우리는 이러한 개념들을 상호 공속적인 것 dns Zusummengekirige으로 특별함에 있어서 지구에 엄격하게 집착하지는 않을 것이다.
타인의 말을 빌면고』나 『윤리학』의 명제들은 다만 발할 수 있는 것과 달할 수는 없으나 지지할 수 있는 것을 구별하- 위한다. 그리하여 우리가 참으로 있는 것을 참으로 인식하게 하기 위하여 해명적인 목적으로 가설(設)된 따라서 그 자체로는 아부모도 포장하거나 기술하는 것이 아닌 즉 무의미한 명제라는 사일에 주목하고자 한다. 그들이 사용하는 개념이건 명제이건 논변이최근에 그것이 결국 무엇을 지지하는가에만 주목할 것이다. 단순히통합을 의미할 뿐만 아니라 일층 더 본질적인 것을 의미하는 ‘천지에 주목할 것이다. 즉 우리는 철두철미 비트겐슈타인적이고 스피도자식으로 그리고 그들이 의미하는 바 가장 본래적으로 윤리적인조재만 주목할 것이다. 뿐만 아니라 이들의 사유가 불가적·유가족·도가적인 사유 지중에서 보면 우리에게 지극히 친숙한 흐름을두고 있다고 생각되어, 경우에 따라서는 후자적 양식의 표현을 응통성있게 구사하게 될 것이다.


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각 사람마다 인체내 장부의 허(虛)와 실(實)을 정확히파악한 다음 질병에 따른 오행치료 자연식품을 이용한음식요법에 임해야 한다는 것이 필자가 주장하는 음양2오행 자연치료요법중 하나인 음식요법이다그러나 다도(茶道)처럼 음식요법에도 식도(食道)가 있다 사소한 음식이라도 그 기운을 느끼면 인체와 교감융화되므로 인체에 들어가 엄청난 힘을 발휘한다난치병을 음식으로 치료한 사람들은 음식과 대화하는식도를 깨우친 사람들이라 할 수 있다건강은 마음과 음식 그리고 자세를 통하여 이루어진다는 사실을 거듭 강조하는 바이다


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교무실이 없다고 학교에서 교사의 업무 및 머무는 공간이 완전히 없어지는 것은 아니다. 형태가 바뀌었을 뿐 오히려 교사들이 선택할 수 있는 공간은 많아졌다. 이제부터 학교는 다양한 사람을 맞아들이는 장소로서의 정비도 중요하다고 생각한다. "교무실의 문턱이 높았다"라는 한마디로부터 시작된 교무실의 재검토, 교사 코너를 만들고 있는 학교는 전국적으로도 많지만, 대부분의 학교가 기존의 교실 형태를 계속 유지하고 있다. 하카타초등학교에서는 그것을 어디까지 없앨 수 있을까에 대한 도전을 하고 있다.


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마지막으로 아테나가 무장한 귀족계급의 상징이라는 것은, 아테나가 싸움이 한창일 때 아레스를 돌로 해치는 장면을 그린 부분에서 호메로스가 증명하고 있다. 왜냐하면 이미 보아온 대로 아레스 신은 전쟁 때 영웅들의 지휘를 받는 평민들을 나타내는 시적 상징인격이기 때문이다[579] 아니면 또 아테나가 제우스에게 음모를 계획하고 있는 부분에서도 이것이 증명된다. 이러한 것은 귀족계급에서는 있을 수 있는 것이기 때문이며, 군주가 전제정치를 원할 때 귀족들은 비밀집회를 열어 군주를 타도하기도 하는것이다. 폭군 살해자의 조상을 세웠다는 기록을 볼 수 있는 것도 이 시대에 국한된 일이다. 만약 이 폭군들이 보통 생각할 수 있는 것 같은 군주제의 왕이었다면 그들은 반역자(폭군의 살해자)로 보아야 마땅한 일이다.


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아무리 목표를 확실히 세우고, 진열을 정비하고, 환경을 분석하고정신을 가다듬었다고 해도 경쟁 회사와 차이가 없으면 경쟁의 거친 풍과에 휩쓸리고 만다. 바꿔 말하면, 경쟁이란 기업 사이의 ‘차이‘를 없애는 방향으로 작용하는 세력이라고 할 수 있다. 경쟁이 있는 상황에서 가만있으면 ‘차이‘가 점점 사라진다. ‘차이‘가 사라지면 남는 것은 비용 우위의 뒷받침이 없는) 단순한 가격경쟁이다. 이렇게 되면 이익을 낼 수없는 것이 당연하다.
다행히도 ‘오성급‘ 업계에서는 열심히 자기 경영만 하면 자연스레이익이 생긴다. 하지만 이처럼 짭짤한 업계는 별로 많지 않다. 모든 업계는 하나같이 어떠한 위협 세력과 맞서고 있다. 당장은 그렇지 않더라도최소한 잠재적인 위협 세력은 있다. "천국으로 가기 위한 최선의 방법은지옥으로 가는 길을 숙지하는 것이다"라는 천재 정치학자 마키아벨리의말이 있다. 자사의 업계가 이익을 내기 어려운 구조라면 그 업계 안에서경쟁 회사와 ‘차이‘를 구축할 필요가 있다.


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