사랑의 하느님

남겨진 단 하나, 사랑 ㅣ 발타사르 신학 시리즈
한스 우르스 폰 발타사르 지음, 김혁태 옮김 / 가톨릭출판사 / 2023년 12월

안녕하세요~ 가톨릭출판사 캐스리더스 7기 1월의 도서는 한스 우르스 폰 발타사르의 『남겨진 단 하나, 사랑』 입니다.

이 책은 고유명사가 많고 철학자 신학자들이 다수 등장해서 처음엔 어렵게 느껴질 수가 있는데요, 책 소개 문구인 「발타사르의 ‘신학적 미학’을 통해 만나는 하느님의 ‘사랑’」이라는 키워드에 초점을 두고 생각해보면 아주 쉽게 읽혀집니다. 미학이라는 것이 예술 작품에 대한 이론적 근거를 철학으로 이야기하는 학문이듯이, 신학적 미학이라하면 하느님은 사랑이시라는 논리를 뒷받침하기 위해 철학을 가지고 이야기하는 책이겠구나 생각하시면 이 책에 대한 기본틀은 다 잡으신겁니다.

그렇다면 신학의 근거로 철학을 가지고 온다면 다시 중세로의 회귀일까? 그리고 신앙은 믿음이라 마음으로 느끼는 것이 중요하지 지식적인 것이 아니라고 했는데 왜 이렇게 지식적으로 접근을 했을까 하는 의문이 생기게 됩니다. 가톨릭에서는 하느님을 지식적으로 접근하는 경우가 잘 없는데 의아하게 여기던 부분이었습니다. 발타사르는 책에서 하느님의 사랑을 철학이나 인간적 학문으로는 절대 다 이해할 수 없는 것이라고 분명하게 밝히고 있습니다. 다만 인간의 이성을 납득 시키기 위해서는 지식적인 내용으로 알려주는 것이 필요한데 완전하지는 않지만 철학이나 심리학이 어느 정도는 이끌어주는 역할은 분명히 하고 있기 때문이라고 합니다. 《 철학안에서 인간은 존재의 심연에 대해 자신을 근거로 알 수 있는 바를 찾아낸다. 실존에서는 자신을 근거로 살 수 있는 바를 끝까지 살아낸다. 그러나 그리스도교적인 것이 생각이나 삶, 앎이나 행동에서 인간의 자기 이해가 지닌 초월론적 전제 속으로 해체되어 버린다면, 그리스도교적인 핵심은 말살되었다고 할 수 있다. (p.82-p.83) 》 지식으로 아무리 이야기해보려 하지만 절대적 신의 이야기를 인간의 언어로는 다 담지 못합니다. 《 사추덕의 모든 차원과 여기에 하느님과 연관되는 관계의 뛰어난 방식들이 모두 자체적으로는 도달할 수도 없고 파악할 수도 없는, 그야말로 ‘어리석은’ 척도 위에 세워짐으로써 이루어진다. 그리하여 이때 사추덕의 심오한 의미는 무의미가 될 수 밖에 없다. 그럼으로써 오로지 믿음을 통해서만 보이는, 철학을 통해서는 볼 수 없는 초의미를 획득하기 위함이다. (P.224)》

그렇다면 하느님은 사랑이시라는데 구약에서의 하느님은 심판하시는 하느님이시기도 하기에 사랑하지 않으면 심판하시어 벌주신다는 것인가? 라는 질문이 또 생길수도 있습니다. 《 하느님의 분노로 작열하는 심연을 열어젖히는 것은 하느님의 사랑으로 불타는 심연을 여는 것과 하나로 묶여있다. (p.153) 》 심판은 하느님은 모두를 사랑하시기에, 모두를 구원하시고자 지옥의 바닥까지 가셔서 영혼들을 구원하시겠다는 하느님 구원의지를 이야기하는 것입니다. 하느님 사랑의 또 다른 모습이기도 합니다.

세상에는 많은 사랑이 있는데 하느님의 사랑은 무엇일까요? 하는 생각도 해보게 됩니다. 책에서 그 답을 찾아봅니다. 《하느님 사랑이란 그리스도의 사랑, 새 계약이요 영원한 계약의 사랑을 이야기 하는 것입니다. ‘마음 속 깊은 동정으로서의 사랑’, ‘ 기꺼이 받아주는 너그러운 개방성’, ‘겸손의 마음가짐’, ‘반항하지 않는 부드러움’, ‘인내하는 끈기로서의 사랑’입니다. 그리하여 참을 수 없는 동료 인간을 극복하고 견디어 내며, 하느님께서 용서하셨기 때문에 용서한다. (p.218) 》 왜 참을 수 없는 동료 인간을 극복하고 견디며 사랑하라고 하실까요? 《 이 사랑이 구약 성경 전체에 걸친 인간 교육의 우선적 목표점이다. 하느님을 닮은 마음이 되게 하는 교육 말이다. (P.219) 》

어려워서 울며 시작했다가 웃으며 나오는 한스 우르스 폰 발타사르의 『남겨진 단 하나, 사랑』 이었습니다.

하느님은 사랑이십니다. 사랑 안에 머무르는 사람은 하느님 안에 머무르고 하느님께서도 그 사람 안에 머무릅니다. (1요한 4,16)

아멘

초현실주의로 승화된 반항아 랭보

일뤼미나시옹 - 페르낭 레제 에디션
장 니콜라 아르튀르 랭보 지음, 페르낭 레제 그림, 신옥근 옮김 / 문예출판사 / 2023년 12월

*
랭보가 어릴때는 라틴어에 특별한 재능을 보인 모범생이었다고 한다. 라틴어를 분석 해체하고 재배치하며 시를 쓸 만큼 어린 랭보는 재능이 있었다. 하지만 가톨릭 신자였던 어머니가 아버지와 이혼하고 네 자녀에게 지나치게 엄격하게 교육을 한 부작용 때문인지, 랭보는 사춘기 이후 종교와 사회에 극단적으로 반항하며 가출을 하기 시작하면서 학교도 그만두게 된다. 나는 랭보의 언어를 소화 못시키기 때문에 랭보의 시를 단어 하나하나 파헤치며 읽어내지를 못한다. 일뤼미나시옹 시집의 절반 가까이가 옮긴이의 해제였다. 설명을 많이 필요로 하는 시집이다. 역자도 랭보 시의 의미를 알기는 힘들다고 했다. 나만 그런 것은 아니었던 것 같다. 역자는 랭보의 삶이 그의 시를 이해하는 것 과는 별 상관이 없다고 했지만 나는 다르게 생각한다. 랭보의 가정환경과 그의 반사회적 성향들을 알고 보면 랭보 시에 자주 등장하는 항구 바다 배의 의미를 알 것 같다. 흔적으로 남은 과거와 새벽 해가 떠오르는 오른쪽 길을 그의 희망으로 읽으며. 일뤼미나시옹 시집 맨 처음에 있는 대홍수 시를 보면 노아때의 대홍수를 다시 일으켜 세상을 뒤집고 싶어하는 랭보의 마음이 보인다. 그랬던 랭보였기에 막 신혼생활을 시작한 폴 베를렌을 설득해서 함께 유럽 전역을 여행 다니며 동성적 애정 행각을 했는지도 모르겠다. 랭보는 사회가 하지 말라는 것들을 열심히 했다. 그러니 그 당시 행과 열을 열심히 지키며 운율을 따지고 있던 시의 형식을 다 깨부수고 문장으로 시를 써버렸다. 젊고 잘생긴 남자가 해서 그런가? 그 시절 랭보의 파격 행보들이 워낙 센세이션 해서 사람들 입에 계속 오르내렸단다. 조금 더 생각해보면 해 아래 새것은 없다고 랭보가 산문시를 처음 쓴 것도 아니고 이미 고대에 쓰여진 일리어드 오딧세이부터가 산문시인데 랭보가 뭐 새롭고 특별한지 모르겠다. 단지 그것으로 끝났으면 지금 우리가 랭보를 알지 못했을거다. 사회적 파장을 심하게 일으켰던 랭보의 시가 그 이후의 문학의 판도 마저 바꿔버려서 랭보가 랭보인듯하다. 초현실주의가 시작되던 그 시대적 상황과도 잘 맞았다. 그러면 랭보 이전에는 다 직설적인 시만 썼을까? 자기만의 상징과 은유로 시를 쓴게 랭보만 그랬나? 그것도 아닌데 시대가 천재를 만든게 아닌가 싶다. 또 다르게 생각해보면 나는 일반인이라 정해진 궤적을 걷는 행성이고, 랭보는 천재라서 유성처럼 자기만의 길을 가는 존재이다. 그렇기 때문에 나의 잣대로는 랭보를 이해할 수 없어서 랭보의 위대함을 내가 못 깨닫는 것 일수도 있다. 책에 이야기는 없지만 나는 시인 랭보 보다는 커피 팔았던 랭보가 더 인상적이었다. 랭보는 절필하고 아프리카로 가서 수백년동안 무슬림 영역으로 외지인들의 출입이 금지되었던 에티오피아 하라 지방에 커피 무역상으로 파견되었다. 유럽에 처음으로 아프리카 커피를 수출한 사람이 랭보란다. 디테일하게 따지자면 랭보가 다닌 회사였지만 그 일을 한 직원이 랭보였다. ^^ 충분히 예상한대로 랭보는 아프리카 가서 커피만 팔지 않았다. 커피값이 떨어져서 돈이 안될때는 총기 장사도 했다. 제도권 안과 밖을 넘나들며 다이나믹하게 살던 랭보는 다리 염증으로 인해 한쪽 다리를 절단했지만 결국 낫지 못하고 서른 일곱의 이른 나이에 죽게된다.
일뤼미나시옹 시집은 랭보가 아프리카에 커피 장사하러 가 있던 동안 랭보가 죽은 줄 알고 전 애인이었던 폴 베를렌이 고인 랭보의 시를 모아 만들어진 시집이었다. 이 시집을 낼 때 입체주의 화가 페르낭 레제가 선뜻 자신이 삽화를 그린다고 해서 랭보 시와 페르낭 레제의 그림이 콜라보 되었다. 이번에 문예출판사에서 원본을 최대한 살려 한국어판으로 냈는데 빨강 초록의 커버 색감 포인트가 출간 시점이었던 크리스마스 즈음의 느낌과 잘 어울린다.

문예출판사에 보내주신 일뤼미나시옹 시집 덕에 초현실적인 연말을 보낼 수 있었음에 감사드립니다.

[100자평] 변화하는 천사

변화하는 천사 - 파울 클레의 천사 그림 ㅣ 오퍼스(OPUS) 총서 3
잉그리트 리델 지음, 조정옥 옮김 / 세창출판사(세창미디어) / 2023년 10월

분석심리학자 & 종교심리학자가 쓴 파울클레 그림 해설서. 재밌네요.

넘 재미난 미술심리해설서

변화하는 천사 - 파울 클레의 천사 그림 ㅣ 오퍼스(OPUS) 총서 3
잉그리트 리델 지음, 조정옥 옮김 / 세창출판사(세창미디어) / 2023년 10월

*
오늘은 아주 흥미로운 그림 해설책 한 권을 가지고 와봤습니다. 『변화하는 천사 – 파울 클레의 천사 그림』 이라는 제목으로 칼 융의 분석심리학에 기초한 심리분석가이자 신학 및 종교 심리 명예교수인 잉그리트 리델이 쓴 파울 클레의 천사 그림 해설책입니다. 당연히 그림 해설책이라 그림이 많이 실려있구요, 신학 교수이신지라 성경에 사상적 근거를 두고 파울 클레의 천사 시리즈를 해설했습니다. 한마디로 종교 심리로 이야기하는 파울 클레 천사 도슨트 책이지요.
파울 클레는 바이올리니스트이기도 했지만요, 그림에도 천부적인 소질을 보여 뒤셀도르프 대학을 거쳐 세계 최고의(제 마음입니다) 미술 학교 바우하우스에서 미술 교수를 지낸 화가입니다. 9천여점의 많은 그림을 남겼다고 하지요. 파울 클레는 나치 정권에 의해 퇴폐미술로 낙인 찍히고 말기에 피부가 썩어 들어가는 희귀병으로 고통을 받으며 자신의 죽음을 예감하고 천사 시리즈를 그리기 시작합니다. 천사는 하늘과 땅을 이어주는 존재지요. 클레는 지금 현실에서는 고통받고 있지만 내 안에 숨어 있는 천사를 통해 자기가 완성되어지는 과정을 마치 어린아이처럼 단순하게 그렸습니다. 언뜻 보기에 서툰 유치원생의 그림 같지만 하나의 선을 이어 쭈욱 그린 천사 시리즈는 형상과 기호 암호로 가득한 지식인의 그림입니다. 초기 ‘못생긴 천사’, ‘유치원의 천사’, ‘미완성의 천사’ 에서 중기 ‘희망에 찬 천사’, ‘충만한 천사’, ‘귀한 소포’ 를 거쳐 말기 손의 신경마저 다 망가진 상태에서 ‘천사, 여전히 못 생긴’ 으로 쭈욱 이어집니다. 비극적인 상황이지만 클레 특유의 유머와 긍정의 모습으로 천사들은 항상 웃고 있고 시선은 자신의 무의식을 들여다보며 몸은 미래를 향해 나아가는 모습으로 다수 그려집니다. 잉그리트 리델은 파울 클레의 자기 초월 의지를 야곱과 천사의 씨름을 예로 들어 여러차례 설명합니다. 천사와 인간 자아와의 싸움이 인간을 위한 목적에서 출발하지만 야곱이 엉덩이뼈를 다쳐 다리를 저는 것을 통해 그 과정에서 인간을 망가뜨릴수도 있음을 이야기 하는 부분은 인상적이었습니다.
지난달 수녀원에서 성모님의 고개가 옆으로, 아기 예수님을 안고 있는 성모자상을 보며 절두산 성지 조각도 생각이 나면서 성모님 목을 왜 이렇게 했을까 이상하게 생각했었는데요, 『변화하는 천사』 책을 통해 그 의미를 이해할 수 있게 되었습니다. 성모님 얼굴이 수평선으로 놓여져있다는 것은 자기 희생의 의미였습니다. 성모님과 예수님의 무한 희생으로 우리를 희망으로 이끄신다는 조각상의 의미가 영원한 도움의 성모 수도회의 이름과 잘 맞는 성모자상이었네요. ^^ 그런데 한가지 주의해야 될 점은 59페이지에서는 ‘머리가 수평으로 위치한 것은 클레에게 언제나 우울의 상징이며’ 라고 기술되어 있습니다. 157페이지에서는 ‘수평선은 자주 평정과 고요 또는 완전히 어떤 것에 몰입함을 암시하곤 한다’ 라고 되어있구요, 159페이지에서는 ‘옆으로 누운 머리는 클레가 그의 상징언어로 나타내곤 하듯이, 완전한 헌신의 몸짓을 하고 있다.’ 라고 적혀있습니다. 하나의 상징이 품고 있는 의미는 것은 몇 가지가 되지만 그 의미들 중에 상황에 따라 더 적합한 해설을 하게 되겠지요. 문제는 59페이지에서 ‘「언제나」 우울의 상징’ 이라고 해놓고 뒤에는 여러 의미로 해석을 했다는 점은 부연 설명을 필요로 하는 부분으로 보입니다.

이 책은 심리학과 신학을 동시에 공부한 저자가 쓴 그림 해설서라는 점, 파울 클레의 그림도 많고 해설이 상세하다는 점에서 아주 흥미롭습니다. 하지만 책 초반에 시편을 잠언이라 표기하고, 창세기를 모세1, 창세기1 이라는 등 오역과 통일되지 않은 표기법으로 혼란을 주는 점에서 불편함을 느꼈습니다. 그리고 책의 맨 마지막 번역자의 묵상에는 책 내용이랑 직접 관련도 없는 사후세계 경험자 스베덴보리에 대한 이야기를 하는 바람에 이게 무슨 말인가 싶어 알아보느라 삼천포까지 다녀오게 한 점이 아쉬웠습니다. 지적질은 누구나 할 수 있지만 작업은 아무나 못하는 법이지요. (자기반성입니다. ^^;;;)그럼에도 불구하고 충분히 좋은 책 이었습니다.

파울 클레 천사 시리즈중에 아마도 앙겔루스 노부스가 가장 유명하지 않을까 합니다. 발터 벤야민부터 시작해서 많은 학자들이 앙겔루스 노부스의 영감을 받아 인문학적 저서들을 여럿 남겼습니다. 언젠가 ‘앙겔루스 노부스’만 따로 떼어 이야기를 한 번 하고 싶습니다.

오늘도 좋은 책 잘 읽었습니다. 감사합니다.

전례의모든것

전례에 초대합니다
안드레아 자크만 지음, 강대인 옮김, 윤종식 감수 / 가톨릭출판사 / 2023년 11월

12월의 캐스리더스 도서는 “전례에 초대합니다” 입니다. “전례에 초대합니다”는 총 3장으로 구성이 되어 있는데요, 1장에서는 성당 입구와 회중석부터 시작해서 제대와 독서, 성체, 전례에 쓰이는 제기 등에 대한 안내를 해주고 있습니다. 2장은 성직자의 전례복에 대한 설명과 3장은 그 외에 전례와 관련된 스테인드글라스, 성미술품, 성상등에 대해 알려주고 있습니다. 각 성물들마다 설명과 함께 사진이 큼직큼직하게 실려 있어서 사진을 보는 즉시 성물 이름과 연결이 바로 될 수 있습니다. 아~ 그 성물 이름이 성작이구나, 그건 성작 덮개였고 저거는 성작 수건이라고 부르는구나 쉽게 알 수가 있습니다. 성전 안의 거룩한 성물들에 대한 설명과 함께 성경 안에서 해당 성물에 대해 언급된 부분들을 괄호 안 참조로 알려주고 있어서 가톨릭 성물이 그냥 만들어진 것이 아니라 성경 내용에 있는 것을 상징으로 보여주는 것임을 알 수 있게 해줍니다. 전례복에 대해서도 사진과 설명이 자세하게 나와 있어서 제대회 봉사자들만 알겠다 싶었던 각 제의들의 이름을 알 수 있었습니다. “전례에 초대합니다”는 전례에 사용되는 성물들의 이름과 의미와 사용법 뿐만 아니라 그 성물의 역사와 성경적 근거에 대해서도 쓰여져 있어 전례 봉사자들이나 제대 봉사자들을 비롯하여 신자들에게 신앙에 대한 이해가 더 깊어질 수 있도록 안내해주는 책입니다. “전례에 초대합니다” 책으로 전례 상식을 풍부하게 하여 미사의 은총을 보다 더 많이 느끼는 계기가 되시기를 권해드립니다.