조선의 수많은 아이히만도 유죄인가

한나 아렌트의 『예루살렘의 아이히만』 읽기 ㅣ 세창명저산책 92
윤은주 지음 / 세창출판사(세창미디어) / 2022년 6월

한나 아렌트의 『예루살렘의 아이히만』 읽기

세창 신간예고에 예수님이 옷을 사러가서 마음에 들 때 하시는 말씀은 뭘까요? 해서 뭔 말인가 보다가 댓글에서 “예루살렘”이라길래 기발함에 웃었던 책입니다. 책은 한나 아렌트가 기자로 근무할 때 유대인 살상 총 책임자인 아이히만의 재판과정을 신문에 연재하던 글을 모은 것입니다. 아이히만은 독일의 담당 공무원으로써 자신에게 주어진 일을 누구보다 열심히 하여 고위관직에 까지 올랐는데요, 독일이 패망하고 이름을 바꿔서 다른나라에서 신분을 숨긴채 살아가는 아이히만을 납치하여 유대인들의 상징적인 고향인 예루살렘에서 재판을 했다는 것이 재판의 약점이기는 하지만 아무도 그에 대해 문제삼지 않았습니다. 그때까지 나쁜 일을 한 사람은 절대악의 존재로 생각하였는데 긴 시간 재판을 쭈욱 지켜보며 아이히만이 지극히 정상적인 정신상태로 상투적인 단어와 말만 반복하는 것을 보고 아렌트는 사람이 생각이 없으면 누구나 악을 저지를 수 있다는 악의 평범성을 이야기하게 됩니다. 아렌트가 아이히만을 절대악인이라 이야기하지 않아서 아이히만을 옹호하는걸로 오해하여 같은 유대인들에게 협박과 살해위협까지 당하게 됩니다. 아렌트는 인간은 혼자 사는 것이 아니라 다른 사람들과 함께 살아가는것인데 다른 사람과 나를 구분시키고 삶을 영위하는 것은 서로 다르게 생각하는 것에서 시작하는 것이라고 합니다. 아렌트는 정치 철학자 답게 인간은 사적 이익에 얽매이지 않고 공적 이익을 위하여 서로 다른 의견을 자유롭게 주고 받으며 주체적인 인간으로 살아야 하는데 생각하지 않고 자신의 의견이 없으면 아이히만처럼 누구나 악인이 될 수 있다고 이야기 합니다.

저는 책을 읽는 내내 아렌트가 한국 안 와봐서 그러네... 조선시대를 모르는구만... 계속 그 생각이 들더라구요. 어느 시대, 어느 사회고 안그렇기야 하겠냐만은 조선시대 붕당정치로 얼마나 많은 사람들이 죽었나요, 천주교 박해로 얼마나 많은 목숨들이 사라졌나요. 삼족을 멸하고, 도망간 사람들을 잡으러 가고, 잔인하게 처형한 그당시 관직자들이 생각이 없어서 그 많은 사람들을 죽였을까요? 나라의 녹을 받고 사는 사람들이라면 위에서 시키는대로 해야되는게 원칙입니다. 그들이 절대 잘했다는게 아니라 관리들이 임금의 명을 어기고, 임금이 잡아 죽이라고 명을 내렸는데 나의 생각과 신념대로 ‘저는 그럴수 없습니다’ 한다면 같은 죄인으로 취급받아 본인도 죽고, 가족들도 몰살이 되지요. 개인이 생각을 하고 안하고의 문제가 아니라는 겁니다. 권력의 문제이지요. 조선의 경우 정치가들이 얼마나 각자 자신의 생각이 뚜렷한 사람들이었나요. 천주교를 믿는 사람들이 죽을줄 알지만 자신의 신념을 지키기 위해 순교한 것이고, 그들을 죽인 관료들은 또 자신이 살기위해 왕의 명을 받아 고문하고 처형했지요. 나의 생각과 나의 신념대로 이야기하고 행동하면 죽는데 아이히만이 이건 아닙니다~ 라고 했다면 아이히만이 죽는건 당연하고 가족들도 위험하고, 그들이 죽고 나도 다른 누군가가 얼마든지 그 일을 대신하기 때문에 유대인학살이 멈춰지지가 않지요. 히틀러가 바뀌지 않는 이상.

한나 아렌트 읽으며 글쎄~~ 아닌데??? ^^ 평소 정치에 1도 관심이 없는 사람이지만 악은 생각이 없어서 남 따라가다가 나쁜짓을 하는 것도 악이지만, 지도자의 사상이 악의 축이라는 개인적인 결론을 가지게 되었습니다. 그래서 정치가 중요하고 선거가 중요하구나... 정치를 알아야겠다고 생각하게 만들어 준 “한나 아렌트의 『예루살렘의 아이히만』 읽기” 였습니다.

[100자평] 한나 아렌트의 『예루살렘의 아이히만』 읽기

한나 아렌트의 『예루살렘의 아이히만』 읽기 ㅣ 세창명저산책 92
윤은주 지음 / 세창출판사(세창미디어) / 2022년 6월

예루살렘의 아이히만 을 엑기스만 정리 요약해서 읽기 편해요.
잘읽혀요.

개는 천재다

개는 천재다 - 사피엔스의 동반자가 알려주는 다정함의 과학
브라이언 헤어.버네사 우즈 지음, 김한영 옮김 / 디플롯 / 2022년 5월

「개는 천재다」 첫 제목을 보고 모든 부모들은 자기 자식이 천재인줄 알듯이 자기 개는 다 천재인줄 아는 것과 같은 뉘앙스를 느꼈다. 다른 개들은 모르지만 나의 분이는 내게 사람같았다. 내 개는 사람보다 더 내 마음을 꿰뚫고 내 마음을 다 들여다보는 존재같았다. 자신이 키우는 개에 대한 애정의 크기때문일 것이다. 「개는 천재다」 한번이라도 개를 키워본 사람들이라면 제목부터 끌릴 것이다. 상당히 공감되는 이야기로 책은 시작을 한다. 사람의 천재성이라는 것은 일반적으로 학습능력을 기준으로 이야기 하기 때문에 아이큐와 관련이 있다. 하지만 세계적으로 큰 성공을 한 사람들을 봤을 때 대단한 학력이 큰 일을 해낸 경우도 있지만 스티브잡스처럼 고졸, 대학 중퇴도 엄청난 성공을 한 경우들이 있다. 인지적인 능력으로는 기억력과 암기력도 있지만 창의력 공감능력 등등 여러 다른 기준들이 많이 있다. 책은 개의 영리함을 어린아이들의 지능과 비교하여 여러 가지 실험을 한다. 개 뿐만이 아니라 은색 여우, 늑대, 보노보, 침팬지등을 연구하는 이야기들을 굉장히 다양하게 이야기 해준다. 책의 중반 이후까지 사회적인 동물들의 영리함과 사회적 평화, 가축화를 통한 종의 번식에 대한 이야기가 이어지며 마지막부분에 가서 개는 늑대보다 영리하지 못하지만, 늑대보다 사회적인 동물이라 인간들 사이에서 살아남았다고 이야기한다. 개를 사랑하고 진화론과 사회 구조주의에 대해 관심이 많은 분들이라면 아주 좋아할 듯 보였다.
책은 제법 두껍지만 커버의 그림과 질감으로 인해 책 자체에서 오는 느낌이 좋다. 두께에 비해 가벼운 종이를 써서 책의 무게도 가벼운 편이지만 종이의 가벼우면서도 포근함이 느껴지는 질감으로 인해 책의 내용과 어우려져서 책 자체가 상당히 친근한 느낌으로 다가온다. 내용은 논문이지만 에세이 처럼 다양한 실험과 예를 들어가며 어려운 전문 용어가 없어서 난이도 없이 읽을수가 있는 장점이 있다. 한마디로 이 책은 디자인이 정말 큰일을 했다. 책의 겉표지, 종이의 질감, 일러스트 판형 두께 등등이 디자이너의 내공이 보여지는 책이다. 책의 제목과 겉표지에 이끌려서 갖고 싶다는 마음이 들게 하였고, 제법 두꺼운 두께감에 반해 가벼운 책의 무게때문에 쉽게 손이 간다.
아쉬운 점이라면 논문적인 글이라서 서문에서 결론이 다 나와있고 책 내내 실험과 예시로 되어 있어 재미와 동시에 다소 지루함이 느껴질 수도 있다. 노블픽쳐같은 형식이 더 어울리지 않을까 싶었다. 그리고 가장 큰 의문이 들었던 점은 저자의 바로 전 작품인 「다정한 것이 살아남는다」 와 내용적인 차이가 별로 보이지가 않는다는 점이다. 하지만 앞서 이야기했듯이 책 자체가 사랑스럽고 소장 욕구를 불러일으키는 디자인으로 인해 이 책도 인기가 좋을것으로 보인다.

장소: 이천 예스파크에서
개 도자 인형을 못 찾아서 여러 가축화 된 다정한 느낌의 다른 동물 인형들과 함께 찍었다. 느낌은 충분하게 전해질 듯 하다.

내로남불 ㅋㅋㅋ

"나는 맞고 너는 틀리다" - ‘신이 죽은’ 시대의 내로남불
허경 지음 / 세창출판사(세창미디어) / 2022년 5월

일관성의 결여로 내가 하면 로맨스 남이하면 불륜인 21세기 대한민국 사회를 이야기한다. 권력을 쥔 자들의 내로남불 현상에 대해 누구나 한번쯤은 생각해봤을 것이다. 강자들의 내로남불 논리는 역사상 꾸준히 있어왔지만 아무런 문제가 되지 않았던 것이 요즘들어 자꾸 언급이 된다는 것은 더 이상은 이런 부당한 논리가 용납이 안되는 사회가 되었기 때문이라고 책은 이야기 한다. 세상에는 정답이란 존재하지 않기에 타인들에게는 일반적인 시각으로 평가하고 스스로에게는 특별한 경우로 이야기 하기가 쉽다. 책의 1장과 2장에서는 나의 시선이 중심이 아니고 나에게는 여러 사정들을 이해시켜 적용하지 말아야 한다는 불편함, 건강한 불편함이 철학의 모토라고 이야기하며 3장의 니체에게로 다가간다.

3장은 철학사에서 진리의 흐름을 기술한다. 니체는 왜 ‘신은 죽었다’고 했을까? 니체는 목사의 아들이고 어렸을때부터 설교를 하며 놀았기 때문에 꼬마목사라고 불렸다고 한다. 그런 니체가 신은 죽었다고 한 이야기는 유교사회에서 공자는 죽었다와 같은 자기 반성, 자기비판으로 읽어야한다고 책은 이야기한다. 하나의 유일한 정답이 있던 시대가 지나고 누군가는 정해야한다는 홉스의 리바이어던을 지나 로크의 ‘통치론’과 ‘관용에 대한 편지’에서 모든 사람들의 판단은 모두 평등하다는 이야기를 했던 것을 언급한다. 그리고 칸트의 시대가 되면 내가 바라보는 세상은 내 인식의 틀에 의해 근본적으로 규정된 것이된다. 존 스튜어트 밀은 절대적으로 확실한 것은 있을 수 없으므로 타인에게 자신이 옳다고 믿는 것을 강요해서는 안된다고 이야기한다. 드디어 니체가 등장하여 인간이란 객관적 중립적일 수가 없기 때문에 내가 믿는 진리란 내가 옳다고 바라보도록 조건화 된 진리일 뿐이라고 이야기한다. 인간은 각자의 관점의 틀을 갖고 있고 그 틀에 의해 세상을 바라보기 때문에 팔이 안으로 굽게 되어있다. 인간은 누구나 대상 자체를 그대로 바라볼 수 없는 한계를 갖고 있어서 누가 맞고 틀리고는 있을수가 없고 나는 세상의 심판이 아니므로 나의 관점으로 타인을 평가하지 말라는 니체의 이야기로 책은 마무리를 한다.

제목 만큼이나 책은 재미있게 읽혔다. 에세이집을 읽은 듯, 요약이 잘 된 철학사를 읽은 듯 재미나고 논리적인데 요즘 책치고 가격도 착하다. 강추 ^^

[100자평] "나는 맞고 너는 틀리다"

"나는 맞고 너는 틀리다" - ‘신이 죽은’ 시대의 내로남불
허경 지음 / 세창출판사(세창미디어) / 2022년 5월

인문학책인데도 상당히 재미있게 읽혀요.