치면서 나누어 진 사실도,  초대 기독교인들이 실제적으로 사회적 문제를 일으킨 것은 아니었지만 로마의 입장에서는 충분히 문제를 일으킬 수 있다고 의심되는 사실들이 포착되어 기독교에 대한 박해가 시작되었다는 것도 처음 알게 되었다. 특히 예수의 몸과 피를 마신다는 애찬식의 표현이 기독교인들의 식인풍습으로 와전되어 로마제국에 인식되었다는 사실이 그들의 입장에서 보면 충분히 이상한 집단으로 보였겠다는 생각이 든다.

  이방인의 사도로 불리는 사도바울이 사실은 디아스포라 유대인들이 모이는 회당을 중심으로 사역했다는 설명을 읽으면서 처음에는 그럼 이방인의 사도라고 알고 있는 사실이 잘못된 것인가? 하고 생각했다. 물론 나의 오해는 좀 더 책을 읽다 보면 풀리게 된다. 세속적이고 인본적인 로마 문화 속에서 유대교의 매력에 빠진 이방인들, 즉 하나님을 경외하는 자들이라고 불린 그들이 유대인의 회당에 모여 있었기 때문에 바울은 디아스포라 유대인들의 집결지인 회당을 중심으로 전략적 이방인사역을 펼친 것이었다고 하니 말이다. 바울이 만난 로마 백부장 고넬료도 빌립보 성에서 만난 루디아도 하나님을 경외하는 무리중의 하나였다는 것이 실제 사례이기도 하다. 더 많은 이야기들을 적고 싶지만 책의 내용을 모두 언급할 필요는 없을 것 같다. 뒤로 갈수록 이과 출신의 나로서는 무식함이 더 발각되면서 세계사 공부를 더 자세히 할 수 있었던 것 같아 유익했다는 얘기만 덧붙이고 싶다.(ㅋㅋㅋ)

  끝으로 독자에게 유대인에 대해 지식을 쌓고 오해와 고정관념의 얼룩을 지우는 데에만 그치지 않고 그들이 그리스도께로 돌아올 수 있도록 기도하는 하는 중재자의 역할을 독자에게 의무로 지워주는 저자의 에필로그가 큰 도전이 됨을 고백하며 서평을 마친다.